作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷六-鲁昭公-原文
春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。
惟鲁昭公为季孙意如所逐而也于齐，又适晋，凡八年乃没。
意如在国摄事主祭，岁具从者之衣履而归之于乾侯。
公薨之明年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位，他国无此比也。
岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不敢绝之乎？
其后哀公孙于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷六-鲁昭公-译文
在春秋时期，各个国家的君主如果失去了国家，他们的国家就会立刻改立新的君主，没有留下空位等待的情况。
只有鲁国的昭公被季孙意如驱逐后逃到了齐国，后来又去了晋国，一共过了八年才去世。
意如在国中代理国事主持祭祀，每年都会准备好随从的衣物鞋子，然后送回乾侯。
昭公去世的次年，丧事返回了故国，然后他的弟弟公子宋才开始即位，其他国家没有这样的情况。
难道不是因为鲁国坚持周代的礼制，即使不幸驱逐了君主，仍然保留了他的位子，不敢废除吗？
后来，鲁国的哀公的孙子在越国，而《左传》的记载到那一年就结束了，不知道悼公是在什么时候即位的。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷六-鲁昭公-注解
春秋之世：指春秋时期，是中国历史上一个重要的历史时期，大约从公元前770年到公元前476年，以鲁国编年史《春秋》而得名。
列国之君：指春秋时期各个诸侯国的君主。
社稷：社指土地神，稷指五谷神，社稷合称，代指国家。
即日：当天，立刻。
改立君：更换君主。
无虚位以俟者：没有空缺的位子等待新君即位。
鲁昭公：春秋时期鲁国的君主，名姬奭。
季孙意如：鲁国的大夫，名意如，是鲁昭公的亲族。
逐：驱逐。
于齐：到了齐国。
适晋：又去了晋国。
凡八年乃没：总共八年之后去世。
摄事：代理国事。
主祭：主持祭祀。
岁具：每年准备。
从者：随从的人。
衣履：衣服和鞋子。
归之于乾侯：归还给乾侯。
公薨：君主去世。
丧还故国：灵柩返回故国。
公子宋：鲁昭公的弟弟。
他国无此比也：其他国家没有这样的情况。
鲁秉周礼：鲁国坚持周代的礼制。
虽不幸逐君：尽管不幸被驱逐君主。
犹存厥位：仍然保留君位。
不敢绝之：不敢废除它。
哀公孙于越：鲁国的哀公的孙子在越国。
《左传》：《左传》是中国古代一部重要的编年体史书，是《春秋》的注释，由左丘明所著。
终于是年：在这一年结束。
不知悼公以何时立也：不知道悼公是在什么时候即位的。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷六-鲁昭公-评注
春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。
这句话描绘了春秋时期列国政治动荡的现实。在古代中国，社稷是国家的象征，君主的失守意味着国家的动荡和危机。‘失守社稷’一语双关，既指君主失位，也指国家失去根基。‘即日改立君’则反映了当时政治的迅速变化，没有留下空缺的君位等待合适的继承者。这种政治格局体现了春秋时期列国之间权力的争夺和更迭，也反映了当时社会政治秩序的混乱。
惟鲁昭公为季孙意如所逐而也于齐，又适晋，凡八年乃没。
此句讲述了鲁昭公被季孙意如逐出，先后流亡于齐、晋两国，历时八年才去世的遭遇。‘为季孙意如所逐’揭示了季孙意如的权势之大，以至于能够驱逐君主。‘也于齐，又适晋’表明了鲁昭公流亡的艰辛，也反映了当时诸侯国之间的复杂关系。‘凡八年乃没’则强调了鲁昭公流亡时间之长，突显了其悲剧色彩。
意如在国摄事主祭，岁具从者之衣履而归之于乾侯。
此句描述了季孙意如在国内代理国事，每年都会为从者准备衣物和鞋子，并将它们送回乾侯。‘摄事主祭’说明季孙意如虽然代理国事，但仍然履行祭祀职责，体现了其对国家事务的重视。‘岁具从者之衣履’则反映了季孙意如对从者的关怀，也暗示了他对国家稳定的追求。‘归之于乾侯’则可能意味着季孙意如对鲁国的一种忠诚，尽管他驱逐了君主。
公薨之明年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位，他国无此比也。
这句话讲述了鲁昭公去世后，其弟公子宋继位的情况。‘公薨之明年’指的是鲁昭公去世的次年，表明了鲁国政治的平稳过渡。‘丧还故国’说明鲁昭公的丧事得以妥善处理，体现了鲁国对先君的尊重。‘然后其弟公子宋始即位’则强调了公子宋继位的合法性，‘他国无此比也’则将鲁国的政治稳定与其他国家进行了对比，突显了鲁国在春秋时期的特殊性。
岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不敢绝之乎？
这句话通过反问的方式，表达了作者对鲁国政治制度的赞赏。‘鲁秉周礼’指的是鲁国遵循周朝的礼制，这种礼制强调君臣之间的尊卑关系和君位的不可动摇。‘虽不幸逐君’则指出了鲁昭公被逐的事实，‘犹存厥位，而不敢绝之’则表明鲁国在君主被逐的情况下，仍然保持了君位的延续，不敢轻易废除。这种做法体现了鲁国对周礼的尊重，也反映了鲁国政治制度的稳定性。
其后哀公孙于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。
此句讲述了鲁哀公在越国去世，而《左传》记载到这一年的情况。‘其后哀公孙于越’表明了鲁哀公去世的时间和地点。‘《左传》终于是年’则说明了《左传》的记载截止到这一年的情况。‘不知悼公以何时立也’则反映了作者对鲁悼公继位时间的疑问，可能意味着鲁悼公的继位存在争议或不确定性。这句话反映了春秋时期鲁国政治的复杂性和历史记载的不完整性。
