作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-汉景帝忍杀-原文
汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。
考其天资，则刻戾忍杀之人耳。
自在东宫时，因博戏杀吴太子，以起老濞之怨。
即位之后，不思罪已，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。
正信用晁错，付以国事，及爰盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃布。
七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。
周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！
光武遣冯异征赤眉，敕之曰：‘征伐非必略地屠城，要在平定安集之耳。’
诸将非不健斗，然好虏掠。
卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。
光武此言，视景帝诏书，为不侔矣。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-汉景帝忍杀-译文
汉景帝谦逊节俭，爱护百姓，继承了他的父亲文帝的遗风，因此也被认为是贤明的君主。但就他的天性而言，他是个严厉、残忍且忍心杀人的人。在他做太子的时候，因为赌博游戏杀死了吴国的太子，从而引起了吴王刘濞的怨恨。即位后，他并没有反思自己的罪行，反而在一夜之间削去了三个郡中的两个，以此来加速军事冲突。他信任晁错，把国家大事交给他处理，但在爰盎的建议下，只是要求处决晁错而已。皇帝命令有关官员以大逆不道的罪名弹劾晁错，于是晁错的父母、妻子、孩子和同产都遭到了抛弃。在七国之乱中，皇帝下诏说深入敌后多杀敌军是功绩，凡是三百石以上的官员都被杀，没有任何例外。敢于议论诏书或者不符合诏书的人，都要被斩首。周亚夫因为功绩被封为丞相，因为争论封赏匈奴降将的事情而生病辞职，皇帝心里对他很厌恶，赐给他食物却不给他筷子，斥责他起身。皇帝对尊敬礼遇大臣的道理很无知，最终因为莫须有的罪名将他置于死地，真是可悲啊！光武帝派遣冯异征讨赤眉军，命令他说：‘征伐的目的不一定是夺取土地和屠杀城市，关键是要平定安抚。各位将领虽然都不是弱者，但都喜欢掠夺。你能够驾驭士兵，要自我修养，不要让郡县受到困扰。’光武帝的这番话，与汉景帝的诏书相比，真是不可同日而语。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-汉景帝忍杀-注解
汉景帝：汉景帝，即刘启，西汉第七位皇帝，是汉文帝刘恒的儿子，以恭俭爱民著称，被后人称为贤君。
文帝：汉文帝刘恒，西汉第六位皇帝，以宽厚仁爱、恭俭节用著称，为西汉的繁荣奠定了基础。
贤君：指品德高尚、治理有方的君主。
天资：指人的天赋、禀赋。
刻戾忍杀：形容人性格严厉、残忍，能够忍心杀人。
东宫：古代帝王的太子居住的地方，也指太子。
博戏：古代的一种娱乐游戏，类似于现代的棋类游戏。
吴太子：指吴国的太子，可能是指吴王刘濞的儿子。
老濞：指吴王刘濞，西汉时期吴国的国王，因与汉景帝有旧怨而反叛。
罪已：指承认自己的过错。
三郡：指汉朝的三个郡，具体指哪三个郡文中未明确说明。
削：减少、削减，此处指削除封地。
兵端：指战争的起因。
晁错：西汉时期著名的政治家、文学家，主张削弱诸侯王的权力，因得罪诸侯王而被杀。
爰盎：西汉时期的大臣，曾劝说汉景帝杀晁错。
大逆：指极大的叛逆行为，严重违反国家法律。
七国之乱：西汉时期的一次重大叛乱，由七个诸侯王发起，反对中央集权，最终被平定。
周亚夫：西汉时期的名将，因功被封为丞相，后因争封匈奴降将事病免，最终被汉景帝赐死。
匈奴：古代北方的游牧民族，与汉朝有长期的战争关系。
光武：即汉光武帝刘秀，东汉的开国皇帝，以贤明著称。
冯异：东汉初期的名将，曾征讨赤眉军。
赤眉：东汉初期的农民起义军，因起义军士兵头戴赤色头巾而得名。
敕：皇帝的命令，一种正式的诏书。
略地屠城：占领土地，屠杀城中的居民，形容战争中的残酷行为。
平定安集：使地方安定，人民安居乐业。
健斗：勇猛善战。
御吏士：管理、指挥官吏和士兵。
修敕：修身养性，自我约束。
郡县：古代的行政区域，郡为较大的行政单位，县为较小的行政单位。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-汉景帝忍杀-评注
汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。
此句开篇点题，指出汉景帝的贤君形象。‘恭俭’二字体现了他的个人品质，‘爱民’则彰显了他的治国理念。‘上继文帝’表明他的治国思想与文帝一脉相承，为‘贤君’这一称号奠定了基础。
考其天资，则刻戾忍杀之人耳。
此句转折，揭示了汉景帝性格的另一面。‘考其天资’意味着对他的性格进行深入剖析，‘刻戾忍杀’描绘了他的性格特点，表明他并非完美无缺。
自在东宫时，因博戏杀吴太子，以起老濞之怨。
此句回顾了汉景帝在东宫时的一个事件，展示了他的残忍一面。‘因博戏杀吴太子’说明他性格中的暴戾，‘以起老濞之怨’则揭示了这一行为带来的后果。
即位之后，不思罪已，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。
此句描述了汉景帝即位后的政策，‘不思罪已’指出他不反思过去的错误，‘削其二’和‘速兵端’则显示了他激化矛盾的行为。
正信用晁错，付以国事，及爰盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃布。
此句讲述了晁错之死，‘正信用晁错’表明汉景帝信任晁错，‘付以国事’说明他赋予晁错重任。然而，‘爰盎之说行’和‘帝令有司劾错以大逆’则揭示了晁错被冤杀的悲剧。
七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。
此句描述了七国之乱期间汉景帝的暴政，‘深入多杀为功’和‘比三百石以上皆杀’表明了他对战争的残酷态度，‘敢有议诏及不如诏者，皆要斩’则反映了他的专断。
周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！
此句讲述了周亚夫的遭遇，‘以功为丞相’说明他因功被封为丞相，‘坐争封匈奴降将事病免’和‘心恶之’则揭示了汉景帝对他的不满。‘赐食不置箸，叱之使起’和‘昧于敬礼大臣之义’表明汉景帝对周亚夫的不尊重，‘卒以非罪置之死’则是对他悲惨命运的感叹。
光武遣冯异征赤眉，敕之曰：‘征伐非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。’
此句对比了光武帝和汉景帝的治国理念。光武帝的敕令表明他注重安抚和稳定，而非单纯的武力征服。‘要在平定安集之耳’和‘无为郡县所苦’则反映了他对百姓的关怀。
光武此言，视景帝诏书，为不侔矣。
此句总结了光武帝和汉景帝的差异，‘为不侔矣’意味着两者在治国理念上存在天壤之别。
