作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-古人无忌讳-原文
古人无忌讳。
如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。
入宫而不敢哭，武子命之哭。
曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷者，曾子曰：‘反，哭于尔次。’北面而吊焉。
伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：‘夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。’遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：‘为尔哭也，来者拜之。’
夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬；已所居室，而令门弟子哭其亲；朋友之丧，而受哭于寝门之外；今人必不然者也。
圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。
以古方今，相去何直千万也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-古人无忌讳-译文
古人没有太多忌讳。
比如季武子去世后，杜家的墓地就在西阶下面，他请求将两个人合葬在一起，季武子答应了。
他进入宫殿后不敢哭，季武子让他哭。
曾子和客人站在门边，他的一个学生父亲去世了，准备出去在巷子里哭，曾子说：‘回来，在你住的地方哭吧。’然后面朝北面去吊唁。
伯高在卫国去世，消息传到孔子那里，孔子说：‘仲由和端木赐来见我，我在他们家哭吧。’于是他在子贡的住处门外哭，并让子贡做主事人，说：‘为了你而哭，来的人都要向他行礼。’
凭借国卿的地位，允许外人进入自己的寝阶哭丧并埋葬；自己居住的地方，却让门下的学生为自己父亲哭丧；朋友的丧事，却在寝门外接受哭丧；现在的人一定不会这样做。
圣贤的行为，自然是完全符合礼节的，季孙宿也能做到这样。
用古代的礼节来对照现在，差距何止千万倍。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-古人无忌讳-注解
季武子：季武子，即鲁国大夫季孙宿，春秋时期鲁国的重要人物，鲁昭公时期的正卿。
杜氏：杜氏，指鲁国的一个贵族家族。
西阶之下：西阶，古代建筑中的一种台阶，位于堂的西边，是主人或尊贵客人上堂的地方。西阶之下，指堂的内部，但不是正堂。
合葬：合葬，指将死者的遗体合在一起埋葬。
许之：许之，表示同意或允许。
入宫而不敢哭：入宫，指进入王宫。不敢哭，表示在王宫中因为礼节或规定而抑制自己的哀悼之情。
武子命之哭：武子，指季孙宿。命之哭，命令或指示某人哭泣。
曾子：曾子，即曾参，孔子的弟子，以孝著称。
客：客，指来访的外人。
其徒有父死：其徒，指曾子的学生。父死，指学生的父亲去世。
巷：巷，指街道。
北面而吊焉：北面，面向北方。吊，哀悼。
伯高：伯高，春秋时期卫国的大夫。
赴于孔子：赴，报告。孔子，即孔丘，春秋时期伟大的思想家、教育家。
由赐也见我：由赐，指子路和子贡，孔子的弟子。见我，指来见孔子。
赐氏：赐氏，指子贡的家。
子贡：子贡，孔子的弟子，以口才和商业才能著称。
主：主，主持，这里指主持丧礼。
国卿之寝阶：国卿，指国家的卿大夫。寝阶，指卿大夫的住宅的台阶。
今人必不然者也：今人，指现代人。必不然者也，表示现代人不可能这样做。
圣贤所行：圣贤，指道德高尚的人，如孔子、曾子等。
固为尽礼：固，确实。尽礼，指完全按照礼制行事。
季孙宿：季孙宿，即季武子，此处重复提及以强调其行为。
以古方今：以古方今，用古代的情况来对比现在的情况。
相去何直千万也：相去，相差。何直千万也，表示相差非常之大。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-古人无忌讳-评注
古文开篇便点明古人无忌讳的风气，这种无忌讳并非无礼，而是体现了古人对待生死、丧葬的豁达态度。‘季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。’此句中，季武子尊重杜氏的意愿，允许其与己合葬，体现了古人对死者尊重的传统美德。
‘入宫而不敢哭，武子命之哭。’这里武子虽然不允许在宫中哭泣，但最终还是听从了命令，这反映了古人对丧葬礼仪的重视，即使在宫中，也不能违背礼节。
‘曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷者，曾子曰：“反，哭于尔次。”北面而吊焉。’曾子教导其徒，即使是在巷中，也应按照礼仪哭丧，这体现了古人对礼仪的严谨态度。
‘伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔哭也，来者拜之。”’孔子对待伯高的去世，虽然身处异国，但仍然坚持按照礼仪哭丧，这表现了孔子对礼的坚守。
‘夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬；已所居室，而令门弟子哭其亲；朋友之丧，而受哭于寝门之外；今人必不然者也。’此句对比古今，指出古人对待丧葬的豁达与今人的拘泥，反映了时代变迁对礼仪的影响。
‘圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。’圣贤的行为代表了古人的礼仪标准，季孙宿的行为也体现了古人对礼仪的尊重。
‘以古方今，相去何直千万也。’此句以古今对比，强调了古人在礼仪上的严谨与今人的疏忽，反映出时代变迁对礼仪的影响，同时也表达了作者对古礼的怀念之情。
