作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-治生从宦-原文
韩诗曰：‘居闲食不足，从仕力难任。’
两事皆害性，一生常苦心。
然治生从宦，自是两涂，未尝有兼得者。
张释之以赀为郎，十年不得调，曰：‘久宦减兄仲之产，不遂。’
欲免归。
司马相如亦以赀为郎，因病免，家贫无以自业，
至从故人于临邛，
及归成都，
家徒四壁立而已。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-治生从宦-译文
韩诗说：‘闲居在家吃食不足，做官又有力不从心。这两件事都损害人的性情，一生常常苦闷。’然而，谋生和做官，本就是两条路，从未有人能同时得到两全。
张释之用钱买了个郎官的职位，十年都没有得到升迁，说：‘长期做官耗尽了哥哥张仲的财产，事情没有成功。’想要辞官回家。
司马相如也是用钱买了个郎官的职位，因病被免职，家中贫穷没有其他生计，以至于回到临邛，家里只有四面墙壁而已。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-治生从宦-注解
韩诗：指古代的诗歌，这里可能引用的是《诗经》中的某篇诗歌，或者是指韩愈等唐代诗人的作品。
居闲食不足：居闲，指居家闲散；食不足，指食物不够吃，形容生活贫困。
从仕：从仕，指从事官职，即做官。
力难任：力难任，指能力难以胜任，这里指做官需要的能力和精力。
两事：两事，指居家和从仕这两件事。
害性：害性，指损害性情，这里指从事这两件事都会让人心性受损。
一生常苦心：一生常苦心，指一生都在为生活所苦。
治生：治生，指谋生，即为了生活而劳作。
从宦：从宦，指从事官职，即做官。
两涂：两涂，指两条道路，这里指居家和从仕两条道路。
未尝有兼得者：未尝有兼得者，指从未有人能同时在这两条道路上都取得成功。
赀为郎：赀为郎，赀指财产，郎指官名，这里指用财产换取官职。
调：调，指调动官职，即升迁。
久宦减兄仲之产，不遂：久宦减兄仲之产，不遂，指长期做官使得哥哥的家产减少，而且没有得到预期的升迁。
欲免归：欲免归，指想要辞官回家。
司马相如：司马相如，西汉时期著名的文学家，以辞赋著称。
因病免：因病免，指因为生病而辞官。
家贫无以自业：家贫无以自业，指家中贫穷，没有其他生计来源。
临邛：临邛，古县名，位于今四川省邛崃市，这里指司马相如曾去过的那个地方。
成都：成都，古蜀国都城，今四川省省会，这里指司马相如最终返回的地方。
家徒四壁立而已：家徒四壁立而已，形容家中空无所有，一贫如洗。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷八-治生从宦-评注
韩诗曰：‘居闲食不足，从仕力难任。’这句话开篇便揭示了古人在居闲与从仕之间的矛盾心态。‘居闲’指的是隐居状态，‘食不足’则指物质生活的匮乏；‘从仕’则是指投身官场，‘力难任’则表达了在官场中面临的压力与挑战。这两句诗反映了古人对于理想与现实的抉择，以及在这种抉择中所产生的痛苦与无奈。
‘两事皆害性，一生常苦心。’进一步强调了无论是居闲还是从仕，都会对人的本性造成伤害，导致一生的苦闷。‘害性’指的是损害人的本真性情，‘苦心’则是对生活状态的深刻感叹。这句话反映了古人对于人生价值的追求与现实的矛盾，以及对个人命运的感慨。
‘然治生从宦，自是两涂，未尝有兼得者。’这句话指出，治生（即谋生）与从宦（即做官）是两条截然不同的道路，两者往往不能兼得。‘两涂’指的是两条道路，‘未尝有兼得者’则强调了这种选择的不可调和性。
‘张释之以赀为郎，十年不得调，曰：“久宦减兄仲之产，不遂。”欲免归。’这一段讲述了张释之因家道中落而投身官场，但十年间未能得到提升，导致家产减少，最终决定辞官归隐。这里‘赀为郎’指的是用家财买官，‘不得调’则是指没有得到升迁。张释之的辞官归隐，体现了他对于官场现实的不满，以及对个人理想的坚持。
‘司马相如亦以赀为郎，因病免，家贫无以自业，至从故人于临邛，及归成都，家徒四壁立而已。’这段描述了司马相如的经历。他同样因家道中落而投身官场，但因病免官，家境贫寒，最终回到成都，家中空无所有。‘赀为郎’与张释之相同，‘因病免’则是指因病辞官，‘家徒四壁立’则形象地描绘了司马相如归家后的贫困状况。
这两段故事通过张释之和司马相如的经历，展现了古代士人在官场与隐逸之间的挣扎。他们的选择和遭遇，反映了当时社会的现实和士人的理想，同时也为后人提供了对于古代士人生活的深刻理解。
