作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-致仕之失-原文
大夫七十而致事，谓之得谢，美名也。
汉韦贤、薛广德、疏广、疏受，或县安车以示子孙，卖黄金以侈君赐，为荣多矣。
至于龚胜、郑弘辈，亦诏策褒表，郡县存问，合于三代敬老之义。
本朝尤重之。
大臣告老，必宠以东宫师傅、侍从。
耆艾若晁迥、孙奭、李柬之亦然。
宣和以前，盖未有既死而方乞致仕者，南渡之后，故实散亡，于是朝奉、武翼郎以上，不以内外高卑，率为此举。
其最甚而无理者，虽宰相辅臣，考终于位，其家发哀即服，降旨声钟给赙，既已阅日，方且为之告廷出命，纶书之中，不免有亲医药、介寿康之语。
如秦太师、万俟丞相、陈鲁公、沈必先、王时亨、郑仲益是已。
其在外者，非易箦属纩，不复有请，间千百人中有一二焉，则知与不知，骇惜其死，子弟游宦远地，往往饮泣不宁，谒急奔命，故及无事日，不敢为之。
绍兴二十九年，予为吏部郎，因轮对，奏言：
“乞令吏部立法，自今日以往，当得致仁恩泽之人物故者，即以告所在州，州上省部，然后夷考其平生，非有赃私过恶于式有累者，辄官其后人。
若真能陈义引年，或辞荣知止者，乞厚其节礼，以厉风谷，贤于率天下为伪也。”
太上览奏，欣纳曰：
“朕记得此事之废，方四十年，当如卿语。”
既下三省，诸公多以为是，而首相汤岐公独难之，其议遂寝，今不复可正云。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-致仕之失-译文
大夫到了七十岁就退休，这被称为‘得谢’，是一个美好的名声。汉朝的韦贤、薛广德、疏广、疏受等人，有的坐着安稳的车子向子孙展示，有的卖掉黄金来炫耀皇帝的赏赐，都以此为荣。至于龚胜、郑弘这些人，也受到皇帝的诏书和表彰，郡县官员会去慰问他们，这符合三代时期尊敬老人的传统。本朝特别重视这一点。大臣退休，一定会被任命为东宫师傅或侍从，享受尊宠。像晁迥、孙奭、李柬之这样的老者也是如此。宣和年间以前，几乎没有人在死后才请求退休的。南渡之后，这些旧例逐渐散失，于是朝奉、武翼郎以上的官员，不论内外高低，都纷纷效仿。其中最过分且不合理的是，即使是宰相和辅臣，在位上去世后，家中开始办丧事时，皇帝就会下旨敲钟赐予丧葬费，等到过了几天，才宣布出丧的命令，诏书中不免会有亲医药、祝寿康的话语。比如秦太师、万俟丞相、陈鲁公、沈必先、王时亨、郑仲益等人就是这样。那些在外地的官员，如果不是临终时才请求退休，就不会再提出请求，每千百人中可能有一两个这样做的，无论是知道还是不知道的人，都会对他们的去世感到惊讶和惋惜。如果子弟在远地做官，常常会哭泣不安，急忙赶回家中，因此在没有事情的时候，不敢这样做。绍兴二十九年，我担任吏部郎中，因为轮到对答，上奏说：‘请求让吏部制定法律，从今天开始，对于那些应该得到仁恩和恩泽而去世的人，就通知他们所在的州，州上报省部，然后全面审查他们的一生，如果没有犯有贪污私弊等严重错误，就任命他们的后代为官。如果他们确实能陈述自己的道德和年龄，或者辞去荣耀知道适可而止的人，请求给予他们丰厚的礼遇，以此来激励风气，这比让天下人都做假要好。’皇帝看了我的奏章，高兴地接受说：‘我记得这件事被废除，已经有四十年了，应该按照你的话去做。’奏章下发给三省后，众人都认为是对的，但首相汤岐公却认为很难实施，这个提议就这样被搁置了，现在已经无法纠正了。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-致仕之失-注解
大夫：古代对高级官员的尊称，通常指中央和地方的高级官员。
致事：辞去官职。
得谢：得到退休的美名。
韦贤：西汉时期的著名政治家。
薛广德：西汉时期的政治家。
疏广：西汉时期的政治家。
疏受：西汉时期的政治家。
县安车：古代一种安适的车，此处指退休后享受的待遇。
侈君赐：过分地炫耀皇帝的赏赐。
荣多矣：非常荣耀。
龚胜：西汉时期的政治家。
郑弘：西汉时期的政治家。
诏策褒表：皇帝下诏书表彰。
郡县存问：地方官员前来慰问。
三代：指夏、商、周三代，此处泛指古代。
耆艾：年老的人。
晁迥：宋代官员。
孙奭：宋代官员。
李柬之：宋代官员。
宣和：宋代的一个年号。
朝奉：古代对朝廷官员的尊称。
武翼郎：古代官职，属武官。
内外：朝廷内外。
高卑：高低贵贱。
易箦属纩：古代丧葬习俗，指用竹席和丝绵包裹尸体。
纶书：皇帝的诏书。
亲医药：亲自探望病人的病情。
介寿康：祝愿长寿健康。
秦太师：秦朝的太师。
万俟丞相：万俟姓的丞相。
陈鲁公：陈姓的鲁国公。
沈必先：沈姓的必先。
王时亨：王姓的时亨。
郑仲益：郑姓的仲益。
绍兴：南宋的一个年号。
吏部郎：宋代官职，负责管理官员的选拔和考核。
轮对：古代官员的一种汇报工作方式。
致仁恩泽：表示对有功之人的仁爱和恩惠。
式有累：形式上有瑕疵。
节礼：对有德行的人的尊敬和礼遇。
厉风谷：激励风气和道德。
伪：虚假的行为或态度。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-致仕之失-评注
大夫七十而致事，谓之得谢，美名也。
此句开篇点题，阐述了古代大夫在七十岁时退休的荣誉。‘得谢’一词，既体现了对老年人的尊重，也反映了古代社会对知识分子的尊重和肯定。
汉韦贤、薛广德、疏广、疏受，或县安车以示子孙，卖黄金以侈君赐，为荣多矣。
此句列举了汉代几位著名的大夫，他们在退休后，或以安车示子孙，或卖黄金以炫耀君赐，这些行为在当时被视为荣耀，反映了古代社会对退休官员的尊重和重视。
至于龚胜、郑弘辈，亦诏策褒表，郡县存问，合于三代敬老之义。
此句提到了龚胜、郑弘等人，他们在退休后，也受到了朝廷的褒奖和郡县的慰问，这体现了古代社会对老年人的敬老传统。
本朝尤重之。
此句表明，本朝（指宋朝）对退休官员的重视程度更高，这与宋朝的社会文化背景有关。
大臣告老，必宠以东宫师傅、侍从。
此句说明，退休的大臣通常会被朝廷宠爱，成为东宫师傅或侍从，这既是对他们过去贡献的肯定，也是对他们未来角色的期待。
耆艾若晁迥、孙奭、李柬之亦然。
此句以晁迥、孙奭、李柬之为例，进一步说明了退休官员在朝廷中的地位。
宣和以前，盖未有既死而方乞致仕者，南渡之后，故实散亡，于是朝奉、武翼郎以上，不以内外高卑，率为此举。
此句对比了宣和以前和南渡之后的情况，说明了退休制度的变化。南渡之后，退休制度逐渐放宽，不再受限于身份地位。
其最甚而无理者，虽宰相辅臣，考终于位，其家发哀即服，降旨声钟给赙，既已阅日，方且为之告廷出命，纶书之中，不免有亲医药、介寿康之语。
此句批评了当时一些无理的退休行为，即使是对宰相辅臣，也存在着形式主义和虚伪。
如秦太师、万俟丞相、陈鲁公、沈必先、王时亨、郑仲益是已。
此句列举了一些具体的例子，进一步说明上述批评。
其在外者，非易箦属纩，不复有请，间千百人中有一二焉，则知与不知，骇惜其死，子弟游宦远地，往往饮泣不宁，谒急奔命，故及无事日，不敢为之。
此句描述了退休官员在外的境遇，以及他们对退休的态度。
绍兴二十九年，予为吏部郎，因轮对，奏言：‘乞令吏部立法，自今日以往，当得致仁恩泽之人物故者，即以告所在州，州上省部，然后夷考其平生，非有赃私过恶于式有累者，辄官其后人。若真能陈义引年，或辞荣知止者，乞厚其节礼，以厉风谷，贤于率天下为伪也。’
此句是作者对当时退休制度的批评和建议，他建议吏部立法，对退休官员的后人进行考核，并给予适当的奖励。
太上览奏，欣纳曰：‘朕记得此事之废，方四十年，当如卿语。’
此句表明，皇帝对作者的建议表示赞同，并承诺将此事恢复。
既下三省，诸公多以为是，而首相汤岐公独难之，其议遂寝，今不复可正云。
此句说明了作者的建议虽然得到了皇帝的赞同，但在实际执行过程中却遇到了困难，最终未能实施。
