作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-韩馥刘璋-原文
韩馥以冀州迎袁绍，
其僚耿武、闵纯、李历、赵浮、程涣等谏止之，
馥不听。
绍既至，数人皆见杀。
刘璋迎刘备，
主簿黄权，王累，名将杨怀、高沛止之，
璋逐权，
不纳其言，
二将后为备所杀。
王浚受石勒之诈，
督护孙纬及将佐皆欲拒勒，
浚怒欲斩之，
果为勒所杀。
武、纯、怀、沛诸人谓之忠于所事可矣，
若云择君，则未也。
呜呼！
生于乱世，至死不变，
可不谓贤矣乎？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-韩馥刘璋-译文
韩馥用冀州迎接袁绍，他的部下耿武、闵纯、李历、赵浮、程涣等人劝阻他不要这样做，但韩馥没有听从。袁绍到了之后，这几个人都被杀死了。
刘璋迎接刘备，主簿黄权、王累，还有名将杨怀、高沛都劝阻刘璋，但刘璋驱逐了黄权，没有采纳他们的意见，这两位将领后来被刘备所杀。
王浚被石勒的欺诈所骗，督护孙纬以及将领们都想拒绝石勒，王浚愤怒地想要斩杀他们，结果却被石勒所杀。
耿武、闵纯、杨怀、高沛这些人可以说是忠于他们所效忠的事业，但如果说到选择君主，那就未必了。
唉！在乱世中出生，直到死去都没有改变，这难道不能说是贤德吗？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-韩馥刘璋-注解
韩馥：韩馥，东汉末年冀州牧，因势力弱小，被袁绍所逼。
冀州：冀州，中国古代行政区划，位于黄河以北，是东汉末年重要的军事和政治中心。
袁绍：袁绍，东汉末年著名的军阀，曾占据冀州，与曹操、刘备等势力争夺天下。
僚：僚，指同僚，即同在一个官职或部门中的官员。
耿武：耿武，韩馥的部下，因劝阻韩馥迎袁绍而遭杀害。
闵纯：闵纯，韩馥的部下，同样因劝阻韩馥迎袁绍而遭杀害。
李历：李历，韩馥的部下，因劝阻韩馥迎袁绍而遭杀害。
赵浮：赵浮，韩馥的部下，因劝阻韩馥迎袁绍而遭杀害。
程涣：程涣，韩馥的部下，因劝阻韩馥迎袁绍而遭杀害。
刘璋：刘璋，东汉末年益州牧，因势力弱小，被刘备所逼。
主簿：主簿，古代官职，负责文书处理等事务。
黄权：黄权，刘璋的部下，因劝阻刘璋迎刘备而遭逐。
王累：王累，刘璋的部下，因劝阻刘璋迎刘备而自杀。
杨怀：杨怀，刘璋的部下，因劝阻刘璋迎刘备而被刘备所杀。
高沛：高沛，刘璋的部下，因劝阻刘璋迎刘备而被刘备所杀。
王浚：王浚，十六国时期前燕的将领，因被石勒欺诈而被杀。
石勒：石勒，十六国时期后赵的建立者，以欺诈手段杀死了王浚。
督护：督护，古代官职，负责监督地方军事。
孙纬：孙纬，王浚的部下，因劝阻王浚接受石勒的欺诈而被王浚欲斩。
将佐：将佐，指将领及其助手。
择君：择君，选择君主，指选择合适的君主来辅佐。
贤：贤，有德行、有才能的人。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-韩馥刘璋-评注
韩馥以冀州迎袁绍，其僚耿武、闵纯、李历、赵浮、程涣等谏止之，馥不听。
此句描绘了韩馥在乱世中的抉择。韩馥作为冀州之主，面对袁绍的威胁，选择了迎降，而他的僚属耿武、闵纯、李历、赵浮、程涣等人则劝谏他不要轻易投降。这里的‘谏止之’体现了古代官场中僚属对上司的忠诚与责任，而‘馥不听’则表现了韩馥在权势面前的固执与短视。这一情节反映了古代官场中君臣关系的微妙与复杂，同时也揭示了在乱世中，忠诚与权谋之间的矛盾与冲突。
绍既至，数人皆见杀。
袁绍到达冀州后，对韩馥的僚属进行了报复，将耿武、闵纯、李历、赵浮、程涣等人杀害。这一情节揭示了乱世中权力的残酷与无情，以及背叛与报复的恶性循环。同时，也反映了古代官场中，一旦政权易手，旧臣往往难逃一死的历史规律。
刘璋迎刘备，主簿黄权，王累，名将杨怀、高沛止之，璋逐权，不纳其言，二将后为备所杀。
此句讲述了刘璋迎刘备的故事。刘璋作为益州之主，面对刘备的入侵，同样选择了迎降。他的僚属黄权、王累以及名将杨怀、高沛劝谏他不要轻易投降，但刘璋不听，逐走黄权，不接受他们的意见。最终，杨怀、高沛在刘备手下被杀。这一情节与韩馥的故事相似，反映了在乱世中，君主与僚属之间的矛盾与冲突，以及忠诚与权谋之间的博弈。
王浚受石勒之诈，督护孙纬及将佐皆欲拒勒，浚怒欲斩之，果为勒所杀。
王浚在乱世中，受到石勒的欺骗，督护孙纬及将佐都劝他拒绝石勒，但王浚怒不可遏，欲斩孙纬等人。最终，王浚被石勒所杀。这一情节揭示了乱世中，君臣之间的信任危机，以及权力斗争的残酷性。
武、纯、怀、沛诸人谓之忠于所事可矣，若云择君，则未也。
此句评价了耿武、闵纯、杨怀、高沛等人的忠诚。他们认为这些人忠于自己的职责，但在选择君主的问题上，则未能表现出明智的判断。这里的‘忠于所事’与‘择君’之间的对比，反映了古代官场中忠诚与智慧之间的辩证关系。
呜呼！生于乱世，至死不变，可不谓贤矣乎？
这句话以感叹的语气，对那些在乱世中至死不渝的人表示了敬意。‘生于乱世’强调了时代背景，‘至死不变’则是对那些坚守信念的人的赞扬。‘可不谓贤矣乎’则是对这些人的道德品质的高度评价，认为他们在乱世中保持忠诚与节操，是真正的贤者。
