作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-廿卅卌字-原文
今人书二十字为廿，三十字为卅，四十为卌，皆《说文》本字也。
廿音入，二十并也。
卅音先合反，三十之省便，古文也。
卌音先立反，数名，今直以为四十字。
案秦始皇凡刻石颂德之辞，皆四字一句。
“《泰山辞》曰：”皇帝临位，二十有六年。”
“《琅邪台颂》曰：”维二十六年，皇帝作始。”
“《之罘颂》曰：”维二十九年，时在中春。”
“《东观颂》曰：”维二十九年，皇帝春游。”
“《会稽颂》曰：”德惠修长，三十有七年。”
此《史记》所载，每称年者，辄五字一句。
尝得《泰山词》石本，乃书为”廿有六年”，想其余皆如是，而太史公误易之，或后人传写之讹耳，其实四字句也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-廿卅卌字-译文
现在的人把二十个字写成‘廿’，三十个字写成‘卅’，四十个字写成‘卌’，这些都是《说文解字》中的本字。
‘廿’的读音是‘入’，表示二十个并在一起。
‘卅’的读音是‘先合反’，是三十的简写，属于古文。
‘卌’的读音是‘先立反’，是表示数量的名称，现在直接用来表示四十个字。
根据秦始皇刻石颂德之辞，都是每句四个字。《泰山辞》说：‘皇帝登基，已经二十六年。’
《琅邪台颂》说：‘正是二十六年，皇帝开始执政。’
《之罘颂》说：‘正是二十九年，正值春分时节。’
《东观颂》说：‘正是二十九年，皇帝春天出游。’
《会稽颂》说：‘皇帝的德政和恩惠长久，已经三十七年。’
这些是《史记》中记载的，每次提到年份，都是每句五个字。
我曾经得到《泰山辞》的石碑拓本，上面写着‘廿有六年’，推测其他篇章也应该是这样，但是太史公可能弄错了，或者后人传抄时出现了错误，实际上应该是每句四个字。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-廿卅卌字-注解
廿：廿是数字二十的古代书写形式，由两个’十’字并排组成，表示二十。在古代文献中，’廿’字的使用体现了古人对数字的书写习惯。
卅：卅是数字三十的古代书写形式，由三个’十’字组成，表示三十。’卅’字在古代文献中常见，是古代对三十的简写形式。
卌：卌是数字四十的古代书写形式，由四个’十’字组成，表示四十。’卌’字在古代文献中较少见，但在某些文献中用来表示四十。
《说文》：《说文解字》是中国最早的字典，由东汉学者许慎编撰，收录了大量的汉字及其解释，是研究汉字及其文化的重要资料。
廿音入：廿的读音为’niàn’，’入’在这里表示廿字的发音。
先合反：先合反是古代对’卅’字读音的一种描述，’先’表示声母，’合’表示韵母，’反’表示声调。
省便：省便在这里指简化、方便，’卅’字是对’三十’的简化。
古文：古文指古代的文字，与后来的楷书、行书等字体相比，古文具有独特的书写风格和艺术价值。
秦始皇：秦始皇（前259年—前210年），名嬴政，是中国历史上著名的帝王，统一六国，建立了秦朝，实行了一系列中央集权的政策。
刻石颂德之辞：刻石颂德之辞是指古代帝王在刻石上刻写的歌颂自己功德的文章。
《史记》：《史记》是中国古代的一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁编撰，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史。
太史公：太史公是司马迁的别称，他是《史记》的作者。
四字句：四字句是指由四个字组成的句子，在中国古代文学中较为常见，尤其是诗歌中。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-廿卅卌字-评注
这段古文首先从汉字的书写习惯和演变角度出发，对数字的书写形式进行了详细的分析。’廿’、’卅’、’卌’这些数字的书写方式，实际上来源于《说文解字》这部经典文献。作者指出，’廿’字的读音为’入’，表示二十，是由两个’十’字合并而成。’卅’的读音为’先合反’，是’三十’的简化形式，属于古文书写习惯。’卌’的读音为’先立反’，原本是表示四十的数名，而现在人们直接将其视为四十的书写形式。
接着，作者提到了秦始皇时期刻石颂德之辞的书写习惯，指出这些颂辞都是四字一句。以《泰山辞》为例，’皇帝临位，二十有六年’中的’廿有六年’，’有’字在古文中常用于表示’又’，即’又二十六年’。作者通过对《史记》的引用，说明在记载年号时，通常都是五字一句，这与刻石颂辞的四字一句形成了对比。
作者进一步指出，自己曾经得到《泰山词》的石本，发现其书写为’廿有六年’，推测其他刻石颂辞也应如此。然而，太史公在记载时可能误将’廿有六年’改为了五字一句，或者是后人在传写过程中出现了错误。作者通过这样的分析，揭示了古文书写中的一些细节和可能存在的误解，同时也反映了古文在传承过程中可能出现的偏差。
整段古文不仅展现了作者深厚的古文功底，还体现了对古文书写规范和演变历史的深刻理解。通过对具体文句的分析，作者不仅揭示了古文中的数字书写规则，还探讨了古文在历史传承中的变化和误解，具有一定的学术价值和历史意义。
