作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-洛中盱江八贤-原文
司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，皆以卑微不见于史氏。
予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。
温公所书皆陕州夏县人。
曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫所难能。
其弟永一，尤孝友廉谨。
夏县有水灾，民涨死者以百数，永一执竿立门首，他人物流入门者，辄擿出之。
有僧寓钱数万于其室而死，永一诣县自陈，请以钱归其子弟。
乡人负债不偿者，毁其券。
曰周文粲，其兄嗜酒，仰弟为生，兄或时酗殴粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：‘兄未尝殴我，汝何离间吾兄弟也！’
曰苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：‘汝事吾母小不谨，必逐汝！’继母少寡而无子，由是安其室终身。
曰台亭者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。
以父老固辞。
归养于田里。
南公所书皆建昌南城人。
曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。
其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。
既售矣，策闻，自追及，告以不堪。
官人疑策爱也，秘之。
策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢还焉。
有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。
其人曰：‘向见君帑有之，今何靳？’
策曰：‘然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉！’
取所当与银器投炽炭中，曰：‘吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。’
曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。
鱼人去，身留整傍，请曰：‘公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。’
整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。
又饮驵醇酒，曰：‘汝所欲酒而已，何欺寒人为？’
曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。
有人从之并售者，叔卿与之，已纳价，犹问曰：‘今以是何之？’
其人对：‘欲效公前谋耳。’
叔卿曰：‘不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？’
遂不复售。
而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。
鸣呼，此八人者贤乎哉！
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-洛中盱江八贤-译文
司马温公在《序赙礼》中记载了五位闾阎中的好人，吕南公在《不欺述》中记载了三人，他们都是出身卑微，没有被史书记载。我最近在修订国史时，本想将他们的事迹记录在孝行传中，但最终没有完成，所以在这里简要记录一下。
温公所记载的都是陕州夏县人。有位名叫刘太的医生，在为父亲守丧期间，三年内不喝酒不吃肉，认为这是现在士大夫难以做到的。他的弟弟刘永一特别孝顺友爱，当夏县发生水灾，许多人因洪水而死时，刘永一站在家门口，把那些被洪水冲进门的人拉出来。
有位僧人在刘永一家里寄存了几万钱后去世，刘永一去县里自首，请求把钱归还给僧人的子弟。还有乡里的人欠了债不还，刘永一就毁掉了他们的借据。
还有位名叫周文粲的人，他的哥哥喜欢喝酒，依赖弟弟生活，有时喝醉了会殴打周文粲。邻居们看不下去，安慰周文粲，但周文粲生气地说：‘我哥哥从未打过我，你们为什么要挑拨我们兄弟关系！’
还有位名叫苏庆文的人，以孝顺继母而闻名，他常常对妻子说：‘如果你对我母亲稍微不孝顺，我就会赶你走！’继母年轻守寡没有孩子，因此苏庆文一直照顾她直到去世。
还有位名叫台亭的人，擅长绘画。朝廷修建景灵宫时，调集天下画工到京城，事情完成后，皇帝下诏选拔优秀者，留在翰林院任职。台亭因为父亲年老而坚决辞谢，回到乡里。
吕南公所记载的都是建昌南城人。有位名叫陈策的人，买来一头骡子，发现它不能被鞍，不忍心把它卖给别人，就让它在家养着，等待它自然死去。陈策的儿子和一个狡猾的马贩子合谋，趁经过的官员的马死了，就故意把骡子的背磨破，以此来炫耀卖给别人。
陈策得知后，亲自追赶并告诉买家骡子的情况。官员怀疑陈策是在偏袒自己，就保密了这件事。陈策请求试骑骡子，骡子整天都不愿意被鞍，官员这才承认并退回了钱。
有人从陈策那里买银器和丝绸，陈策不给丝绸。那个人说：‘我之前看到你家里有丝绸，现在为什么舍不得给我？’陈策说：‘是的，有些丝绸因为抵押贷款而丢失了，时间已久，丝绸已经脆弱不能用了，我听说你要嫁女儿，怎么能用这些破旧的东西来损害你的名声呢？’然后把应该给的银器扔进烈火中，说：‘我担心受抵押的人得到了假银，所以给你检验一下。’
还有位名叫危整的人，买鲍鱼时，马贩子偷偷地给危整加了重量。鱼贩子离开后，马贩子留在危整旁边，请求说：‘你只买了五斤，我已经偷偷地给你加倍了，愿意给我酒喝。’危整大惊，追上鱼贩子几里路，追回鲍鱼，并给了他应有的报酬。然后又请马贩子喝好酒，说：‘你只是想要酒而已，为什么要欺骗穷人呢？’
还有位名叫曾叔卿的人，想买陶器转手卖到北方，但没有成功。有人愿意和他一起卖，曾叔卿答应了，已经收了价，还问：‘现在把这些东西卖到哪里去？’那个人说：‘我想效仿你之前的做法。’曾叔卿说：‘不行，我因为北方最近发生了灾荒，所以没有去，现在怎么能不告诉你而误导你呢？’于是不再卖。
而曾叔卿家里非常贫穷，妻子和孩子饥寒交迫，他也不顾。唉，这八个人难道不是贤人吗？
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-洛中盱江八贤-注解
司马温公：司马温公，即司马光，北宋时期著名政治家、史学家，以编纂《资治通鉴》闻名。
闾阎：闾阎，指民间，古代指居住在里巷中的普通百姓。
善者：善者，指品德高尚的人。
孝行传：孝行传，指记载孝子孝女事迹的传记。
陕州夏县：陕州夏县，指古代的一个行政区划，位于今天的河南省。
医刘太：医刘太，指一位以医术为业的刘姓人士。
亲丧：亲丧，指父母去世。
终三年：终三年，指守丧三年。
医刘永一：医刘永一，刘太的弟弟，以孝友廉谨著称。
水灾：水灾，指因洪水造成的灾害。
涨死者：涨死者，指因洪水而淹死的人。
僧：僧，指出家人，即和尚。
钱数万：钱数万，指数万钱。
券：券，指债券、借据。
周文粲：周文粲，指一位以孝著称的人。
酗殴：酗殴，指醉酒后殴打他人。
邻人：邻人，指邻居。
唁：唁，指慰问。
苏庆文：苏庆文，指一位以孝著称的人。
继母：继母，指丈夫的亡妻所生的母亲。
台亭：台亭，指一位以绘画技艺著称的人。
景灵宫：景灵宫，指古代的一种宗教建筑。
翰林：翰林，指古代皇帝的文学侍从官。
官禄：官禄，指官员的俸禄。
建昌南城：建昌南城，指古代的一个行政区划，位于今天的江西省。
骡：骡，一种家畜，介于马和驴之间。
不可被鞍者：不可被鞍者，指不能被鞍具装备的骡子。
野庐：野庐，指野外的小屋。
猾驵：猾驵，指狡猾的马夫。
官人：官人，指官员。
银器：银器，指用银制成的器物。
罗绮：罗绮，指精美的丝绸。
质钱：质钱，指抵押借款。
鲍鱼：鲍鱼，一种海产品，味道鲜美。
舞秤权：舞秤权，指在称重时做手脚，使称重结果不准确。
陶器：陶器，指用陶土制成的器物。
灾荒：灾荒，指因自然灾害造成的荒年。
并售者：并售者，指一起出售的人。
曾叔卿：曾叔卿，指一位有德行的人。
质人或得银之非真者：质人或得银之非真者，指那些可能拿到假银的人。
验之：验之，指检验、验证。
贤乎哉：贤乎哉，表示赞叹这些人的品德高尚。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-洛中盱江八贤-评注
司马温公《序赙礼》中记载的五位闾阎之善者，以及吕南公在《不欺述》中记载的三人，虽然身份卑微，却因其高尚的品德而流传于世。温公和南公的记载，不仅是对个人德行的颂扬，也是对当时社会风气的反思。
首先，温公所书五人，均为陕州夏县人。医刘太以三年不饮酒食肉来居丧，体现了古代中国孝道的极端形式，这种极端的孝行在当时被认为是士大夫难以做到的，反映了儒家思想中孝道的重要地位。
刘太的弟弟永一，不仅在夏县水灾时救出多名溺水者，更是将一位僧人寄存的数万钱归还给其子弟，显示出他的诚信和慷慨。这种舍己为人的行为，是对传统美德的继承和发扬。
周文粲在面对兄弟之间的矛盾时，能够保持冷静和理智，不仅没有因为兄弟间的争执而疏远，反而更加珍惜兄弟之情，这种处理家庭关系的智慧，值得后人学习。
苏庆文以孝闻名，他的故事告诉我们，孝道不仅仅是敬养父母，更是对家庭的责任和担当。他对继母的孝顺，体现了他对家庭和谐的追求。
台亭的画技高超，但在朝廷征召天下画工时，他因父亲年迈而辞去官职，选择回归田园生活，这种淡泊名利的态度，在当时的社会环境下显得尤为难得。
吕南公所书的三位建昌南城人，同样展现了高尚的品德。陈策不忍将一匹骡子转卖他人，而是选择将其养在野外，体现了他的仁爱之心。
危整在购买鲍鱼时，发现商贩有欺诈行为，他不仅追回鲍鱼，还以诚信对待商贩，这种正直的品质，在当时的社会环境中显得尤为珍贵。
曾叔卿在购买陶器时，面对买家的询问，他没有隐瞒实情，而是坦诚相告，这种诚实守信的态度，在当时的社会环境中显得尤为难得。
这八位人物的故事，虽然发生在不同的时代，但他们的品德却具有普遍的价值。他们的事迹，不仅是对个人德行的颂扬，更是对当时社会风气的反思，对后世产生了深远的影响。他们的故事，让我们看到了人性的光辉，也让我们明白了道德的重要性。
