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泰始明昌国文:古籍-容斋随笔-卷十一-屯蒙二卦

作者: 王士禛(1634年-1711年),清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作,书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。

年代:成书于清代(约17世纪末)。

内容简要:《容斋随笔》是王士禛的散文集,内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考,呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解,同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻,尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》,王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解,是清代文学中的一部经典之作。

泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-屯蒙二卦-原文

《屯》、《蒙》二卦,皆二阳而四阴,

《屯》以六二乘初九之刚,

《蒙》以六三乘九二之刚。

而《屯》之爻曰:‘女子贞不字,十年乃字’,

《蒙》之爻曰:‘勿用取女,见金夫,不有躬’,

其正邪不同如此者,盖《屯》二居中得正,不为初刚所诱,而上从九五,所以为贞。

《蒙》三不中不正,见九二之阳,悦而下从之,而舍上九之正应,所以勿用。

士之守身居世,而择所从所处,尚监兹哉!

泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-屯蒙二卦-译文

《屯》卦和《蒙》卦,都是由两个阳爻和四个阴爻组成,《屯》卦中的六二爻与初九爻的阳刚相合,《蒙》卦中的六三爻与九二爻的阳刚相合。

《屯》卦的爻辞说:‘女子占卜不生育,十年后才会生育’,《蒙》卦的爻辞说:‘不要娶这样的女子,她看到有钱的男子就会动心,不会坚守自己的本分’。

这两卦的正邪不同之处在于,《屯》卦的六二爻处于中间位置,能够保持正道,不被初九爻的刚强所诱惑,而是向上跟随九五爻,因此被认为是贞洁的。

而《蒙》卦的六三爻不居中不正,看到九二爻的阳刚,就动心而跟随它,却放弃了上九爻的正配,因此被认为是不可取的。

士人守身自好,处世行事,选择跟随和停留的地方,都应该以此为鉴啊!

泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-屯蒙二卦-注解

屯卦:《屯》卦是《易经》中的第六卦,代表艰难起步、初生阶段。其卦象由六个阴爻和两个阳爻组成,象征事物初起时的艰难和不确定性。

蒙卦:《蒙》卦是《易经》中的第七卦,代表启蒙、教育。其卦象由六个阴爻和两个阳爻组成,象征需要教育和引导的阶段。

二阳四阴:指《屯》卦和《蒙》卦的卦象,其中有两个阳爻和四个阴爻,象征阴阳的平衡与和谐。

六二:《屯》卦中的第二个爻位,代表柔顺中正,具有吉祥的含义。

初九:《屯》卦中的第一个爻位,代表阳刚初生,具有开创的意味。

六三:《蒙》卦中的第三个爻位,代表柔顺,但位置不正。

九二:《蒙》卦中的第二个爻位,代表阳刚,具有中正的意味。

九五:《屯》卦中的第五个爻位,代表君位,具有权威和稳定的象征意义。

女子贞不字:这里的‘贞’指坚守正道,‘不字’指不嫁人,表示女子坚守正道而不轻率嫁人。

十年乃字:指经过十年的等待和坚守,女子最终嫁人。

勿用取女:‘勿用’指不宜,‘取女’指娶妻,表示不宜娶这样的女子。

见金夫,不有躬:‘见金夫’指看到富有的男子,‘不有躬’指不自重,表示这样的女子容易受到物质诱惑而不自重。

士之守身居世:‘士’指有道德和才能的人,‘守身’指保持自身的清白和正直,‘居世’指生活在世间。

择所从所处:指选择跟随和居住的地方,这里比喻选择人生道路和伴侣。

尚监兹哉:‘尚’指应当,‘监’指借鉴,‘兹’指这些,表示应当借鉴这些古训来指导自己的行为和选择。

泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十一-屯蒙二卦-评注

《屯》、《蒙》二卦,皆二阳而四阴,呈现出阴阳平衡的卦象。这种卦象在中国古代哲学中,通常象征着事物发展的初始阶段,阴阳之间的相互作用和调和是事物变化的关键。

《屯》卦中,六二爻与初九爻相乘,形成了一种刚柔相济的态势。六二爻居中得正,不受到初九爻刚强的诱惑,而上应九五爻,这种中正的态度体现了《屯》卦的贞正之意。

《屯》卦的爻辞‘女子贞不字,十年乃字’揭示了在《屯》卦的背景下,女性保持贞洁的重要性。‘贞’在这里不仅指贞节,还包含了坚持正道、坚守原则的意义。‘十年乃字’则意味着在经历了一段时间的考验和等待之后,才能实现自己的目标。

《蒙》卦中,六三爻与九二爻相乘,六三爻不中不正,见到九二爻的阳刚之美,便愉悦地追随其后,舍弃了上九爻的正应关系。这种态度与《屯》卦中六二爻的中正截然不同,体现了《蒙》卦中正邪不同的特点。

《蒙》卦的爻辞‘勿用取女,见金夫,不有躬’则是对《蒙》卦爻象的进一步阐释。‘勿用取女’意味着不应该选择这样的女性,‘见金夫’则是指看到了有权势的男子,‘不有躬’则是指这样的女性缺乏自我修养和独立的人格。

这两卦的爻辞反映了古人对于个人品德和行为的重视。士人守身居世,选择所从所处,应当以此为鉴,坚守正道,不随波逐流,不追求短暂的诱惑,而应追求长期的稳定和和谐。

从《屯》、《蒙》二卦的赏析中,我们可以看到,古人在解读卦象时,不仅关注卦象本身的含义,还深入探讨了卦象所蕴含的道德哲学,这对于我们今天理解中国传统文化和宗教思想具有重要的启示意义。

内容标题:《泰始明昌国文:古籍-容斋随笔-卷十一-屯蒙二卦》
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