作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-周召房杜-原文
召公为保，周公为师，相成王为左右。
观此二相，则刑措四十年，颂声作于下，不言可知。
唐贞观三年二月，房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，魏征参预朝政。
观此三相，则三百年基业之盛，概可见矣。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-周召房杜-译文
召公担任保傅，周公担任师傅，共同辅佐成王左右。观察这两位辅佐大臣，就能看出在他们的辅佐下，刑罚停止了四十年，下面的人们都在歌颂，无需言语就能知道。
唐太宗贞观三年二月，房玄龄担任左仆射，杜如晦担任右仆射，魏征参与朝政。观察这三位宰相，就能大致看出国家三百年基业的繁荣昌盛。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-周召房杜-注解
召公：召公，即召康公，是周朝初年的著名政治家，周武王的辅佐大臣之一。在周成王时期，召公与周公旦共同辅佐成王，是周朝初期的两位重要辅政大臣。
周公：周公，即周公旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父。他在周成王年幼时，辅佐成王治理国家，被尊称为周公。周公是周朝的重要政治家、思想家，对周朝的建立和发展有重大贡献。
相成王：相，指辅佐、辅政。相成王即指召公和周公共同辅佐周成王。在周成王时期，召公和周公作为成王的辅政大臣，共同处理国家大事。
左右：左右在这里指左右辅政大臣，即召公和周公。
刑措：刑措，指刑罚放置不用，即停止使用刑罚。这里指的是召公和周公辅佐成王时，国家政治清明，刑罚不用，社会和谐。
颂声：颂声，指歌颂的声音，这里指百姓对国家政治的赞美之声。
唐贞观三年：唐贞观三年是唐太宗李世民在位期间的第三年，即公元629年。
房玄龄：房玄龄，唐朝初年的著名政治家、文学家，唐太宗李世民的得力助手之一。在唐太宗时期，房玄龄曾任左仆射，是唐朝的重要辅政大臣。
杜如晦：杜如晦，唐朝初年的政治家，唐太宗李世民的得力助手之一。在唐太宗时期，杜如晦曾任右仆射，是唐朝的重要辅政大臣。
魏征：魏征，唐朝初年的政治家、思想家，唐太宗李世民的得力助手之一。在唐太宗时期，魏征曾参预朝政，是唐朝的重要辅政大臣。
参预朝政：参预朝政，指参与国家政治决策。
三百年基业之盛：指唐朝从建立到唐太宗时期，大约三百年的时间里，国家政治稳定，经济繁荣，文化发达，国力强盛。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷五-周召房杜-评注
召公为保，周公为师，相成王为左右。观此二相，则刑措四十年，颂声作于下，不言可知。
此句以周朝的召公和周公为例，展现了古代中国政治中君臣关系的典范。召公和周公分别代表了保和师的角色，即辅佐和教导，这种分工合作体现了古代中国政治的智慧和平衡。
‘相成王为左右’中的‘左右’一语双关，既指左右辅佐之臣，也暗指左右两侧，强调了成王在召公和周公的辅佐下，如左右手一般，稳固而有力。
‘刑措四十年’指的是在这四十年的时间里，国家刑罚得以适度使用，社会秩序井然，这是召公和周公政治才能的体现，也是他们治理国家理念的成就。
‘颂声作于下，不言可知’表明了民众对这种治理方式的认可和赞誉，即使不言，其成效也显而易见，这是对周朝初期政治稳定和社会和谐的赞美。
唐贞观三年二月，房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，魏征参预朝政。观此三相，则三百年基业之盛，概可见矣。
此句通过唐朝贞观年间的三位重要官员，房玄龄、杜如晦和魏征，来映射唐朝初期的政治景象。
‘左仆射’和‘右仆射’是唐朝中央政府的两位高级官员，分别负责协助皇帝处理政务，这三位官员的任用显示了唐朝对人才的重视和对政治稳定的追求。
‘三百年基业之盛’指的是唐朝从建立到鼎盛时期长达三百年的历史，这是唐朝政治、经济、文化等多方面发展的结果。
‘概可见矣’则是对唐朝初期政治状况的高度概括，通过这三位官员的任用，可以大致了解唐朝三百年的繁荣昌盛。
