作者： 王士禛（1634年－1711年），清代文学家、学者、书法家。王士禛的《容斋随笔》是其散文作品的集大成之作，书中反映了他在文学、艺术和历史等多个领域的深刻思考。
年代：成书于清代（约17世纪末）。
内容简要：《容斋随笔》是王士禛的散文集，内容包括他对文学、历史、艺术、社会等多个领域的随笔。书中通过生动的笔触与细腻的思考，呈现了他对中国古代文学和艺术的独到见解，同时也涵盖了历史事件和人物的评论。王士禛的散文语言精炼、思想深刻，尤其在文学评论、艺术鉴赏方面具有很高的成就。通过《容斋随笔》，王士禛展示了中国古代文人对生活、艺术、历史的深刻理解，是清代文学中的一部经典之作。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-七发-原文
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，故为可喜。
其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》，曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。
傅玄又集之为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。
柳子厚《晋问》，乃用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉、晋之间，诸文士之弊，于是一洗矣。
东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。
至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应间》，皆屋下回屋，章摹句写，其病与《七林》同，及韩退之《进学解》出。于是一洗矣。
‘《毛颖传》初成，世人多笑其怪，是裴晋公亦不以为可，惟柳子独爱之。
韩子以文为戏，本一篇耳，妄人既附以《革华传》，至于近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传，纷纭杂沓，皆托以为东坡，大可笑也。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-七发-译文
枚乘写的《七发》，在创意和开头上非常出色，辞藻华丽，甚至可以与《离骚》相媲美，因此被认为是文章的领袖之作，所以让人感到很高兴。
之后，像傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、崔骃的《七依》、马融的《七广》，曹植的《七启》、王粲的《七释》、张协的《七命》等作品，都过于模仿前人，没有新的创意。
傅玄又将这些作品集合起来成为《七林》，让人读到还没有结束，就常常把它们放在桌子上。
柳宗元的《晋问》采用了这种文体，但却超越了前人，开创了新的风格，文风激昂清壮，汉晋之间的文风弊端，就这样被一扫而空。
东方朔的《答客难》本身就是一篇杰出的文章，扬雄模仿它写了《解嘲》，仍然有自由挥洒的妙处。
至于崔骃的《达旨》、班固的《宾戏》、张衡的《应间》，都只是模仿别人的文章，篇章和句子都是模仿的，他们的缺点和《七林》一样，直到韩愈的《进学解》出现，这种情况才得到了改变。
《毛颖传》刚完成时，很多人觉得它很奇怪，连裴晋公也不认为它好，只有柳宗元特别喜欢。
韩愈用文章来开玩笑，本来只是一篇文章，但是后来有人附加上《革华传》，到了近代，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉等人的传记，纷纷杂乱，都假托为苏轼所写，这真是太可笑了。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-七发-注解
枚乘：西汉文学家，以辞赋见长，其作品《七发》是汉赋中的代表作，对后世影响深远。
《七发》：枚乘所作的辞赋，开创了七言赋的先河，内容丰富，语言华丽。
创意造端：指创造性的开始，创新的开端。
丽旨腴词：指优美的文辞和深刻的意旨。
《骚》：指《离骚》，屈原所作的楚辞，是中国文学史上的经典。
文章领袖：指在文学上有开创性贡献的作家。
傅毅：东汉文学家，以辞赋著称。
张衡：东汉科学家、文学家，以天文、地理、文学等多方面成就著称。
崔骃：东汉文学家，以辞赋见长。
马融：东汉文学家，以辞赋著称。
曹植：三国时期曹魏文学家，曹操之子，以辞赋、诗歌见长。
王粲：东汉末年文学家，以辞赋著称。
张协：东晋文学家，以辞赋著称。
傅玄：西晋文学家，以辞赋著称。
《七林》：傅玄所编纂的七言赋集。
柳子厚：指柳宗元，唐代文学家、思想家。
《晋问》：柳宗元所作的辞赋，模仿《七发》而有所创新。
体：文体，指文学作品的风格和形式。
机杼：比喻文学创作的构思和技巧。
激越清壮：形容文辞激昂豪放，清新壮丽。
扬雄：西汉文学家，以辞赋著称。
《解嘲》：扬雄所作的辞赋，模仿《答客难》而有所创新。
崔骃《达旨》：崔骃所作的辞赋，内容旨在表达自己的志向。
班固：东汉史学家、文学家，以《汉书》著称。
《宾戏》：班固所作的辞赋，内容以宾客间的对话为主。
张衡《应间》：张衡所作的辞赋，内容以回答问题为主。
屋下回屋：比喻模仿他人，缺乏创新。
章摹句写：指模仿他人的文章和句子。
韩退之：指韩愈，唐代文学家，以古文运动著称。
《进学解》：韩愈所作的辞赋，内容以阐述学习的重要性为主。
《毛颖传》：韩愈所作的传记体文章，以幽默诙谐的笔调讲述毛笔的故事。
裴晋公：指裴度，唐代政治家、文学家。
妄人：指无知或轻率的人。
罗文、江瑶、叶嘉、陆吉：指唐代文学家罗隐、江瑶、叶梦得、陆龟蒙。
东坡：指苏轼，北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士。
泰始明昌国文-古籍-容斋随笔-卷七-七发-评注
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，故为可喜。
此句对枚乘的《七发》进行了高度评价。‘创意造端’表明《七发》在构思上具有创新性，‘丽旨腴词’则赞美了其辞藻华丽、意蕴丰富。‘上薄《骚》些’意指其文采超过了《离骚》，将《七发》与《离骚》相提并论，可见其地位之高。‘盖文章领袖’说明《七发》在文学史上的重要地位，为后世所推崇。
其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》，曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。
此句指出《七发》之后，许多文人纷纷效仿，创作了类似的作品，如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》等。然而，这些作品在模仿《七发》的同时，缺乏创新，显得了无新意。
傅玄又集之为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。
傅玄将众多模仿《七发》的作品汇编成《七林》，但读者往往未读完便将其弃置不顾，这说明这些作品虽然模仿了《七发》，但缺乏自身的特色，未能引起读者的兴趣。
柳子厚《晋问》，乃用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉、晋之间，诸文士之弊，于是一洗矣。
柳宗元的《晋问》继承了《七发》的文体，但又在其中融入了新的创意，形成了独特的风格。其文激昂清壮，洗去了汉晋时期文士们的弊病，为文学史带来了新的篇章。
东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。
东方朔的《答客难》是一篇杰出的文学作品，扬雄曾模仿其风格创作《解嘲》，虽有所借鉴，但仍能保持自己的特色，展现出驰骋自得的文采。
至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应间》，皆屋下回屋，章摹句写，其病与《七林》同，及韩退之《进学解》出。于是一洗矣。
崔骃的《达旨》、班固的《宾戏》、张衡的《应间》等作品，虽然模仿了《七发》，但缺乏新意，如同《七林》一样。直到韩愈的《进学解》问世，才洗去了这些作品的弊病。
‘《毛颖传》初成，世人多笑其怪，是裴晋公亦不以为可，惟柳子独爱之。’此句表明《毛颖传》初成时并不被世人看好，但柳宗元却独具慧眼，认为其具有独特之处。
韩子以文为戏，本一篇耳，妄人既附以《革华传》，至于近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传，纷纭杂沓，皆托以为东坡，大可笑也。
韩愈以文为戏，创作了一篇《毛颖传》。然而，后世有人附会《革华传》，使得罗文、江瑶、叶嘉、陆吉等人的作品也纷纷托名东坡，这种纷纭杂沓的现象令人捧腹大笑。
