作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-诸葛公-原文
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。
其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。
二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。
上有以取信于主，故玄德临终，至云：‘嗣子不才，君可自取’；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。
下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。
后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。
魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。
司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。
锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？
魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。
史臣谓公以为危计不用，是不然。
公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！
司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。
‘霸气西南歇，雄图历数屯。’杜诗尽之矣。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-诸葛公-译文
诸葛孔明，一个千年之后的人，他带兵打仗，都是基于仁义和节制，自从夏商周三代以来，没有人能比得上他。
他思考问题，约束自己的行为，全都是出于真诚。他生活在乱世之中，亲自耕种田地，如果没有徐庶的一番话，刘备的三次拜访，他可能就只求保全性命，不会去追求名声和显赫。
他最初见到刘备时，就分析说曹操不可与之争锋，孙氏可以结盟但不能图谋，只有荆州和益州可以夺取。他的话就像占卜用的蓍草和龟甲一样准确，终身都不会改变。
在二十多年的时间里，君主信任他，士大夫们敬仰他，四方百姓都服从他，敌人也害怕他。他上面能够取得君主的信任，所以刘备临终前才会说：‘我的儿子没有才能，你可以自己选择继承人’；后主刘禅虽然平庸懦弱，但整个国家都听从他的命令而没有怀疑。
他下面能够得到人们的信任，所以废除廖立而立李严，废除李严而让李严死。后主身边的人都是奸佞小人，但他们心中没有人想要害他。
魏国完全占据了中原，继承了曹操、曹丕积累的威望，猛将如云，不敢向西发动一箭来威胁蜀国，而诸葛亮六次出征，让魏国害怕蜀国如同老虎。司马懿考察过诸葛亮的营垒，赞叹他是天下奇才。
钟会攻打蜀国时，派人到汉川祭拜诸葛亮的庙宇，禁止士兵接近墓地砍柴采伐，这难道是智慧和策略所能达到的吗？
魏延每次跟随诸葛亮出征，就想要请求一万人马，与诸葛亮走不同的路线在潼关会合，诸葛亮制止了他，不答应他的请求。他又想要请求五千人马，沿着秦岭向东，直接攻取长安，认为这样一举就可以平定咸阳以西。史官认为诸葛亮认为这是危险的计划而没有采纳，但这并不正确。诸葛亮真正的是用正义之师，不用欺诈和奇计，他带领数十万大军，占据正道面对有罪之地，竖起旗帜，击鼓进军，直接指向魏国都城，必定会写信告诉他们，选择日期进行战斗，怎么会暗中行动，突然袭击来图谋咸阳呢！
司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿在世时诸葛亮去世，诸葛亮去世时才五十四岁，天不保佑汉朝，这不是人力所能改变的。
‘霸气的西南已经停止，雄伟的图谋屡遭挫折。’杜甫的诗已经说尽了这一切。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-诸葛公-注解
诸葛孔明：诸葛孔明（181年－234年），字孔明，号卧龙，蜀汉丞相，著名政治家、军事家、文学家、书法家。以其智谋和忠诚著称，被后世尊称为‘卧龙先生’。
仁义节制：仁义节制，指用兵之道应以仁义为本，约束自己的行为，不滥用武力，符合儒家思想中的仁爱、正义和节制原则。
三代：三代指夏、商、周三代，是中国古代的三个朝代，通常用来代表中国古代的早期历史。
徐庶：徐庶（176年－约217年），字元直，东汉末年著名谋士，后归附刘备，因母被曹操所囚而离开刘备。
玄德：玄德，指刘备，字玄德，蜀汉的开国皇帝，以仁德著称。
三顾：三顾，指刘备三次拜访诸葛亮，最终说服诸葛亮出山辅佐自己。
荆、益：荆、益，指荆州和益州，是诸葛亮提出的战略目标地区。
蓍龟：蓍龟，古代占卜用的蓍草和龟甲，此处比喻诸葛亮的预言准确无误。
夷夏：夷夏，指华夏族和其他少数民族，此处指天下。
嗣子不才：嗣子不才，指刘备的儿子刘禅，意指刘禅能力不足。
廖立：廖立，蜀汉官员，因被诸葛亮废黜而哭泣。
李严：李严，蜀汉官员，因被诸葛亮废黜而致死。
奸辟侧佞：奸辟侧佞，指奸邪小人。
中州：中州，指中原地区，古代常以中原为中心。
猛士如林：猛士如林，形容勇士众多。
魏都：魏都，指魏国的都城，即洛阳。
咸阳：咸阳，古代秦国和秦朝的都城，此处指长安。
杜诗：杜诗，指唐代诗人杜甫的诗作，此处引用杜甫的诗句来表达对诸葛亮的感慨。
霸气西南歇，雄图历数屯：霸气西南歇，雄图历数屯，出自杜甫的诗句，意指诸葛亮的雄图大业未能实现，而天下大势也在不断变化。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-诸葛公-评注
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
此句对诸葛孔明的军事思想进行了高度评价，强调其用兵之道以仁义为本，节制有度，超越了自夏商周三代以来的传统军事思想。‘仁义节制’四字，不仅体现了孔明的军事哲学，也反映了其道德观念和治国理念。
盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕陇亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，则苟全性命，不求闻达必矣。
此句描绘了诸葛孔明的生平经历，突出了其忠诚、诚实的人格特质。‘操心制行，一出于诚’表明孔明行事谨慎，以诚为本。‘躬耕陇亩’则体现了他在乱世中的隐忍与坚持，若无刘备的知遇之恩，他可能只是一个平凡的书生。
其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。
此句反映了诸葛孔明的政治远见和战略眼光。他对三国局势的判断准确无误，如‘言如蓍龟’，其言辞如同龟甲蓍草占卜一般精准，终身不渝。
二十余年之间，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。
此句概括了诸葛孔明一生的政治影响力。他在二十余年的时间里，赢得了皇帝的信任，士大夫的敬仰，各民族的服从，甚至是敌人的敬畏，可见其人格魅力和影响力之大。
上有以取信于主，故玄德临终，至云：‘嗣子不才，君可自取’；后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。
此句说明了诸葛孔明在刘备和刘禅两代皇帝心中的地位。他不仅赢得了刘备的信任，也使后主刘禅对他深信不疑，体现了孔明的政治智慧和高尚品德。
下有以见信于人，故废廖立而立垂泣，废李严而严致死。
此句展示了诸葛孔明在处理人事关系上的果断与公正。他敢于废除不称职的官员，即使这些官员对他有恩，也绝不姑息迁就，体现了他的政治原则和道德立场。
后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾者。
此句反映了诸葛孔明在朝廷中的威望，使得那些奸佞之徒不敢对他心生害意，体现了他的政治影响力。
魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。
此句描述了诸葛孔明六出祁山的壮举，以及他对抗曹魏的军事成就。他率领蜀军多次北伐，使得魏国不敢轻易西侵，体现了他的军事才能和勇气。
司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。
此句表明了司马懿对诸葛孔明的敬佩之情。司马懿作为曹魏的杰出将领，对诸葛孔明的军事才能给予了高度评价。
锺会伐蜀，使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？
此句说明了诸葛孔明在后世的影响力和尊敬。锺会伐蜀时，特意派人祭祀诸葛孔明的庙宇，并禁止士兵打扰其墓地，可见孔明在人们心中的地位。
魏延每随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。
此句反映了诸葛孔明在军事决策上的谨慎。魏延多次提出冒险的计划，但孔明都予以拒绝，这体现了孔明对军事形势的准确判断和对国家利益的考虑。
史臣谓公以为危计不用，是不然。公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！
此句对诸葛孔明的军事思想进行了总结。史臣认为孔明不用险恶之计，实则孔明坚持正义之战，不搞阴谋诡计，以正义之师对抗有罪之国，体现了他的高尚品质。
司马懿年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。
此句表达了诸葛亮英年早逝的遗憾，同时也反映了历史的无常和人力有时无法改变命运的无奈。
‘霸气西南歇，雄图历数屯。’杜诗尽之矣。
此句引用了杜甫的诗句，对诸葛孔明的一生进行了高度概括。‘霸气西南歇’表明诸葛孔明在西南地区结束了战乱，‘雄图历数屯’则指他的宏伟蓝图未能实现，表达了对孔明一生的惋惜之情。
