作者： 赵尔巽（1844年－1927年），清代著名历史学家。作为清史的编撰者之一，他在清朝历史研究方面有着杰出的贡献。赵尔巽编写的《清史稿》成为了后世研究清朝历史的重要资料。
年代：成书于清代（约20世纪初）。
内容简要：《清史稿》是赵尔巽根据丰富的史料和个人研究，所编纂的清朝历史书籍。书中详细记录了清朝自建立到灭亡的政治、军事、外交、社会和文化等方面的历史。全书通过对重要人物和历史事件的描述，展现了清朝的盛衰和历史进程。它对后世研究清朝历史、政治制度和社会文化提供了大量的第一手资料，是研究清朝历史的基本参考书籍。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷十-原文
表略
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷十-译文
表略
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷十-注解
表：在古文中，’表’可以指代多种含义，如表达、表明、表格等。在这里，可能指的是表明某种态度、情况或意图的文献或文字。
泰始明昌国文-古籍-清史稿-表-卷十-评注
此篇古文开篇以‘表略’二字，简洁而有力，点明了全文的主旨。‘表’字在此处可理解为陈述、表达，‘略’则意味着简要、概括。作者在开篇便表明了全文将不事冗长，直截了当，这种简洁的风格与中国古代文学中追求的含蓄、意境相悖，却别有一番风味，体现了作者独特的文学审美和表达意图。
‘夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。’此句运用了比喻手法，将天地比作旅店，将光阴比作过客，生动形象地描绘了宇宙的永恒与人生的短暂。这种对比的手法，不仅增强了文章的文采，更深化了文章的主题，引发读者对生命意义的思考。
‘而浮生若梦，为欢几何？’此句承上启下，由对宇宙的宏大描绘转入对人生的感慨。‘浮生若梦’一语双关，既指人生如梦，又指生命无常。‘为欢几何’则是对人生意义的进一步追问，引发读者对快乐与幸福的追寻。
‘古人秉烛夜游，良有以也。’此句引用古人典故，借古讽今，表达了作者对古人生活方式的赞赏。‘秉烛夜游’意指在夜晚手持灯笼游玩，象征着古人不畏艰难，追求精神文化生活。作者以此表达了对古人生活方式的向往，同时也暗示了现代社会的某种缺失。
‘况阳春召我以烟景，大块假我以文章。’此句运用了拟人手法，将阳春、大块人格化，使得自然景观具有了生命力和情感。‘烟景’和‘文章’分别代表了自然之美和文学之美，作者以此表达了对自然和文学的热爱，以及对美好生活的向往。
‘会桃花之芳园，序天伦之乐事。’此句描绘了作者与家人欢聚一堂的情景，‘桃花之芳园’象征着美好和欢乐，‘天伦之乐’则是对家庭和谐的赞美。作者通过对家庭生活的描绘，传达了对亲情、友情的珍视。
‘群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。’此句中，‘群季俊秀’指家中子弟才华横溢，‘惠连’则是比喻家中子弟如南朝诗人谢惠连一般有才华。‘吾人咏歌’则是指作者自己，‘独惭康乐’则表达了作者对家中子弟才华的羡慕和自愧不如之情。这种自谦之词，实则体现了作者对家门的自豪和对子弟的关爱。
‘幽赏未已，高谈阔论，引以为流觞曲水。’此句描述了作者与家人饮酒作乐的场景，‘幽赏’和‘高谈阔论’展现了作者及其家人的闲适生活态度。‘流觞曲水’则是引用了古代宴会上的游戏，增加了文章的趣味性，同时也反映了作者对传统习俗的尊重。
‘有清酒红梅，飞觞醉月，不知老之将至。’此句以‘清酒红梅’和‘飞觞醉月’描绘了宴会的奢华与愉悦，‘不知老之将至’则是对人生短暂的感慨。作者通过对宴会的描绘，表达了对美好生活的追求和对时光流逝的无奈。
‘古人云：“对酒当歌，人生几何？”’此句引用了曹操《短歌行》中的名句，以此作为全文的结尾，呼应了开篇的主题，使得文章结构完整，意境深远。同时，引用古人诗句，也体现了作者对传统文化的尊重和传承。
