作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-南班宗室-原文
南班宗室，自来只以本官奉朝请。
自隆兴以后，始带宫观使及提举。
今嗣濮王、永阳、恩平、安定王以下皆然，非制也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-南班宗室-译文
南方的皇室宗亲，一直以来都是仅仅凭借自己的官职来接受朝廷的邀请。
从隆兴年间开始，他们才开始担任宫观使和提举的职务。
现在，从嗣濮王、永阳王、恩平王、安定王以下的宗亲都是这样，这并不符合规定。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-南班宗室-注解
南班宗室：南班宗室指的是南朝的皇室宗族，这里泛指皇室的后裔。
本官：本官指的是原有的官职，即原本的职务。
奉朝请：奉朝请是指古代官员的一种礼节，即定期到朝廷请安，接受皇帝的召见。
隆兴：隆兴是南宋孝宗赵昚的年号，这里指的是孝宗赵昚在位期间。
宫观使：宫观使是宋代设立的一种官职，负责管理宫廷和道观。
提举：提举是宋代设立的一种官职，负责掌管某一事务，如提举常平仓、提举茶马司等。
嗣濮王：嗣濮王是指继承濮王的爵位的人，濮王是古代的一种封号。
永阳：永阳可能是指一个地名或者人名，具体需要根据上下文确定。
恩平：恩平可能是指一个地名或者人名，具体需要根据上下文确定。
安定王：安定王是指继承安定王爵位的人，安定王是古代的一种封号。
非制也：非制也是指不符合制度，即不符合当时的官制规定。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-南班宗室-评注
南班宗室，自来只以本官奉朝请。
此句开篇点明‘南班宗室’这一群体，‘南班’指的是南朝的宗室，‘班’在此处用作动词，意为排列、分列。‘自来’表示自古以来，‘只’字强调了这一群体长久以来的行为模式。‘本官’指的是他们原本的官职，‘奉朝请’则是表示他们按照朝仪向皇帝请安，这是古代宗室的一种礼仪行为。此句通过对‘南班宗室’的描述，展现了一个历史悠久、礼仪规范的社会阶层。
自隆兴以后，始带宫观使及提举。
‘自隆兴以后’指的是从隆兴年间开始，隆兴是南宋的一个年号，大约在1163年至1164年之间。‘始’字表明这是一个转变的开始，‘带’在此处是动词，意为担任。‘宫观使’是管理宫观（皇家寺庙）的官员，‘提举’则是负责某项事务的官员。此句说明从隆兴年间起，南班宗室开始担任新的官职，这一变化可能与社会政治环境的变化有关。
今嗣濮王、永阳、恩平、安定王以下皆然，非制也。
‘今’字表明这是当前的情况，‘嗣濮王、永阳、恩平、安定王’是列举的几位宗室王公的称号，‘以下’则是指这些王公以下的宗室成员。‘皆然’表示这些情况都是如此，‘非制也’则是说这种情况不符合制度规定。此句揭示了南班宗室官职变化的普遍性，并指出这一变化违背了当时的制度。
整体而言，这段古文通过描述南班宗室从古至今的官职变化，反映了南宋时期宗室地位的变迁和制度的变化。‘自来’与‘今’形成对比，突出了历史变迁的轨迹。‘非制也’则是对当时政治现状的批评，表达了作者对制度变迁的关注和对传统礼仪的尊重。这段文字不仅是对历史事实的记录，也是对当时社会政治状况的反映，具有一定的历史价值和学术意义。
