作者： 刘义庆（403年－444年），南朝宋时期的文学家、历史学家。他的《人物志》是中国古代文学与历史学相结合的代表作之一，具有很高的文学和历史价值。
年代：成书于南朝宋代（约5世纪）。
内容简要：《人物志》是刘义庆编写的关于历史人物传记的作品，书中通过对历史人物的深入分析，探讨了人物的性格、行为和成就。该书共分若干篇，涵盖了从古至今的多个历史人物，特别是政治家、军事家、文学家的传记。刘义庆在书中展示了这些人物的智慧、个性和行为方式，具有很强的教育性和历史意义。
泰始明昌国文-古籍-人物志-英雄-原文
夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。
是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
此其大体之别名也。
若校其分数，则互相须，各以二分，取彼一分，然后乃成。
何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。
是以，英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。
若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。
聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。
若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。
力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。
必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。
气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄：韩信是也。
体分不同，以多为目，故英雄异名。
然皆偏至之材，人臣之任也。
故英可以为相，雄可以为将。
若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。
然英之分，以多于雄，而英不可以少也。
英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。
英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。
然则英雄多少，能自胜之数也。
徒英而不雄，则雄材不服也；徒雄而不英，则智者不归往也。
故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。
故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。
能役英与雄，故能成大业也。
泰始明昌国文-古籍-人物志-英雄-译文
草木中最精华的部分叫做花，动物中特立独行的是雄性；因此人的文才和武略出众，也是从这个角度命名的。所以，聪明而才华出众的称为英，胆量过人、勇猛的称为雄。这就是他们大致的别称。
如果比较他们的分数，那么他们互相需要，各自有五分，取对方一分，才能形成完整的个体。为什么这么说呢？聪明是英的一部分，如果没有雄的胆量，那么计划就无法实施；胆量和力量是雄的一部分，如果没有英的智慧，那么事情就无法成立。因此，英以他们的聪明来策划开始，以他们的明察来预见到机会，等待雄的胆量去实施；雄以他们的力量服众，以他们的勇气排除困难，等待英的智慧来完成；然后他们才能各自发挥自己的长处。
如果聪明能策划开始，但明察不能预见到机会，那么只能空谈，不能处理实际事务。聪明能策划开始，明察能预见到机会，但勇气不能行动，那么只能遵循常规，不能应对变化。如果力量超过常人，但勇气不能行动，那么只能成为有力的人，但不能成为先锋。力量超过常人，勇气能行动，但智慧不能决断事务，那么可以成为先锋，但不足以成为将领。必须聪明能策划开始，明察能预见到机会，胆量能决断，然后才能称为英，张良就是这样的人。力量超过常人，勇气能行动，智慧足以决断事务，才能称为雄，韩信就是这样的人。
身体和才智的分配不同，以多者为目标，所以英雄有不同的名称。然而，他们都是偏才，是臣子的职责。因此，英可以成为宰相，雄可以成为将领。如果一个人同时具备英雄的特质，那么能够长久地掌权；汉高祖、项羽就是这样的人。然而，英的分数要多于雄，而英的数量不能少。英的数量少，那么智者就会离开，所以项羽虽然力量盖世，明察能合变，但不能采纳不同意见，没有任用范增，因此陈平一类的人，都归附了汉高祖。英的数量多，所以群雄都服从他，英才都归附他，两者都得到了利用，所以能够吞并秦国，打败楚国，拥有天下。
那么，英雄的多少，是能够自我超越的数字。只有英而没有雄，那么雄材就不会服从；只有雄而没有英，那么智者就不会归附。所以雄可以吸引雄，但不能吸引英；英可以吸引英，但不能吸引雄。所以一个人如果同时具备英雄的特质，才能役使英和雄。能够役使英和雄，所以能够成就大业。
泰始明昌国文-古籍-人物志-英雄-注解
英：指聪明智慧，有卓越才能的人。在古代，‘英’常用来形容那些才智出众、有卓越成就的人。
雄：指勇敢有力量，能够领导他人、克服困难的人。在古代，‘雄’常用来形容那些英勇果敢、有强大领导力的人。
文武茂异：指文才和武艺都非常优秀，形容人才能全面。
分数：这里指才能的比重或分量。
聪：指聪明，智慧。
明：指明察秋毫，洞察力强。
胆力：指勇气和力量。
机：指时机，机会。
体分：指才能的分布或比例。
目：指标准，评价的依据。
人臣之任：指作为臣子的职责。
相：指宰相，古代朝廷中负责辅助皇帝处理政务的高级官员。
将帅：指军队的将领。
长世：指能够长久地保持权势或地位。
高祖：指汉高祖刘邦，西汉的开国皇帝。
项羽：指西楚霸王项羽，秦末起义军领袖之一。
吞秦破楚：指刘邦推翻秦朝，打败项羽，建立汉朝的历史事件。
宅有天下：指拥有天下，即成为国家的统治者。
自胜之数：指自我超越的能力或智慧。
役：指驾驭，统御。
泰始明昌国文-古籍-人物志-英雄-评注
夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。
此句以自然界的草和兽作为比喻，阐述了英雄人物的特质。‘英’字取自草中精秀之品，意指才智出众的人；‘雄’字取自兽中特立独行之辈，意指勇猛有力的人。通过这种类比，强调了英雄人物在文武方面的卓越才能，其名字的由来便源于此。
是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
此句进一步明确了‘英’和‘雄’的定义。‘英’强调的是智慧和才华的出众，‘雄’则强调的是勇气和力量的超越。两者共同构成了英雄的两大要素。
若校其分数，则互相须，各以二分，取彼一分，然后乃成。
此句提出了英雄的构成比例，即‘英’和‘雄’各占一半，相互依存。这种比例的提出，强调了英雄的全面性，即既有智慧又有力量。
夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。
此句进一步阐述了‘英’和‘雄’的互补性。聪明人需要雄的勇气去实施其策略，而勇猛的人则需要智者的智慧去指导行动。
是以，英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。
此句说明了‘英’和‘雄’如何互补，即英以其智慧引领，雄以其力量执行，共同成就大事。
若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。
此句指出了仅有智慧而不善于观察时机的‘英’可能只会空谈而不付诸实践。
聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。
此句说明了仅有智慧且能观察时机，但缺乏行动力的‘英’可能只会遵循常规，而无法应对变化。
若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。
此句指出了仅有力量和勇气而不善于行动的‘雄’可能只能成为力量之人，而无法成为先锋。
力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。
此句说明了仅有力量和勇气且能行动，但缺乏决断力的‘雄’可能只能成为先锋，而不足以成为将领。
必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。
此句以张良为例，说明了成为‘英’的条件，即必须具备智慧、洞察力和决断力。
气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄：韩信是也。
此句以韩信为例，说明了成为‘雄’的条件，即必须具备力量、勇气和智慧。
体分不同，以多为目，故英雄异名。
此句说明了英雄之所以有不同的名字，是因为他们的体分（即才能和特质）不同。
然皆偏至之材，人臣之任也。
此句指出了无论是‘英’还是‘雄’，都是偏才，适合作为人臣的职责。
故英可以为相，雄可以为将。
此句说明了‘英’和‘雄’分别适合担任宰相和将领的职位。
若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。
此句指出，如果一个人同时具备‘英’和‘雄’的特质，那么他就能成就伟业，并以汉高祖和项羽为例。
然英之分，以多于雄，而英不可以少也。
此句说明了在‘英’和‘雄’之间，‘英’的比重应该更多，而且‘英’是不可或缺的。
英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。
此句指出了‘英’的重要性，并以项羽为例，说明了缺乏‘英’的特质会导致人才的流失。
英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。
此句说明了‘英’的比重多，能够吸引英才，从而实现统一天下的伟业。
然则英雄多少，能自胜之数也。
此句指出了英雄的多少是一个能够自我超越的数字。
徒英而不雄，则雄材不服也；徒雄而不英，则智者不归往也。
此句说明了仅有‘英’或仅有‘雄’的人无法得到其他人才的认可。
故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。
此句进一步强调了‘英’和‘雄’的不可替代性。
故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。
此句指出了只有同时具备‘英’和‘雄’的人，才能驾驭这两类人才。
能役英与雄，故能成大业也。
此句总结了全文，强调了只有能够驾驭‘英’和‘雄’的人，才能成就大业。
