作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-诗什-原文
《诗》《二雅》及《颂》前三卷题曰：‘某诗之什。’
陆德明释云：‘歌诗之作，非止一人，篇数既多，故以十篇编为一卷，名之为什。’
今人以《诗》为篇什，或称誉他人所作为佳什，非也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-诗什-译文
《诗经》、《二雅》和《颂》前三卷的标题是‘某诗之什’。陆德明解释说：‘歌诗的创作不是由一个人完成的，因为篇目很多，所以把十篇诗编成一卷，这样的卷子就叫做什。’现在人们把《诗经》中的诗篇称为篇什，或者称赞别人的作品为佳什，这是不正确的。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-诗什-注解
《诗》：《诗》即《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。
《二雅》：《二雅》指的是《诗经》中的《大雅》和《小雅》，是《诗经》中雅部的两部分，其中《大雅》多为贵族祭祀之诗，而《小雅》多为贵族宴享或抒情之作。
《颂》：《颂》是《诗经》的第三部分，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是用于宗庙祭祀的乐歌。
什：在古代文献中，’什’指的是十篇诗歌编为一卷。这里的’某诗之什’指的是某篇诗歌的第十卷。
陆德明：陆德明，唐代学者，以注释《经典释文》而著名，对古代文献的音韵和文字学有深入研究。
歌诗之作：指诗歌的创作，’歌诗’在这里泛指诗歌。
篇数：指诗歌的篇目数量。
编为一卷：指将多篇诗歌汇编成一本。
名之为什：将汇编的诗歌称为’什’，即十篇为一卷。
篇什：指诗歌的篇目，也用来赞美他人的作品。
佳什：指好的诗歌作品，’佳’表示优秀、美好。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-诗什-评注
《诗》《二雅》及《颂》前三卷题曰：‘某诗之什。’此句开篇即点明了《诗经》中部分篇章的命名方式。‘某诗之什’中的‘某诗’指的是《诗经》中的具体篇章，‘什’则是对这些篇章的集合命名。‘什’字在古代汉语中有着特定的含义，它指的是十篇诗歌编为一卷，这种编撰方式反映了古代文学作品的分类和整理方法。
陆德明释云：‘歌诗之作，非止一人，篇数既多，故以十篇编为一卷，名之为什。’陆德明的解释进一步阐释了‘什’字的由来和意义。他认为，诗歌的创作并非由单一作者完成，而是众多诗人共同创作的结果。由于诗歌篇数众多，为了便于整理和阅读，便将十篇诗歌编为一卷，并以‘什’来命名这一卷。
‘今人以《诗》为篇什，或称誉他人所作为佳什，非也。’此句对后世对《诗经》的理解和使用提出了批评。‘篇什’一词在后世被误用，人们将其理解为《诗经》本身，或者用来称赞他人的作品。然而，这种用法并不准确。‘篇什’实际上是用来指代《诗经》中编为一卷的十篇诗歌，而不是整个《诗经》。
从专业角度来看，这段古文体现了中国古代文学作品的编撰传统和命名规则。‘什’字的使用不仅是对诗歌数量的一种表述，更是对古代文学分类体系的一种体现。同时，这段文字也反映了古代文学批评中对于命名准确性的重视。陆德明的解释不仅是对‘什’字本意的阐述，也是对后世误用‘篇什’一词的纠正。
此外，这段古文还透露出古代文学批评的严谨性。通过对‘篇什’一词的详细解释，陆德明展现了古代学者对于文学作品的深入研究和细致分析。这种研究态度对于后世文学批评的发展具有重要的启示意义。
