作者： 赵尔巽（1844年－1927年），清代著名历史学家。作为清史的编撰者之一，他在清朝历史研究方面有着杰出的贡献。赵尔巽编写的《清史稿》成为了后世研究清朝历史的重要资料。
年代：成书于清代（约20世纪初）。
内容简要：《清史稿》是赵尔巽根据丰富的史料和个人研究，所编纂的清朝历史书籍。书中详细记录了清朝自建立到灭亡的政治、军事、外交、社会和文化等方面的历史。全书通过对重要人物和历史事件的描述，展现了清朝的盛衰和历史进程。它对后世研究清朝历史、政治制度和社会文化提供了大量的第一手资料，是研究清朝历史的基本参考书籍。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷六-原文
公主表
表略
天命八年六月戊辰，太祖御八角殿，集诸公主、郡主，训之曰：“朕仰体天心，劝善惩恶，虽贝勒、大臣，有罪必治。汝曹苟犯吾法，讵可徇纵？朕择贤而有功之人，以汝曹妻焉。汝曹当敬谨柔顺，苟陵侮其夫，恣为骄纵，恶莫大焉！法不汝容。譬如万物依日光以生，汝曹亦依朕之光以安其生可也。”
复语皇妹曰：“汝其以妇道训诸女！有犯，朕必罪之。”
越数日，又谕归附蒙古诸贝勒曰：“有娶我诸女者，苟见陵侮，必以告。”
太祖初起，诸女但号“格格”，公主、郡主，亦史臣缘饰云尔。
厥后始定：中宫出者，为“固伦公主”；自妃、嫔出者，及诸王女育宫中者，为“和硕公主”。
然开国初，有皇女仅得县君、乡君者。
康熙以后，有妃、嫔若诸王女封固伦公主者，则恩泽有隆杀也。
终清之世，为主婿者，前有何和礼，后有策棱，贤而有功，斯为最著。
他若拉旺多尔济，宫门殄逆，承祖泽；索特纳木多尔泽，亲臣受遗勋，集於其子：与国同休戚，称肺腑之谊。
餘则奉朝请，参宿卫，皆克由礼，而诸主亦皆循循孝谨，太祖之教远矣。
后汉书以公主附后妃后，南齐檀超议为帝女立传，王俭驳之，乃寝。
新唐书始用其例，明史仍之。
而辽、元二史则改次为表，详略得中，今效为之，主婿无传者，附见其事迹焉。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷六-译文
《公主表》概要：
天命八年六月戊辰这一天，太祖在八角殿召集了各位公主和郡主，对他们说：‘我体察天意，鼓励善良，惩罚邪恶，即使是贝勒和大臣，只要犯了罪，我一定会处理。你们如果违反了我的法律，难道可以任由放纵吗？我会选择有才能并且有功的人，将你们嫁给他们。你们应当尊敬和顺从，如果侮辱了丈夫，任意骄纵，这是最大的恶行！法律不会容忍你们。就像万物依靠阳光生长一样，你们也应该依靠我的恩泽来安享生活。’他又对皇妹说：‘你要用妇道来教导这些女子！如果她们犯了错，我一定会惩罚她们。’过了几天，他又对归附蒙古的贝勒们说：‘如果有娶我女儿的人受到侮辱，一定要告诉我。’太祖最初起兵时，所有的女儿都只被称为‘格格’，公主和郡主，也是史官们后来加上的称呼。后来才规定：皇后所生的女儿称为‘固伦公主’；妃嫔所生的女儿，以及诸王在宫中养育的女儿，称为‘和硕公主’。然而在开国初期，有些皇女只能被封为县君或乡君。康熙以后，如果有妃嫔或者诸王女儿被封为固伦公主的，那么恩赐的厚薄就有差别了。整个清朝时期，成为公主丈夫的人，前期有和礼，后期有策棱，他们都是贤能且有功的人，最为著名。还有拉旺多尔济，他在宫门处受到逆臣的攻击，继承了祖先的恩泽；索特纳木多尔泽，他的亲信得到了祖先的遗勋，都集中在他的儿子身上：与国家同呼吸共命运，被称为心腹之交。其余的人都是朝请官员，参与宿卫，都能遵守礼节，而公主们也都孝顺谨慎，太祖的教诲深远。后汉书将公主附在皇后和妃嫔之后，南齐的檀超提议为帝女立传，王俭反对，这件事就搁置了。新唐书开始采用这个例子，明史也沿用了。而辽、元两朝的历史则改为表格形式，详略适中，现在效仿这样做，没有传记的公主丈夫，就附上他们的生平事迹。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷六-注解
天命八年：天命是清朝努尔哈赤使用的年号，天命八年即1613年。
太祖：指清朝的开国皇帝努尔哈赤。
八角殿：八角殿是努尔哈赤在盛京（今沈阳）的宫殿之一。
贝勒：贝勒是清朝的一种爵位，相当于亲王。
大臣：指朝廷中的高级官员。
汝曹：汝曹是古代汉语中的称呼，相当于现代汉语的“你们”或“你们这些人”。
贝勒、大臣，有罪必治：表示即使是高官显贵，只要犯罪也必须受到惩罚。
固伦公主：固伦公主是清朝皇后所生的公主的称号。
和硕公主：和硕公主是妃嫔所生或宫中养育的公主的称号。
县君、乡君：县君和乡君是清朝对低级别贵族女性的封号。
康熙：康熙是清朝第四位皇帝爱新觉罗·玄烨的年号。
后汉书：《后汉书》是中国东汉时期的一部纪传体史书。
南齐：南齐是中国南北朝时期的南朝之一。
檀超：檀超是南齐时期的一位史学家。
王俭：王俭是南齐时期的一位文学家和政治家。
新唐书：《新唐书》是中国唐代的一部纪传体史书。
明史：《明史》是中国明代的一部纪传体史书。
辽、元二史：《辽史》和《元史》分别是中国辽朝和元朝的纪传体史书。
朝请：朝请是古代官员的一种职务，负责在朝会时请皇帝入座。
宿卫：宿卫是古代宫廷中的警卫部队。
循循孝谨：循循孝谨形容人行为规矩，孝顺谨慎。
主婿：主婿是指公主或郡主的丈夫。
附见：附见是指在正史中不便独立成传的人物，将其事迹附在其他人物传记之后。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷六-评注
此段古文出自《清史稿·公主表》，为清朝官方史书对公主及其婚姻状况的记载。以下是对这段古文的逐行赏析。
‘表略’二字，表明本文为《公主表》的摘要，言简意赅。
‘天命八年六月戊辰，太祖御八角殿，集诸公主、郡主，训之曰：’此句开篇点明时间、地点和人物，为读者营造了历史场景。
‘朕仰体天心，劝善惩恶，虽贝勒、大臣，有罪必治。’太祖自述其治国理念，强调法律面前人人平等。
‘汝曹苟犯吾法，讵可徇纵？’太祖警告公主、郡主，不可违法乱纪，强调法律的严肃性。
‘朕择贤而有功之人，以汝曹妻焉。’太祖表明选婿标准，强调贤能和功绩。
‘汝曹当敬谨柔顺，苟陵侮其夫，恣为骄纵，恶莫大焉！法不汝容。’太祖教导公主、郡主要尊敬丈夫，不可骄纵。
‘譬如万物依日光以生，汝曹亦依朕之光以安其生可也。’太祖以日光比喻自己的恩泽，强调公主、郡主应依赖皇帝的庇护。
‘复语皇妹曰：“汝其以妇道训诸女！有犯，朕必罪之。”’太祖对皇妹提出要求，强调皇妹在公主、郡主中的地位和责任。
‘越数日，又谕归附蒙古诸贝勒曰：“有娶我诸女者，苟见陵侮，必以告。”’太祖对归附蒙古的贝勒提出要求，强调维护公主、郡主的权益。
‘太祖初起，诸女但号“格格”，公主、郡主，亦史臣缘饰云尔。’此句说明清朝初期公主、郡主的称呼及地位。
‘厥后始定：中宫出者，为“固伦公主”；自妃、嫔出者，及诸王女育宫中者，为“和硕公主”。’此句说明清朝对公主、郡主称呼的规范化。
‘然开国初，有皇女仅得县君、乡君者。康熙以后，有妃、嫔若诸王女封固伦公主者，则恩泽有隆杀也。’此句说明清朝对公主、郡主封号的等级制度。
‘终清之世，为主婿者，前有何和礼，后有策棱，贤而有功，斯为最著。’此句列举清朝历史上几位贤能的公主婿。
‘他若拉旺多尔济，宫门殄逆，承祖泽；索特纳木多尔泽，亲臣受遗勋，集於其子：与国同休戚，称肺腑之谊。’此句说明公主婿对国家的重要贡献。
‘馀则奉朝请，参宿卫，皆克由礼，而诸主亦皆循循孝谨，太祖之教远矣。’此句说明公主、郡主遵守礼仪，传承太祖的教诲。
‘后汉书以公主附后妃后，南齐檀超议为帝女立传，王俭驳之，乃寝。’此句说明古代史书对公主、郡主的记载方式。
‘新唐书始用其例，明史仍之。’此句说明《新唐书》和《明史》对公主、郡主的记载方式。
‘而辽、元二史则改次为表，详略得中，今效为之，主婿无传者，附见其事迹焉。’此句说明《清史稿》对公主、郡主的记载方式，并对辽、元二史的记载方式进行了评价。
