作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷三-蔡君谟帖-原文
蔡君谟一帖云：
襄昔之为谏臣，与今之为词臣，一也，为谏臣有言责，世人自见疏，今无是焉，世人见亲，襄之于人，未始异之，而人之观故有以异也。
观此帖，乃知昔时居台谏者，为人所疏如此。
今则反是，方为此官时，其门挥汗成雨，一徙他局，可张爵罗，风俗偷薄甚矣。
又有送荔枝与昭文相公一帖云：
襄再拜，宿来伏惟台候起居万福。
闽中荔枝，唯陈家紫号为第一，辄献左右，以伸野芹之诚，幸赐收纳，谨奉手状上闻不宣。
襄上昭文相公阁下。
是时，侍从与宰相往还，其礼盖如是，
今之不情苛礼，吁可厌哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷三-蔡君谟帖-译文
蔡君谟在一封信中写道：‘以前我作为谏臣，和现在作为词臣，其实是一样的。作为谏臣有言责，因此世人自然对我疏远。现在没有了这些责任，世人反而亲近我。我对别人的态度从未改变，但人们看待我的方式却有了不同。’从这封信中可以看出，以前担任台谏的人，被世人如此疏远。而现在则相反，担任这个官职时，门前人流如织，汗水挥洒成雨。一旦调任其他部门，就可以大张旗鼓地接受封赏，风气已经变得非常轻薄了。
还有一封给昭文相公的信，内容是：‘我再次向您行礼，前些日子一直担心您的起居安康，祝愿您万事如意。闽中的荔枝，以陈家的紫号为最佳，我特意献上，以表达我的一片诚意，希望您能接受，我谨此呈上，不便宣读。我向上呈报，昭文相公阁下。’那时候，侍从和宰相之间的交往，礼节大致就是这样，现在这种不近人情的繁琐礼节，真是让人厌恶啊！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷三-蔡君谟帖-注解
蔡君谟：蔡君谟（1012-1067），北宋时期文学家、政治家，字君谟，号西垣老人，是宋代著名的文学家和政治家，曾任翰林学士、枢密使等职。
谏臣：谏臣，古代官职，负责向君主进言，提出批评和建议，以防止君主犯错，维护国家利益。
词臣：词臣，指专门负责撰写文辞的官员，常为皇帝或贵族服务，撰写诗词、文章等。
言责：言责，指官员在职责范围内对政治、社会问题发表意见和批评的责任。
台谏：台谏，指古代的御史台和谏院，是负责监察和批评官员、皇帝的机构。
世人：世人，指一般民众。
风俗：风俗，指一个地区或民族的传统习惯、生活方式。
偷薄：偷薄，指风气不正，道德沦丧。
荔枝：荔枝，一种水果，原产于中国南方，唐代时传入中原，是古代珍贵的贡品。
陈家紫号：陈家紫号，指陈家的荔枝品种，因其品质上乘而得名。
野芹之诚：野芹之诚，比喻诚意，野芹，指野生的芹菜，这里比喻自己的诚意。
侍从：侍从，指古代官员的随从，负责陪伴官员出行、处理日常事务。
宰相：宰相，古代最高行政长官，负责国家政务。
不情苛礼：不情苛礼，指过分繁琐、不近人情的礼节。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷三-蔡君谟帖-评注
蔡君谟的这帖文字，首先展现了其深厚的文化底蕴和对中国古代官场文化的深刻理解。首句‘襄昔之为谏臣，与今之为词臣，一也’即点明了古代谏臣与词臣的相同之处，二者皆为朝廷之臣，肩负着为国家献言献策的重任。
‘为谏臣有言责，世人自见疏’一句，揭示了古代谏臣的尴尬地位。谏臣直言进谏，常常触犯权贵，因此容易受到世人的疏远。这与现代词臣的处境形成鲜明对比，词臣多在朝堂之外，以文学艺术的形式表达政治观点，相对而言，其社会地位更为宽松。
‘今无是焉，世人见亲’表明，词臣的地位在蔡君谟看来，相较于谏臣有了显著提升。这种提升可能与词臣在文学艺术上的成就有关，也可能反映了当时社会风气的变化。
‘襄之于人，未始异之，而人之观故有以异也’这句话，反映了蔡君谟对自己身份的认同和对世人看法的反思。他认为自己无论是作为谏臣还是词臣，本质上并无差异，但世人的看法却因身份的不同而有所差异。
‘观此帖，乃知昔时居台谏者，为人所疏如此’通过这帖文字，我们可以了解到古代台谏官员的孤立无援。这种孤立不仅体现在社会地位上，更体现在人际关系上，使得台谏官员在政治斗争中处于不利地位。
‘今则反是，方为此官时，其门挥汗成雨，一徙他局，可张爵罗’这句话描绘了词臣在朝堂上的风光。‘挥汗成雨’形容门庭若市，‘张爵罗’则暗示了词臣在政治上的影响力。
‘风俗偷薄甚矣’一语双关，既指当时社会风气之轻薄，也暗指词臣在政治上的轻率行为。蔡君谟以此表达了对当时社会风气的担忧。
‘又有送荔枝与昭文相公一帖’通过这封书信，我们可以窥见古代官员之间的交往礼仪。蔡君谟在书信中表达了对昭文相公的尊敬，同时也展现了古代官员之间的人情世故。
‘其礼盖如是，今之不情苛礼，吁可厌哉’这句话，反映了蔡君谟对当时礼节的看法。他认为古代的礼节较为合理，而现代的礼节则过于繁琐，令人厌恶。这体现了蔡君谟对传统文化的尊重和对时代变迁的感慨。
