作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-册礼不讲-原文
唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。
文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辞册命，其言云：‘臣此官已三度受册，有靦面目。’从之。
然则唐世以为常仪，辞者盖鲜。
唯国朝以此礼为重，自皇后、太子之外，虽王公之贵，率一章乞免即止。
典礼益以不讲，良为可惜！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-册礼不讲-译文
唐朝封拜后妃、王公以及赠予官职，都要举行册封仪式。
文宗大和四年，任命裴度担任司徒平章重事，裴度上表辞谢册封命令，他的话说：‘我已经三次接受册封，感到非常羞愧。’皇帝同意了他的请求。
然而，在唐朝，这种情况被视为常规礼仪，辞谢的人很少。
只有我们这个朝代，将这种礼仪看得非常重视，除了皇后和太子之外，即使是王公贵族，也大多只写一封奏章请求免除册封就停止了。
这样的典礼越来越不被重视，实在是非常可惜的事情！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-册礼不讲-注解
唐封拜：指唐朝时期的封赐和拜官仪式，是对官员或贵族授予官职或爵位的正式过程。
后妃：指皇帝的妻子和妃子，即皇后和各等级的妃嫔。
王公：指皇族成员和诸侯国的贵族。
册礼：古代授予官职或爵位时的一种仪式，通常包括皇帝赐予的册书和相应的礼仪。
文宗大和四年：文宗是唐朝的一个皇帝，大和四年是他在位的第四年，即公元830年。
裴度：唐朝时期的一位著名政治家、文学家，曾任宰相。
守司徒平章重事：官职名称，司徒是三公之一，平章是宰相的别称，重事指重要职务。
上表辞册命：上表是指向皇帝呈递奏章，辞册命是指拒绝接受皇帝赐予的官职。
靦面目：指因羞愧而不敢面对人，形容因做错事或受到批评而感到尴尬。
唯国朝以此礼为重：国朝指唐朝，这里强调唐朝非常重视这种册礼。
皇后：皇帝的正室妻子，是后宫中的最高地位。
太子：皇帝的继承人，通常是皇位的第一顺位继承人。
率一章乞免即止：率指大多数，一章指一份奏章，乞免即请求免除册礼，止表示停止。
典礼益以不讲：典礼指各种仪式和礼节，益以不讲表示越来越不重视或不遵守。
良为可惜：良为表示实在，可惜表示遗憾。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷十-册礼不讲-评注
唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。”这句话开篇即点明了唐代的一种礼仪制度，即对于后妃、王公以及赠官的封拜，都必须举行册封的仪式。册礼，是中国古代的一种正式的封赠仪式，通过册封来确立或确认官职、地位或荣誉，体现了皇权的神圣性和权威性。
文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辞册命，其言云：‘臣此官已三度受册，有靦面目。’从之。”这段文字描述了裴度在文宗大和四年时，因为已经三次接受册封，感到羞愧而上表辞去册命的情况。裴度的辞表体现了他的谦逊和自省，同时也反映了唐代官场的一种风气，即官员对于封赠的态度。
‘然则唐世以为常仪，辞者盖鲜。’这句话表明，在唐代，尽管册礼是一种常仪，但主动辞去册命的官员却很少见。这从侧面反映了唐代官场的严谨和官员对于封赠的重视。
‘唯国朝以此礼为重，自皇后、太子之外，虽王公之贵，率一章乞免即止，典礼益以不讲，良为可惜！’此句中，‘国朝’指的是唐朝，作者对于唐朝的册礼制度表示了不满。他认为，除了皇后和太子之外，即使是王公贵族，也往往只通过一纸辞表就能免除册礼，导致这种重要的典礼逐渐不被重视，这是非常可惜的。这句话反映了作者对于当时社会风气的批评，同时也体现了对于传统礼仪的尊重和重视。
