作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-翰苑故事-原文
翰苑故事，今废弃无余。
唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止，
及景灵宫行香，则引至立班处。
公文至三省不用申状，但尺纸直书其事，
右语云：‘谘报尚书省伏候裁旨，月日押’，
谓之谘报。
此两事仅存。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-翰苑故事-译文
翰林院的故事，现在都已经废弃，没有剩余的痕迹了。只有学士入朝时，还有穿着朱红色衣服的院吏，会引导他们到朝堂就位，然后停止。等到去景灵宫烧香时，也会被引导到立班的地方。公文送到三省（指尚书省、门下省、中书省）时，不需要提交申状，只需要用一张纸直接写明事情，右边的文字写着：‘咨询报告尚书省，等待裁断旨意，月日押印’，这叫做咨询报告。这两件事情现在还保留着。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-翰苑故事-注解
翰苑：翰苑，古代指翰林院，是唐代以后设立的一种文学机构，负责起草皇帝的诏书、敕令等官方文书，同时也是文人学士聚集的地方。
学士：学士，指古代的文学、学术人才，尤其在翰林院工作的官员。
朝堂：朝堂，古代指朝廷，即皇帝处理国事的地方。
景灵宫：景灵宫，古代宫殿名，是皇帝祭祀祖先和神灵的地方。
行香：行香，指到寺庙烧香拜佛，以求神灵保佑。
立班处：立班处，指官员按照品级排列站立的地方，通常在朝会前或祭祀等场合使用。
三省：三省，指唐代以后设立的三个中央政府机构：中书省、门下省、尚书省，分别负责草拟、审核和执行政令。
申状：申状，指呈报文书，是古代官员向上级呈报事务的一种正式文书。
尺纸：尺纸，指一尺长的纸张，古代书写文书时常用的纸张尺寸。
谘报：谘报，指向上级请示并报告事务的一种文书形式。
尚书省：尚书省，古代中央政府机构之一，负责执行中央政令，管理国家行政事务。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-翰苑故事-评注
翰苑故事，今废弃无余。此句开篇点题，‘翰苑’一词指代古代文人的聚集地，‘故事’则泛指历史传说或往事。‘今废弃无余’表明这些历史故事或往事已经完全消失，不复存在。这反映了时间的流逝和历史的变迁，同时也暗示了古文化的衰落。
唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止。‘唯’字强调唯一性，‘学士’指古代的文官，‘朱衣院吏’则是负责引导学士的官员。‘双引’表示两人引导，‘至朝堂而止’说明学士们被引导到朝堂，但没有进入更深的地方。这反映了古代官场的礼仪和等级制度，同时也体现了学士们地位的尊贵。
及景灵宫行香，则引至立班处。‘及’字表示时间上的连续，‘景灵宫’是古代皇帝祭祀天地的地方，‘行香’则是指祭祀时的仪式。‘引至立班处’说明学士们在祭祀结束后被引导到特定的位置站立。这描绘了古代祭祀仪式的庄重和严肃。
公文至三省不用申状，但尺纸直书其事。‘公文’指官方文件，‘三省’是古代中央政府的三个部门，‘申状’则是向上级报告的文书。‘不用申状’说明学士们可以直接用一张纸书写事情，这反映了古代官场的效率和对学士们的信任。
右语云：‘谘报尚书省伏候裁旨，月日押’，谓之谘报。‘右语’指的是官员的正式用语，‘谘报’是一种向上级报告的方式。这句话表明学士们将公文交给尚书省，等待裁断，并在公文上注明日期。这反映了古代官场的程序和规范。
此两事仅存。这句话总结了前文所述的两个事件，即学士入朝和景灵宫行香，强调了这两个事件的特殊性，它们是古文化中仅存的部分。这也提醒后人，尽管历史变迁，但古文化的某些方面仍然值得我们去了解和传承。
