作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-三公改他官-原文
国初以来，宰相带三公官居位，及罢去，又多有改他官者。
范质自司徒、侍中改太子太傅，王薄自司空改太子太保，吕蒙正自司空改太子太师是也。
天禧以前唯赵普、王旦乃依旧公师，仍复迁秩。
天圣而后，恩典始隆，张士逊致仕，至以兵部尚书得太傅云。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-三公改他官-译文
从国家初建以来，宰相级别的官员担任三公官职，等到被罢免后，很多人又改任其他官职。比如范质从司徒、侍中的职位改任太子太傅，王薄从司空的职位改任太子太保，吕蒙正从司空的职位改任太子太师。在天禧年间之前，只有赵普、王旦依旧担任公师，并且他们的官职还有所提升。到了天圣年间以后，朝廷的恩典开始变得更加隆重，张士逊退休，甚至以兵部尚书的身份被任命为太傅。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-三公改他官-注解
国初：指国家建立之初，这里指的是宋朝初期。
宰相：古代官职，指国家的最高行政长官，负责协助皇帝处理国家大事。
三公：古代官职，指太师、太傅、太保，是宰相之下的高级官职，地位尊贵。
官居位：指担任的官职。
罢去：指被免去官职。
改他官：指调任其他官职。
太子太傅：古代官职，是太子师傅，负责辅导太子。
司空：古代官职，是三公之一，掌管工程、水利等事务。
太子太保：古代官职，是太子保傅，负责辅佐太子。
太子太师：古代官职，是太子师傅，负责辅导太子。
天禧：宋朝年号，指宋真宗赵恒的年号，时间为1023年至1032年。
赵普：宋朝初期的重要政治家，曾任宰相。
王旦：宋朝宰相，以清廉著称。
迁秩：指官职的升迁。
天圣：宋朝年号，指宋仁宗赵祯的年号，时间为1023年至1032年，与天禧年号相同，可能是同一时期。
恩典：指皇帝的恩赐或赏赐。
致仕：指官员退休。
兵部尚书：古代官职，兵部是掌管军事的部门，尚书是部长。
得：获得，担任。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷九-三公改他官-评注
国初以来，宰相带三公官居位，及罢去，又多有改他官者。
此句描述了自国家建立之初，宰相一旦卸任，常常会改任其他官职。‘国初’指的是国家建立初期，‘宰相’是古代最高行政长官，‘三公’指的是太师、太傅、太保，是古代的一种高级官职。这句话反映了古代官场中宰相地位的变迁和官职流动的常态。
范质自司徒、侍中改太子太傅，王薄自司空改太子太保，吕蒙正自司空改太子太师是也。
这里列举了三位宰相卸任后的官职变动。范质、王薄、吕蒙正是北宋初年的三位重要官员，他们分别从司徒、侍中、司空等高位改任太子太傅、太子太保、太子太师。‘司徒’、‘侍中’、‘司空’均为古代高级官职，‘太子太傅’、‘太子太保’、‘太子太师’则是辅导太子的官职。这句话揭示了古代官场中官员的官职调整与官职级别的变动。
天禧以前唯赵普、王旦乃依旧公师，仍复迁秩。
‘天禧’是北宋时期的一个年号，这里指的是天禧年以前。‘赵普’、‘王旦’是北宋初年的两位著名宰相，他们在天禧年以前依旧担任公师，并且官秩有所提升。‘依旧公师’表明他们虽然职位有所变动，但仍然保持了公师的尊贵地位，‘复迁秩’则说明他们的官职得到了进一步的提升。
天圣而后，恩典始隆，张士逊致仕，至以兵部尚书得太傅云。
‘天圣’是北宋时期的一个年号，这里指的是天圣年以后的时期。‘恩典始隆’意味着皇帝对官员的恩宠开始增加。‘张士逊’是北宋时期的一位官员，他在退休后，凭借兵部尚书的职位，得到了太傅的荣誉。‘致仕’是古代官员退休的说法，‘兵部尚书’是兵部的最高长官，‘太傅’则是辅导太子的官职。这句话反映了古代官场中官员退休后的待遇和荣誉的提升。
