作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-程婴杵臼-原文
《春秋》于鲁成公八年书晋杀赵同、赵括，于十年书晋景公卒，相去二年。
而《史记》乃有屠岸贾欲灭赵氏、程婴、公孙杵臼共匿赵孤，十五年景公复立赵武之说。
以年世考之，则自同，括死后，景公又卒，厉公立八年而弑，悼公立又五年矣，其乖妄如是。
婴、杵臼之事，乃战国侠士刺客所为，春秋时风俗无此也。
元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立二人庙，访求其墓，优加封爵。
敕令河东路访录遗迹，得其冢于绛州太平县。
诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，庙食于绛。
后又以韩厥存赵，追封为公。
三人皆以春秋祠于祚德庙。
且自晋景公至元丰，千六百五十年矣，古先圣帝、明王之墓，尚不可考，区区二士，岂复有兆域所在乎？
绛郡以朝命所访，姑指他丘垄为之词以塞责耳。
此事之必然者也。
处厚之书进御，即除将作丞，狃于出位陈言以得宠禄，遂有讦蔡新州十诗之事，所获几何，贻笑无极，哀哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-程婴杵臼-译文
《春秋》记载鲁成公八年，晋国杀了赵同和赵括，而十年又记载晋景公去世，这两件事相隔了两年。但是《史记》中却有屠岸贾想要灭掉赵氏，程婴、公孙杵臼一起藏匿赵孤，十五年后景公又重新立赵武的故事。根据年代来考证，从赵同、赵括死后，景公又去世，厉公在位八年后被杀，悼公又继位五年，这些记载如此荒谬。
程婴、公孙杵臼的事情，是战国时期侠士刺客的行为，春秋时期的风俗并不存在这样的行为。
元丰年间，吴处厚因为皇位继承人尚未确立，上书请求建立两人的庙宇，并寻找他们的墓地，给予他们优厚的封爵。皇帝下令河东路寻找记录遗迹，在绛州太平县找到了他们的坟墓。皇帝下诏封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯，让他们在绛州享受庙食。后来又因为韩厥保护了赵国，追封他为公。这三个人都在春秋时期在祚德庙祭祀。
从晋景公到元丰年间，已经有一千六百五十年了，古代圣帝、明王的墓地都无法考证，这两位士人，难道还能有墓地所在吗？绛郡因为是按照朝廷命令来寻找的，所以只是随便指了一个坟墓来应付责任。
吴处厚的上书被皇帝采纳后，他被任命为将作丞，他习惯于越级陈言以获得宠爱和俸禄，于是就有了弹劾蔡新州的十首诗的事情，他所得到的又有什么呢？只会让人嘲笑，真是可悲啊！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-程婴杵臼-注解
春秋：《春秋》是中国古代的一部编年体史书，由孔子编撰，记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史事件，是儒家经典之一，对后世历史记载和思想文化产生了深远影响。
鲁成公：鲁成公是春秋时期鲁国的国君，名姬黑肱，他在位期间（前590年—前562年），鲁国与晋国等国家的关系有所发展。
晋杀赵同、赵括：赵同、赵括是晋国的大夫，被晋国所杀，这在《春秋》中有所记载，反映了春秋时期诸侯国之间的政治斗争。
晋景公：晋景公是晋国的一位国君，名姬重耳，他在位期间（前599年—前581年），晋国国力强盛，与鲁国等诸侯国的关系复杂。
屠岸贾：屠岸贾是春秋时期晋国的大夫，据说他曾欲灭赵氏，这在《史记》中有记载。
赵孤：赵孤指的是赵氏的孤儿，即赵武，赵同、赵括被杀后，赵武幸存。
程婴、公孙杵臼：程婴、公孙杵臼是春秋时期的人物，据说他们曾共同匿藏赵孤，以保护赵武。
元丰：元丰是北宋哲宗赵煦的年号，时间为公元1078年至1085年。
吴处厚：吴处厚是北宋时期的一位文学家，他因上书乞立程婴、公孙杵臼庙而闻名。
庙食：庙食是指对已故的功臣或贤人进行祭祀，通常是在他们的庙宇中进行。
祚德庙：祚德庙是古代用来祭祀功臣或贤人的庙宇。
朝命：朝命是指朝廷的命令或诏书。
讦：讦是指揭发别人的短处或错误，这里指吴处厚揭发蔡新州的诗歌有误。
蔡新州：蔡新州是北宋时期的一位官员，吴处厚曾揭发他的诗歌有误。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-程婴杵臼-评注
《春秋》记载了鲁成公八年晋国杀害赵同、赵括的事件，以及十年晋景公去世的情况，两者相隔两年。然而，《史记》中却记载了屠岸贾企图灭赵氏，程婴、公孙杵臼共同藏匿赵孤，并在十五年景公重新立赵武的故事。从年代和事件来看，自赵同、赵括死后，晋景公去世，厉公在位八年后被杀，悼公继位又过了五年。这种时间上的不符，显示出《史记》记载的乖谬。
程婴、公孙杵臼的行为，与战国时期的侠士刺客行为相似，但在春秋时期的风俗中并不存在这样的行为。这表明《史记》中的记载可能是后人的附会。
元丰年间，吴处厚因皇嗣未立，上书请求建立程婴、公孙杵臼的庙宇，并寻求他们的墓地，给予了他们优厚的封爵。皇帝下令河东路寻找遗迹，在绛州太平县找到了他们的坟墓，并封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯，让他们在绛地享受庙食。后来，又因为韩厥保护赵氏，追封他为公。这三人在春秋时期就已经在祚德庙祭祀。从晋景公到元丰年间，已有千六百五十年，连古代圣帝、明王的墓地都无法考证，这两位士人的墓地又怎会有确切的位置呢？绛郡因为朝廷的命令而寻找，只能随意指认一些坟墓来应付责任，这是必然的结果。
吴处厚上书后，立即被任命为将作丞，他习惯于越位进言以获得宠禄，因此有了讦蔡新州十诗的事情。他所获得的利益微乎其微，却留下了笑柄，令人悲哀。
