作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-水衡都尉二事-原文
龚遂为渤海大守，宣帝召之，议曹王生愿从，遂不忍逆。
及引入宫，王生随后呼曰：‘天子即问君何以治渤海，宜曰：皆圣主之德，非小臣之力也。’
遂受其言。
上果问以治状，遂对如王生言。
天子悦其有让，笑曰：‘君安得长者之言而称之？’
遂曰：‘乃臣议曹教戒臣也。’
上拜遂水衡都尉，以王生为丞。
予谓遂之治郡，攻效著明，宣帝不以为赏，而顾悦其佞词乎！
宜其起王成、胶东之伪也。
褚先生于《史记》中又载武帝时，召北海太守，有文学卒史王先生自请与太守俱。
太守入宫，王先生曰：‘天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？’
守曰：‘选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。’
王先生曰：‘是自誉自伐功，不可也。愿君对言：‘非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。’’
太守如其言。
武帝大笑曰：‘安得长者之言而称之，安所受之？’
对曰：‘受之文学卒史。’
于是以太守为水衡都尉，王先生为丞。
二事不应相类如此，疑即龚遂，而褚误书也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-水衡都尉二事-译文
龚遂担任渤海太守，宣帝皇帝召见他，议曹王生愿意跟随他一起去，但龚遂不忍心违背王生的意愿。
等到被引入宫中，王生跟在后面喊道：‘如果天子问您如何治理渤海，您应该回答说：这都是圣明君主的美德，不是我等小臣的力量。’
龚遂接受了王生的建议。
皇帝果然问他治理的情况，龚遂按照王生的话回答。
天子对他的谦让感到高兴，笑着说：‘您怎么得到这些长者的话并用它们来赞誉自己呢？’
龚遂回答说：‘是臣下的议曹官教导我这样的。’
于是皇帝任命龚遂为水衡都尉，任命王生为丞。
我认为龚遂治理郡县，成效显著，宣帝却没有因此而赏赐他，反而喜欢他那些奉承的话！这或许就是他兴起王成、胶东的伪饰之术的原因。
褚先生在《史记》中还记载了武帝时期，召见北海太守的故事，有一个文学卒史王先生自愿请求与太守一同前往。
太守进入宫中后，王先生说：‘如果天子问您如何治理北海使得没有盗贼，您将如何回答？’
太守回答：‘我挑选贤能的人才，根据他们的能力安排职务，赏赐有功者，惩罚不称职者。’
王先生说：‘这是自我吹嘘，自我夸耀功劳，是不应该的。我希望您回答说：‘这不是我的力量，完全是陛下神灵威武的力量所成就的。’
太守按照他的话回答。
武帝大笑说：‘您怎么得到这些长者的话并用它们来赞誉自己呢？您是从哪里学到的？’
太守回答：‘是从文学卒史那里学到的。’
于是武帝任命太守为水衡都尉，王先生为丞。
这两件事情不应该如此相似，怀疑就是龚遂的事迹，而褚先生误记了。
（注：这段话是对《史记》中两则类似记载的质疑和推测。)
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-水衡都尉二事-注解
龚遂：龚遂，西汉时期著名政治家，曾任渤海太守，以治绩显著而闻名。在这里，他是宣帝时期的官员。
渤海大守：渤海大守指的是龚遂担任的渤海郡太守一职，渤海郡是汉朝的一个郡，位于今天的河北省东部和山东省西部。
宣帝：汉宣帝，西汉时期的皇帝，名刘询，是汉武帝的曾孙，以贤明著称。
议曹王生：议曹是古代官职，负责议政。王生是龚遂的属官，具体职务不详。
逆：逆在这里指的是违背，不遵从。
宫：宫指皇宫，是皇帝居住和处理政务的地方。
天子：天子是对皇帝的尊称。
治状：治状指的是治理的状况或成绩。
让：让在这里指的是谦让，不居功自傲。
长者：长者在这里指的是有德行、有智慧的人。
议曹教戒臣：议曹教戒臣指的是王生对龚遂的教诲和劝诫。
水衡都尉：水衡都尉是汉朝的官职，负责水利和财政。
丞：丞是副职官员，在这里指的是王生的副手。
攻效著明：攻效著明指的是治理有成效，政绩显著。
佞词：佞词指的是谄媚奉承的话。
王成、胶东之伪：王成、胶东之伪指的是王成和胶东郡的虚假政绩。
褚先生：褚先生是《史记》的作者之一，褚少孙。
北海太守：北海太守指的是北海郡的行政长官。
文学卒史：文学卒史是古代官职，负责文书工作。
自誉自伐：自誉自伐指的是自我吹嘘，夸耀自己的功绩。
异等：异等指的是特别优异的待遇或评价。
不肖：不肖指的是品行不端，不称职的人。
神灵威武：神灵威武指的是皇帝的神圣权威和武力。
不应相类：不应相类指的是不应该如此相似。
疑即：疑即指的是怀疑就是。
误书：误书指的是书写错误。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-水衡都尉二事-评注
龚遂为渤海大守，宣帝召之，议曹王生愿从，遂不忍逆。此句描绘了龚遂作为渤海太守，被宣帝征召入宫的情景。‘不忍逆’一词，表现了龚遂对王生的尊重与信任，以及他作为官员的谦逊与忠诚。
及引入宫，王生随后呼曰：‘天子即问君何以治渤海，宜曰：皆圣主之德，非小臣之力也。’”王生的这一番话，体现了他对君权的尊重和对自身职责的清晰认识。‘皆圣主之德’这一表述，既是对皇帝的赞誉，也是对自身工作的谦虚。
遂受其言。上果问以治状，遂对如王生言。天子悦其有让，笑曰：‘君安得长者之言而称之？’”此段描写了宣帝对龚遂的回答感到满意，并对其谦让的态度表示赞赏。‘长者之言’在这里指的是王生的建议，体现了古人对智慧和谦逊的推崇。
遂曰：‘乃臣议曹教戒臣也。’”龚遂的回答再次强调了王生对他的影响，同时也表明了他对王生建议的接受和尊重。
上拜遂水衡都尉，以王生为丞。予谓遂之治郡，攻效著明，宣帝不以为赏，而顾悦其佞词乎！宜其起王成、胶东之伪也。”此句对宣帝的行为提出了质疑，认为宣帝对龚遂的任命并非基于其实际政绩，而是因为他的谦词。‘佞词’一词，暗示了宣帝可能被表面上的谦逊所迷惑。
褚先生于《史记》中又载武帝时，召北海太守，有文学卒史王先生自请与太守俱。太守入宫，王先生曰：‘天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？’”此段描述了另一个类似的场景，北海太守在面对皇帝询问时，同样得到了王先生的建议。
守曰：‘选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。’”北海太守的回答，体现了他治理北海的策略，即选拔贤能，赏罚分明。
王先生曰：‘是自誉自伐功，不可也。愿君对言：‘非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。’’”王先生的建议再次强调了谦逊的重要性，他建议北海太守在回答时不要过分自夸，而是要归功于皇帝的英明。
太守如其言。武帝大笑曰：‘安得长者之言而称之，安所受之？’对曰：‘受之文学卒史。’”武帝对北海太守的回答表示赞赏，并询问了王先生的身份。北海太守的回答表明，王先生的建议来自于他的文学卒史。
于是以太守为水衡都尉，王先生为丞。二事不应相类如此，疑即龚遂，而褚误书也。”此句对两个事件的相似性提出了疑问，并推测可能是龚遂和褚先生在《史记》中的记载出现了错误。
