作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-谏说之难-原文
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。
至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。
秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说无可疑者。
秦伯曰：‘晋国和乎？’对曰：‘不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。’
秦伯曰：‘国谓君何？’曰：‘小人谓之不免，君子以为必归；以德为怨，秦不其然。’
秦遂归晋侯。
秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。
太后不肯，曰：‘复言者，老妇必唾其面。’
左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。
左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。
后曰：‘丈夫亦爱怜少子乎？’曰：‘甚于妇人。’
然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。
后既寤，则言：‘长安君何以自托于赵？’
于是后曰：‘恣君之所使。’
长安君遂出质。
范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：‘燕客蔡泽，天下辨士也。彼一见秦王，必夺君位。’
雎曰：‘百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？’
使人召泽，谓之曰：‘子宣言欲代我相，有之乎？’对曰：‘然。’即引商君、吴起、大夫种之事。
雎知泽欲困己以说，谬曰：‘杀身成名，何为不可？’
泽以身为俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。
今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。
雎竦然失其宿怒，忘其故辩，敬受命，延入为上客。
卒之代为秦相者泽也。
秦始皇迁其母，下令曰：‘敢以太后事谏者杀之。’
死者二十七人矣。
茅集请谏，王召镬将烹之。
焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓劘虎牙者矣。
范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-谏说之难-译文
韩非写了《说难》这本书，却因为劝说别人而遭遇不幸，这说明了劝说别人的困难，自古以来就是这样。至于知道对方想要劝说的内容，然后迎头拒绝，但最终能够使对方言听计从的，这又是一种困难而令人欣喜的事情。
秦穆公抓捕了晋惠公，晋国的阴饴甥前往与秦穆公会盟，他在晋国游说的事情毫无疑问。
秦穆公问：‘晋国和睦吗？’阴饴甥回答说：‘不和睦。小人说是要报仇，君子说是要报恩。’
秦穆公问：‘国内的人对您怎么说的？’阴饴甥回答：‘小人认为您不会免于一死，而君子则认为您一定会回到晋国；他们认为用德报怨，秦国不会这么做。’
于是秦穆公就放回了晋惠公。
秦国攻打赵国，赵国向齐国求救，齐国要求长安君作为人质。赵太后不同意，说：‘再提这件事的人，我一定会吐他一脸唾沫。’
左师触龙愿意去见太后，太后气势汹汹地请他进来，知道他一定会提出这件事。
左师触龙慢慢坐下，询问太后的身体是否不适，接着请求用自己最小的儿子补上黑衣卫士的空缺。
太后问：‘男子也疼爱小儿子吗？’触龙回答：‘比妇人还疼爱。’然后他提到了燕后的女儿，详细讨论了赵王三代子孙中无功却封侯的人，以及这些祸害。
太后醒悟后说：‘长安君如何在赵国立足呢？’于是太后说：‘任凭您安排。’长安君于是前往齐国作为人质。
范雎在秦国被疏远，蔡泽进入秦国，有人散布谣言激怒范雎，说：‘燕国的客人蔡泽，是天下最有口才的人。他一旦见到秦王，一定会夺取您的相位。’
范雎说：‘我知道百家的学说，也击败了众人的辩论，怎么可能夺取我的位置呢？’派人召见蔡泽，问他：‘你散布谣言想要取代我相位，有这回事吗？’蔡泽回答：‘是的。’然后他引用了商鞅、吴起、文种的事情。
范雎知道蔡泽想要用这些事来困扰他，于是开玩笑说：‘牺牲自己而成名，有什么不可以的？’蔡泽用保全自己全身的说法来诱惑他，最终用伯乐、周公的忠诚和圣明来激励他。
现在秦王不辜负有功之臣，不像秦孝公、楚越王那样，范雎的功绩不如商鞅、吴起、文种三人，劝他归还相位，让贤。
范雎惊恐地失去了平时的怒气，忘记了过去的辩论，恭敬地接受了他的命令，邀请他进入作为上宾。
最终，取代范雎成为秦国相的是蔡泽。
秦始皇迁移了他的母亲，下令说：‘敢以太后的事情进谏的人，处死。’已经有二十七人因此而死了。
茅焦请求进谏，秦王召来镬准备烹煮他。焦数列举了桀、纣狂悖的行为，话还没说完，王母子就恢复了关系。
吕甥的话出于道义，左师触龙的计划出于爱心，蔡泽的劝说出于理性，像茅焦这样的人，真可以称为敢于挑战老虎牙齿的人。
范雎亲自困住穰侯并夺取了他的位置，怎么就比不上蔡泽呢！这都是一时的权变。
彼此都是一时之选。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-谏说之难-注解
韩非：韩非，战国时期韩国人，法家代表人物之一，著有《韩非子》一书，主张法治，主张君权至上。
说难：《说难》是韩非所著的一篇论述游说之难的论文，其中阐述了游说技巧和策略。
谏说：谏说，指向君主进言劝谏，提出意见和建议。
秦穆公：秦穆公，春秋时期秦国君主，以礼贤下士、广纳贤才著称。
晋侯：晋侯，晋国的君主。
阴饴甥：阴饴甥，晋国大夫，曾出使秦国。
秦伯：秦伯，指秦穆公。
晋国：晋国，春秋时期的一个诸侯国，与秦国相邻。
小人：小人，指品德恶劣的人。
君子：君子，指品德高尚的人。
长安君：长安君，赵国的公子。
太后：太后，指赵国的太后。
左师触龙：左师触龙，赵国的左师，即左丞相。
范雎：范雎，战国时期秦国的大臣，主张法家思想。
蔡泽：蔡泽，战国时期秦国的大臣，与范雎有竞争关系。
宣言：宣言，公开声明或宣扬。
感怒：感怒，使人生气。
商君：商君，即商鞅，战国时期秦国的大臣，推行变法。
吴起：吴起，战国时期著名的军事家、政治家。
大夫种：大夫种，春秋时期晋国的大夫。
闳夭：闳夭，古代传说中的人物，以忠诚著称。
周公：周公，周朝的开国元勋，以忠诚、贤明著称。
秦孝公：秦孝公，战国时期秦国的君主，任用商鞅变法。
楚越王：楚越王，楚国的君主。
穰侯：穰侯，战国时期秦国的大臣。
茅焦：茅焦，战国时期魏国的大夫，以敢于进谏著称。
劘虎牙：劘虎牙，比喻勇敢无畏。
延入为上客：延入为上客，邀请某人进入家中，以示尊敬。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十三-谏说之难-评注
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。
此句开篇即点明韩非的悲剧命运，他的著作《说难》揭示了谏说的艰难，而他自己也因谏说而丧命，这反映了自古以来谏说之难，成为了一个普遍的困境。
至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。
这句话进一步阐述了谏说的复杂性。了解对方意图，却又能迎难而上，最终使对方接受自己的建议，这种成功虽然困难，却也是令人欣喜的。
秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说无可疑者。
这里描述了晋国阴饴甥在秦穆公手中游说的情景，他的游说能力无可置疑，展现了游说的高超技巧。
秦伯曰：‘晋国和乎？’对曰：‘不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。’
这段对话揭示了晋国内部的矛盾，小人与君子对国家未来的看法截然不同，反映了当时社会的复杂性和矛盾。
秦遂归晋侯。
这句话表明秦穆公接受了晋阴饴甥的建议，释放了晋侯，体现了游说在政治决策中的重要作用。
秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。
这里讲述了秦国攻打赵国，赵国向齐国求援，齐国提出以长安君作为人质，展现了战国时期各国之间的政治斗争。
太后不肯，曰：‘复言者，老妇必唾其面。’左师触龙愿见，后盛气而揖之入，知其必用此事来也。
这段描述了太后对长安君人质问题的坚决反对，以及左师触龙巧妙地化解了这一难题，展现了游说中的智谋和策略。
左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。
这句话表现了左师触龙的耐心和智慧，他通过关心太后的身体状况，逐步引导太后改变立场。
后曰：‘丈夫亦爱怜少子乎？’曰：‘甚于妇人。’然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。
这段对话展示了左师触龙如何通过讲述燕后的故事，引发太后对长安君人质问题的反思，从而达成目的。
后既寤，则言：‘长安君何以自托于赵？’于是后曰：‘恣君之所使。’长安君遂出质。
这句话说明了太后最终被说服，同意长安君出质，体现了游说在政治决策中的影响力。
范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：‘燕客蔡泽，天下辨士也。彼一见秦王，必夺君位。’
这段描述了范雎和蔡泽之间的斗争，蔡泽试图通过宣言来激怒范雎，但范雎却以冷静的态度应对。
雎曰：‘百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？’使人召泽，谓之曰：‘子宣言欲代我相，有之乎？’对曰：‘然。’即引商君、吴起、大夫种之事。
这段对话展现了范雎的自信和智慧，他不仅能够应对各种学说，还能够识破蔡泽的阴谋，并以其人之道还治其人之身。
雎知泽欲困己以说，谬曰：‘杀身成名，何为不可？’泽以身为俱全之说诱之，极之以闳夭、周公之忠圣。
这句话描述了范雎和蔡泽之间的智斗，范雎故意说杀身成名，蔡泽则用闳夭、周公的忠诚来诱导范雎。
今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。
这句话说明了范雎以秦孝公、楚越王为例，劝蔡泽放弃争夺相位，体现了游说中的道德劝说。
雎竦然失其宿怒，忘其故辩，敬受命，延入为上客。
这句话描述了范雎在蔡泽的劝说下，改变了态度，接受了他的建议，展现了游说在改变人心方面的作用。
卒之代为秦相者泽也。
这句话说明了蔡泽最终取代了范雎成为秦相，体现了游说在政治斗争中的决定性作用。
秦始皇迁其母，下令曰：‘敢以太后事谏者杀之。’死者二十七人矣。
这段描述了秦始皇的残暴，他下令杀害任何敢于谏言的人，反映了封建统治者的专横。
茅集请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
这句话描述了茅焦和焦数在秦始皇面前的勇敢谏言，以及他们的成功，展现了忠诚和智慧的力量。
吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者真所谓劘虎牙者矣。
这句话总结了不同人的游说方式，吕甥出于义，左师出于爱，蔡泽出于理，茅焦则是勇敢无畏的谏言者。
范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此一时也。
这句话将范雎和蔡泽进行了比较，认为他们都是一时之选，展现了游说在政治斗争中的重要性。
