作者： 张角（约公元2世纪），东汉末年著名道家学者与军事家，他的《乾坤大略》结合了道家思想和当时的兵法理论，提出了一些独特的社会和治理观念。
年代：成书于东汉时期（约2世纪）。
内容简要：《乾坤大略》是张角结合道家哲学与军事战略提出的理论性著作，书中讨论了社会治理、战争策略和国家管理等方面的问题。张角认为，社会应当回归自然法则，通过“无为而治”的方法治理国家，并利用道家的思想解决政治、军事等方面的困境。《乾坤大略》既具有道家哲学的深度，也为当时的社会提供了实用的策略。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-卷五-乘胜略地莫过于招降-原文
战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者。
胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣。
自此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章。
所谓略地也，顾其策何先？曰：是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。
昔武信君下赵十余城，余皆城守，乃引兵击范阳，不能下。
使非纳蒯彻之说，以侯印授范阳令，而使之朱轮华毂以驱驰燕赵郊，则三十余城乌能不战而服乎？善乎！
李左车之对淮阴也，曰：
“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天下，此将军之所长也。
然众劳卒疲，其实难用。
今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。
为将军计，莫若按甲休兵，北首燕路，而遣辨士奉咫尺之书于燕，暴其所长，燕必不敢不听从。
燕已从而东临齐，虽有智者，不知为齐计矣。
兵固有先声而后实者，此之谓也。
至今思之，虽孙、吴复生，何以易焉！
而要非战胜之后，则断不及此。
何也？胜则人慑吾威而庇吾势，利害迫于前而祸福怵其心，故说易行而从者顺。
若在我无可恃之形，而徒以虚言嬲众，是犹梦者之堕井，无怪乎疾呼而人不闻也。
此又不可不留意也。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-卷五-乘胜略地莫过于招降-译文
如果战争失去了正确的道路，就没有不失败的；如果战争找到了正确的道路，就没有不胜的。胜利了就能像劈竹一样势不可挡，一切都会顺利。从这时起，开始招募豪杰，安排官员，安抚人民，收集整理地图和文献，颁布教规。这就是所谓的占领土地，但是策略应该先从哪里开始呢？答案是：这里有关键之处！只要一行动，就不需要动用大量兵力。
以前武信君攻下赵国十多个城池，其余的城市都坚守不降，于是他带兵攻打范阳，但未能攻克。如果不是采纳了蒯彻的建议，用侯印授予范阳令，让他乘坐豪华的车队去燕赵边境巡游，那么三十多个城池怎么可能不战而降呢？多么高明的策略啊！李左车对淮阴侯韩信说：‘将军俘虏了魏王，擒获了夏说，不到一个早晨就击败了赵国的二十多万军队，威震天下，这是将军的长处。但是士兵疲惫，实际上难以使用。现在用疲惫的士兵驻扎在燕国的坚固城池下，如果燕国不降，齐国在边境上自我加强，这是将军的短处。为将军考虑，不如停止用兵，向北占领燕国道路，然后派遣辩士带着一封短书去燕国，展示将军的优势，燕国必定不敢不听从。燕国一旦服从，再向东进攻齐国，即使有智者，也不知道该为齐国出什么计策了。兵法有先声夺人，后实力压人的说法，这就是这个道理。”到现在还让人深思，即使孙武、吴起再生，也无法改变这个策略。但是，如果是在胜利之后，就很难达到这样的效果。为什么呢？胜利了，人们会被我们的威势所震慑，受到我们的势力所庇护，利害关系迫在眼前，祸福感召在心，所以建议容易实施，跟随的人也顺畅。如果在我方没有可以依靠的形势，只是用空话来迷惑众人，这就好像做梦的人掉进井里，不奇怪他大声呼救却没有人听到。这一点又不能不引起注意。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-卷五-乘胜略地莫过于招降-注解
战失其道：在战争中失去正确的战略和策略，比喻行事违背了正确的原则和方法。
战得其道：在战争中掌握了正确的战略和策略，比喻行事遵循了正确的原则和方法。
破竹之势：比喻作战时连续取胜，不可阻挡的气势。
长吏：古代对地方行政官员的称呼，相当于现代的县令、知府等。
抚辑人民：安抚和治理人民，指采取和平稳定的方法治理国家或地区。
收按图籍：收集和管理图书、档案等资料，指整理和保存国家或地方的文献资料。
颁布教章：发布规章制度，指制定和公布一系列指导性文件。
略地：占领土地，指通过军事手段取得领土。
有机焉：有机可乘，指有可以利用的时机或条件。
纳蒯彻之说：采纳蒯彻的建议，蒯彻是古代著名的谋士。
侯印：古代侯爵的印信，代表侯爵的权力。
朱轮华毂：古代贵族车辆上的装饰，表示尊贵。
燕赵郊：燕国和赵国的边境地区。
淮阴：淮阴侯韩信，西汉初年著名的军事家和政治家。
魏王：古代诸侯王的称号。
夏说：古代人物，具体身份不详。
按甲休兵：停止军事行动，指暂时停止战争或军事行动。
北首燕路：指向北朝向燕国进军。
辨士：擅长辩论和说服的士人。
咫尺之书：非常短小的信件，比喻信息传达迅速。
暴其所长：展示自己的长处。
孙、吴：指古代著名的军事家孙武和吴起。
断不及此：绝对达不到这种程度。
无可恃之形：没有可以依靠的外在形势或条件。
虚言嬲众：用虚假的话来迷惑众人。
梦者之堕井：做梦的人掉进井里，比喻说假话无人理会。
泰始明昌国文-古籍-乾坤大略-卷五-乘胜略地莫过于招降-评注
这段古文出自《孙子兵法》，作者通过对比战争胜败的关键因素，阐述了战争策略的重要性。首句‘战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者’直接点明了战争取胜的关键在于是否遵循正确的战略原则。
‘胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣’进一步强调了战争一旦取胜，便会形成不可阻挡的破竹之势，一切迎刃而解。
接下来的‘自此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章’描述了战争胜利后的治理措施，体现了战争不仅是军事行动，更是政治、经济和文化建设的综合过程。
‘所谓略地也，顾其策何先？曰：是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。’这句话提出了战略部署的重要性，强调在战略上要把握时机，避免不必要的军事行动。
‘昔武信君下赵十余城，余皆城守，乃引兵击范阳，不能下。’这里以历史事件为例，说明了即使占据多数城池，如果不能正确运用战略，也难以取得最终胜利。
‘使非纳蒯彻之说，以侯印授范阳令，而使之朱轮华毂以驱驰燕赵郊，则三十余城乌能不战而服乎？’通过蒯彻的建议，揭示了用智取胜而非单纯依靠武力的重要性。
‘善乎！李左车之对淮阴也，曰：“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天下，此将军之所长也。”’这段话赞扬了李左车对淮阴侯的谋略，指出战争中不仅要发挥己之所长，还要了解敌之短处。
‘为将军计，莫若按甲休兵，北首燕路，而遣辨士奉咫尺之书于燕，暴其所长，燕必不敢不听从。’李左车的建议体现了以智取胜的策略，即通过外交手段和展示实力来达成目的。
‘兵固有先声而后实者，此之谓也。’这句话强调了在战争中的心理战和舆论战的重要性。
‘至今思之，虽孙、吴复生，何以易焉！’作者以古代著名军事家孙武和吴起为例，说明这些战略原则历经千年依然有效。
‘而要非战胜之后，则断不及此。’这句话指出，在战争胜利之后，人们才会更加重视这些战略原则，而在战争进行中，往往难以做到。
‘何也？胜则人慑吾威而庇吾势，利害迫于前而祸福怵其心，故说易行而从者顺。’作者分析了战争胜利后人们心理状态的变化，说明了为何战略原则在胜利后更容易被接受。
‘若在我无可恃之形，而徒以虚言嬲众，是犹梦者之堕井，无怪乎疾呼而人不闻也。’这句话警示人们，在战争或竞争中，不能只靠空话和虚言来欺骗他人，必须要有实际行动和真实实力。
‘此又不可不留意也。’最后，作者再次强调，这些战略原则和治理方法都是需要人们时刻留意的，以免在关键时刻犯下错误。
