作者： 无明确作者。该书流传下来的版本多为后代学者的注解和总结。内容涉及权谋、政治斗争、军事策略等方面，是后代许多兵法和权谋学者的重要参考。
年代：成书于明代。
内容简要：《权谋残卷》是一部讲解古代权谋、军事策略、政治斗争等方面的著作。书中的内容通过历史人物和事件的分析，展示了如何在复杂的政治局势中利用权谋来取得胜利。它不仅关注如何运用权力来治国，也讲解了如何通过策略和手段来影响社会、控制局面。由于其内容广泛且具有深刻的策略性，《权谋残卷》成为了后代研究政治、军事及社会治理的重要读物。
泰始明昌国文-古籍-权谋残卷-卷一-智察-原文
月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。
惟善察者能见微知著。
不察，何以烛情照奸？
察然后知真伪，辨虚实。
夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。
察之不明，举之不显。
听其言而观其行，观其色而究其实。
察者智，不察者迷。
明察，进可以全国；退可以保身。
君子宜惕然。
察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。
泰始明昌国文-古籍-权谋残卷-卷一-智察-译文
月亮周围出现光环，预示着要起风；地基变得湿润，表示将要下雨。尽管人事不同，但其中的道理是一样的。只有善于观察的人才能从微小的迹象中看出重大的事情。
如果不善于观察，怎么能够照亮情感，看穿奸诈呢？只有观察之后才能分辨出真伪，辨别出虚实。只有通过观察才能变得明智，明智之后才能做出决断、采取行动，事情才有可能成功。如果观察不清楚，那么提出的事情就不会显眼。
要听他们的言语并观察他们的行为，观察他们的表情并探究他们的真实情况。
善于观察的人是明智的，不善于观察的人则是迷茫的。明智的观察，前进可以保全国家；后退可以保护自己。君子应该时刻保持警惕。
如果观察不清楚，那么奸佞之人就会产生，奸佞之人产生后，贤人就会离开，贤人离开后，国家就无法振兴，国家无法振兴，就必定危险，危险了就更加危险了。
泰始明昌国文-古籍-权谋残卷-卷一-智察-注解
月晕：月亮周围出现的光环现象，古人认为这是天气变化的预兆，月晕而风，指月亮周围出现光环后，接着有风的现象，通常预示着天气将变。
础润：础，指柱子的基础；润，指湿润。础润而雨，指柱子的基础变得湿润，预示着将要下雨。
人事：指人世间的事务，泛指世间一切事情。
其理一也：这里的‘理’指的是事物发展的规律或道理，‘一也’表示这种规律或道理是普遍适用的。
善察者：善于观察的人，指那些能够敏锐地察觉事物细微变化的人。
见微知著：见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势，形容观察敏锐，能洞察事物本质。
烛情照奸：烛，照亮；情，情感；奸，奸诈。指洞察别人的真实情感和奸诈之心。
真伪：真实与虚假，指事物的真实面目与虚假表现。
虚实：实指真实，虚指虚假，泛指事物的实际情况与表面现象。
夫察而后明：夫，发语词，用于句首，无实际意义；察，观察；明，明白。指只有经过观察才能明白。
断之、伐之：断，决断；伐，攻击。指做出决断并采取行动。
事方可图：事情才能有计划地进行。
举之不显：举，提出；显，明显。指提出的事情没有明显效果。
听其言而观其行：观察一个人不仅要听他说什么，还要看他的实际行动。
观其色而究其实：观察一个人的脸色，进而探究他的真实想法。
察者智：善于观察的人是智慧的。
不察者迷：不善于观察的人会迷失方向。
明察：明智而周到的观察。
全国：保全国家。
保身：保护自己。
君子宜惕然：君子应该警醒。
奸佞生：奸佞之人产生。
贤人去：贤能的人离开。
国不举：国家无法振兴。
必殆：必定危险。
危矣：非常危险。
泰始明昌国文-古籍-权谋残卷-卷一-智察-评注
月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。
此句以自然现象比喻人事，指出自然界的规律与人间的道理相通。‘月晕’与‘风’、‘础润’与‘雨’分别象征着即将发生的现象，寓意着在人事变化中，细微的征兆往往预示着即将到来的结果。‘人事虽殊，其理一也’强调了无论人事如何变化，其内在的道理是统一的，即事物的变化有其必然性和规律性。
惟善察者能见微知著。
此句点明了善于观察的人能够从微小的细节中洞察到事物的本质和发展趋势。‘善察’即善于观察，‘见微知著’则是指通过观察细微之处，能够预见事物的全貌。这体现了古人对观察力的重视，认为只有通过细致的观察，才能把握事物的本质。
不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。
此句强调了观察的重要性。‘不察’意味着不观察，‘烛情照奸’则是指洞察人的情感和奸诈。只有通过观察，才能辨别事物的真伪，区分事物的虚实。这反映了古人在处理人事关系时，注重通过观察来辨明是非，避免被假象所迷惑。
夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。
此句进一步阐述了观察的重要性。‘察而后明’说明只有通过观察才能获得明确的认识，‘明而断之、伐之’则是指有了明确的认识后，才能做出正确的判断和决策。这体现了古人在处理事务时，注重先观察后行动的原则。
察之不明，举之不显。
此句指出了观察不明确会导致行动不显眼的后果。‘察之不明’说明观察不够细致，‘举之不显’则是指行动无法达到预期的效果。这强调了观察的准确性对于行动的重要性。
听其言而观其行，观其色而究其实。
此句提出了观察的方法。‘听其言’是指通过听他人的言语来了解其意图，‘观其行’则是通过观察其行为来判断其真实情况。‘观其色’是指观察其表情，‘究其实’则是探究其真实本质。这表明古人在观察时，注重从多方面、多角度来全面了解一个人或事物。
察者智，不察者迷。
此句强调了观察能力与智慧的关系。‘察者智’说明善于观察的人具有智慧，‘不察者迷’则是指不善于观察的人容易迷失方向。这进一步强调了观察的重要性。
明察，进可以全国；退可以保身。君子宜惕然。
此句说明了观察的积极作用。‘明察’是指明确的观察，‘进可以全国’是指在事业上能够取得成功，‘退可以保身’是指在困境中能够保全自己。‘君子宜惕然’则是指君子应当保持警惕。这体现了古人对观察能力的重视，认为它是成功和自我保护的关键。
察不明则奸佞生，奸佞生则贤人去，贤人去则国不举，国不举，必殆，殆则危矣。
此句从反面说明了观察不明的严重后果。‘察不明’导致奸佞之徒得以滋生，‘贤人去’则是指贤能的人才流失，‘国不举’意味着国家无法兴盛，‘必殆’和‘危矣’则是指国家面临危险。这反映了古人对观察在治国理政中的重要性，认为只有通过明察，才能避免国家的衰败和危险。
