作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-玉蕊杜鹃-原文
物以希见为珍，不必异种也。
长安唐昌观玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黄鲁直易为山矾者。
润州鹤林寺杜鹃，乃今映山红，又名红踯躅者。
二花在江东弥山亘野，殆与榛莽相似。
而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以践玉峰之期；鹤林之花，至以为外国僧钵盂中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，终归阆苑。
是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。
王建宫词云：‘太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。’
其重如此，盖宫禁中亦鲜云。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-玉蕊杜鹃-译文
东西因为稀少才显得珍贵，并不一定非得是奇异的品种。
长安的唐昌观有一种玉蕊花，现在叫作玚花，又称米囊，有人误以为是山矾。
润州的鹤林寺有杜鹃花，现在叫映山红，又称红踯躅。
这两种花在江东的山野之间很常见，几乎和杂草丛生的地方一样。
但唐昌观出的玉蕊花，要等到神女下游时才被采摘带走，用来赴玉峰之约；鹤林寺的杜鹃花，甚至被说成是从外国僧侣的钵盂中移来的，天上的神仙派三位仙女来管理，已经有一百多年了，最终还是回到了阆苑。
这不仅是因为地方风俗少见，即使是神仙也不认识这些花。
王建在宫词中写道：‘太仪昨日来到暖房，叮嘱我去昭阳宫求药种植。皇帝赐给我一株红踯躅，我还没有来得及感谢，花就已经开放了。’
由此可见，这种花在宫禁中也很少见。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-玉蕊杜鹃-注解
物以希见为珍：指事物因为稀少而显得珍贵，这里用来形容某些植物因为不常见而被视为珍品。
异种：指不同品种的植物，这里用来区分与常见品种不同的珍稀植物。
长安唐昌观玉蕊：长安是唐朝的都城，唐昌观是当时的一个道观，玉蕊是指道观中种植的一种珍稀的花。
玚花：另一种对玉蕊花的称呼。
米囊：对玉蕊花的另一种称呼，可能是因为其花朵形状类似米粒的囊袋。
黄鲁直易为山矾者：黄鲁直是宋代文学家黄庭坚的字，这里可能是指黄庭坚曾经将玉蕊花误认为是山矾花。
润州鹤林寺杜鹃：润州是古代的一个地名，鹤林寺是其中的一座寺庙，杜鹃是一种常见的花木，这里指鹤林寺中的一种特殊的杜鹃花。
映山红：对鹤林寺中杜鹃花的另一种称呼。
红踯躅：对映山红杜鹃花的另一种称呼。
榛莽：指草木丛生的荒野，这里用来形容江东地区这些花木生长的环境。
神女：传说中的女神，这里可能是指与这些花木有关的神灵。
玉峰：指山上的高峰，这里可能是指唐昌观所在的山峰。
外国僧钵盂中所移：指鹤林寺的杜鹃花是从外国僧侣的钵盂中移植而来，可能是一种象征性的说法，意味着这些花木具有特殊的来历。
上玄：指天，这里用来表示这些花木受到上天的庇护。
三女下司：指天上的三位女神负责管理这些花木。
阆苑：指仙境，这里用来形容这些花木最终归宿的地方。
土俗罕见：指这些花木在民间很少见。
神仙亦不识：指即使是神仙也不认识这些花木，强调其珍稀和神秘。
王建宫词：王建是唐代诗人，宫词是指以皇宫生活为题材的诗歌。
太仪：指宫廷中的高级官员或女性官员。
暖房：指温室，这里指太仪将花木移入温室。
昭阳：指宫廷中的宫殿，这里指太仪请求昭阳宫中的官员帮助种植花木。
敕赐：指皇帝的命令赐予，这里指皇帝赐予红踯躅花。
一窠红踯躅：一窠是指一丛，这里指一丛红踯躅花。
奏花开：指向皇帝报告花木已经开花，表示对皇帝的感谢。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-玉蕊杜鹃-评注
此段古文描绘了两种珍贵的花卉——玉蕊和映山红，通过对它们的描述，反映了古人对自然之美的欣赏和对稀世之物的珍视。
首句‘物以希见为珍，不必异种也’点明了主旨，即珍贵的东西并不一定是稀有品种，而是因为其稀有而显得珍贵。这里的‘物’指的是自然界的各种事物，‘希见’则是对其稀有性的强调。
‘长安唐昌观玉蕊，乃今玚花，又名米囊，黄鲁直易为山矾者’中，‘玉蕊’和‘玚花’、‘米囊’、‘山矾’都是对同一花卉的不同命名，反映了古人对自然物的命名习惯，同时也展现了古人对花卉的细致观察。
‘润州鹤林寺杜鹃，乃今映山红，又名红踯躅者’同样是对花卉的描述，‘映山红’和‘红踯躅’是对杜鹃花的不同称呼，体现了古人对自然界的认知和命名方式。
‘二花在江东弥山亘野，殆与榛莽相似’说明这两种花卉在江东地区非常普遍，以至于与普通的草木相似，但这并不影响它们的珍贵性，反而突出了它们在自然中的独特性。
‘而唐昌所产，至于神女下游，折花而去，以践玉峰之期’和‘鹤林之花，至以为外国僧钵盂中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，终归阆苑’这两句描绘了这两种花卉的传说故事，赋予了它们神秘色彩，同时也强调了它们的珍贵和稀有。
‘是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也’进一步强调了这两种花卉的稀有性，即使是神仙也不容易见到，体现了古人对自然之美的敬畏。
‘王建宫词云：“太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。”’引用了王建的宫词，反映了宫廷对这两种花卉的重视，同时也说明了它们在宫禁中的稀有。
‘其重如此，盖宫禁中亦鲜云’总结了全文，强调了这两种花卉的珍贵性，即使在宫禁中也很少见，进一步突出了它们的独特性和稀有性。
