作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-风毒脚气方-论风毒状第一-原文
论曰：考诸经方，往往有脚弱之论，而古人少有此疾。
自永嘉南渡，衣缨士人多有遭者。
岭表江东有支法存仰道人等，并留意经方，偏善斯术，晋朝仕望，多获全济，莫不由此二公。
又宋齐之间，有释门深师师道人述法存等诸家旧方为三十卷，其脚弱一方近百余首。
魏周之代，盖无此病，所以姚公集验，殊不殷勤，徐王撰录，未以为意，特以三方鼎峙，风教未一，霜露不均，寒暑不等，是以关西河北不识此疾。
自圣唐开辟，六合无外，南极之地，襟带是重，爪牙之寄，作镇于彼，不习水土，往者皆遭。
近来中国士大夫虽不涉江表，亦有居然而患之者，良由今代天下风气混同，物类齐等所致之耳。
然此病发，初得先从脚起，因即胫肿，时人号为脚气，深师云脚弱者即其义也。
深师述支法存所用永平山敷施连范祖耀黄素等诸脚弱方，凡八十余条，皆是精要。
然学者寻览，颇觉繁重，正是方集耳，卒欲救急，莫测指南。
今取其所经用灼然有效者，以备仓卒，余者不复具述。
问曰：风毒中人，随处皆得作病，何偏著于脚也。
答曰：夫人有五脏，心肺两脏经络所起在手十指，肝肾与脾三脏经络所起在足十趾。
夫风毒之气，皆起于地，地之寒暑风湿皆作蒸气，足当履之，所以风毒之中人也，必先中脚，久而不瘥，遍及四肢腹背头项也，微时不觉，痼滞乃知，经云次传间传是也。
论得已便令人觉不凡脚气病，皆由感风毒所致。
得此病多不令人即觉，会因他病，一度乃始发动，或奄然大闷，经三两日不起，方乃觉之，诸小庸医皆不识此疾，漫作余病治之，莫不尽毙。
故此病多不令人识也，始起甚微，食饮嬉戏气力如故，惟卒起脚屈弱不能动，有此为异耳，黄帝云缓风湿痹是也。
论风毒相貌
夫有脚未觉异，而头项臂膊已有所苦；有诸处皆悉未知，而心腹五内已有所困。
又风毒之中人也，或见食呕吐，憎闻食臭，或有腹痛下痢，或大小便秘涩不通，或胸中冲悸，不欲见光明，或精神昏愦，或喜迷忘，语言错乱，或壮热头痛，或身体酷冷疼烦，或觉转筋，或肿不肿，或髀腿顽痹，或时缓纵不随，或复百节挛急，或小腹不仁，此皆脚气状貌也，亦云风毒脚气之候也。
其候难知，当须细意察之，不尔，必失其机要，一朝病成，难可以理，妇人亦尔。
又有妇人产后，春夏取凉，多中此毒，宜深慎之。
其热闷掣疭，惊悸心烦，呕吐气上，皆其候也。
又但觉脐下冷痛，愊愊然不快，兼小便淋沥，不同生平，即是脚气之候。
顽弱名缓风，疼痛为湿痹。
论得之所由
凡四时之中，皆不得久立久坐湿冷之地，亦不得因酒醉汗出，脱衣靴袜，当风取凉，皆成脚气。
若暑月久坐久立湿地者，则热湿之气蒸入经络，病发必热，四肢酸疼烦闷；若寒月久坐久立湿冷地者，则冷湿之气上入经络，病发则四体酷冷转筋；若当风取凉得之者，病发则皮肉顽痹，诸处瞤动，渐渐向头。
凡常之日忽然暴热，人皆不能忍得者，当于此时，必不得顿取于寒以快意也，卒有暴寒复不得受之，皆生病也。
世有勤功力学之士，一心注意于事，久坐行立于湿地，不时动转，冷风来击，入于经络，不觉成病也。
故风毒中人，或先中手足十指，因汗毛孔开，腠理疏通，风如击箭，或先中足心，或先中足趺，或先中膝以下腨胫表里者。
若欲使人不成病者，初觉，即灸所觉处三二十壮，因此即愈，不复发也。
黄帝云：当风取凉，醉已入房，能成此疾。
论冷热不同
问曰：何故得者有冷有热。
答曰：足有三阴三阳，寒中三阳所患必冷，暑中三阴所患必热，故有表里冷热。
冷热不同，热者治以冷药，冷者疗以热药，以意消息之。
脾受阳毒即热顽，肾受阴湿即寒痹。
论因脚气续生诸病
虽患脚气，不妨乳石，动发皆须服压石药疗之。
夫因患脚气续生诸病者，则以诸药对之。
或小便不利，则以猪苓茯苓及诸利小便药治之；大便极坚者，则以五柔麻仁丸等治之；遍体肿满成水病者，则取治水方中诸治水之药治之，余皆仿此，更无拘忌。
五柔麻仁丸出第十五卷中。
论须疗缓急
凡小觉病候有异，即须大怖畏，决意急治之。
伤缓气上入腹，或肿或不肿，胸肋逆满，气上肩息，急者死不旋踵，宽者数日必死，不可不急治也。
但看心下急，气喘不停，或白汗数出，或乍寒乍热，其脉促短而数，呕吐不止者，皆死。
论虚实可服药不可服药
凡脚气之疾，皆由气实而死，终无一人以服药致虚而殂。
故脚气之人皆不得大补，亦不可大泻，终不得畏虚，故预止汤不服也。
如此者皆死不治也。
论看病问疾人
世间大有病人，亲朋故旧交游来问疾，其人曾不经一事，未读一方，自骋了了，诈作明能，谈说异端，或言是虚，或道是实，或云是风，或云是蛊，或道是水，或云是痰，纷纭谬说，种种不同，破坏病人心意，不知孰是，迁延未定，时不待人，欻然致祸，各自散走。
是故大须好人及好名医，识病深浅，探赜方书，博览古今，是事明解者看病，不尔，大误人事。
窃悲其如此者众，故一一显析，具述病之由状，令来世病者读之，以自防备也。
但有一状相应，则须依方急治，勿取外人言议，自贻忧悔，但详方意，人死不难，莫信他言以自误也。
余尝为人撰门冬煎，此方治脚气大有验，病者须用之，方在第十二卷中。
论脉候法
凡脚气，虽复诊候多途，而三部之脉，要须不违四时者为吉，其逆四时者勿治，余如《脉经》所说，此中不复具载。
其人本黑瘦者易治，肥大肉厚赤白者难愈，黑人耐风湿，赤白不耐风，瘦人肉硬，肥人肉软，肉软则受疾至深，难已也。
论肿不肿
凡人久患脚气，不自知别，于后因有他病发动，治之得瘥，后直患呕吐而复脚弱，余为诊之，乃告为脚气。
病者曰：某平生不患脚肿，何因名为脚气。不肯服汤，余医以为石发，狐疑之间，不过一旬而死。
故脚气不得一向以肿为候，亦有肿者，有不肿者，其以小腹顽痹不仁者，脚多不肿，小腹顽后不过三五日，即令人呕吐者，名脚气入心，如此者死在旦夕。
凡患脚气到心难治，以其肾水克心火故也。
论须慎不慎
凡脚气之病，极须慎房室、羊肉牛肉鱼蒜蕺菜菘菜蔓菁瓠子酒面酥油乳糜猪鸡鹅鸭，有方用鲤鱼头，此等并切禁，不得犯之，并忌大怒。
惟得食粳粱粟米酱豉葱韭薤椒姜橘皮。又不得食诸生果子酸醋之食，犯者皆不可瘥。
又大宜生牛乳生栗子矣。
论善能治者几日可瘥
凡脚气病，枉死者众，略而言之，有三种：一觉之伤晚，二骄很恣傲，三狐疑不决。
此之三种，正当枉死之色。故世间诚无良医，虽有良医，而病人有生灵堪受入者，更复鲜少，故虽有骐骥而不遇伯乐，虽有尼父而人莫之师，其为枉横亦犹此也。
今有病者有受入性，依法使余治之，不过十日可得永瘥矣。
若无受入性者，亦不须为治，纵令治之，恐无瘥日也。
非但脚气，诸病皆然，良药善言，触目可致，不可使人必服。
法为信者施，不为疑者说。
论灸法
凡脚气，初得脚弱，使速灸之，并服竹沥汤，灸讫，可服八风散，无不瘥者，惟急速治之。
若人但灸而不能服散，服散而不灸，如此者半瘥半死，虽得瘥者，或至一二年复更发动。
觉得便依此法速灸之及服散者，治十十愈。
此病轻者，登时虽不即恶，治之不当，根源不除，久久期于杀人，不可不精以为意。
初灸风市，次灸伏兔，次灸犊鼻，次灸膝两眼，次灸三里，次灸上廉，次灸下廉，次灸绝骨，凡灸八处。
第一风市穴，可令病人起，正身平立，垂两臂直下，舒十指掩著两髀，便点当手中央指头髀大筋上是，灸之百壮，多亦任人，轻者不可减百壮，重者乃至一处五六百壮，勿令顿灸，三报之佳；
第二伏兔穴，令病人累夫端坐，以病人手夫掩横膝上，夫下旁与曲膝头齐，上旁侧夫际当中央是，灸百壮，亦可五十壮；
第三犊鼻穴，在膝头盖骨上际，外骨边平处，以手按之得节解则是，一云在膝头下，近外三骨箕踵中，动脚，以手按之得窟解是，灸之五十壮，可至百壮；
第四膝眼穴，在膝头骨下两旁陷者宛宛中是；
第五三里穴，在膝头骨节下一夫，附胫骨外是，一云在膝头骨节下三寸，人长短大小，当以病人手夫度取，灸之百壮；
第六上廉穴，在三里下一夫，亦附胫骨外是，灸之百壮；
第七下廉穴，在上廉下一夫，一云附胫骨外是，灸之百壮；
第八绝骨穴，在脚外踝上一夫，亦云四寸是。
凡此诸穴，灸不必一顿灸尽壮数，可日日报灸之，三日之中灸令尽壮数为佳。
凡病一脚则灸一脚，病两脚则灸两脚，凡脚弱病皆多两脚。
又一方云：如觉脚恶，便灸三里及绝骨各一处，两脚恶者合四处灸之，多少随病轻重，大要虽轻不可减百壮，不瘥，速以次灸之，多多益佳。
一说灸绝骨最要。
人有患此脚弱不即治，及入腹，腹肿大，上气，于是乃须大法灸，随诸腧及诸脘关节腹背尽灸之，并服八风散，往往得瘥者。
诸脘腧节解法，腧在第二十九卷中。
觉病入腹，若病人不堪痛，不能尽作大灸，但灸胸心腹诸穴及两脚诸穴，亦有得好瘥者。
凡量一夫之法，覆手并舒四指，对度四指上中节上横过为一夫。
夫有两种，有三指为一夫者，此脚弱灸以四指为一夫也。
亦依支法存旧法，梁丘、犊鼻、三里、上廉、下廉、解溪、太冲、阳陵泉、绝骨、昆仑、阴陵泉、三阴交、足太阴、伏留、然谷、涌泉、承山、束骨等，凡一十八穴。
旧法多灸百会、风府、五脏六腑俞募，顷来灸者，悉觉引气向上，所以不取其法，气不上者可用之，其要病已成恐不救者，悉须灸之。
其足十指去指奇一分，两足凡八穴，曹氏名曰八冲，极下气有效，其足十指端名曰气端，日灸三壮，并大神要。
其八冲可日灸七壮，气下即止。
病者非深相委悉，慎勿为人灸之，慎之慎之。
凡灸八冲，艾炷须小作之。
论服汤药色目
风毒之气入人体中，脉有三品，内外证候相似，但脉有异耳。
若脉浮大而缓，宜服续命汤，两剂应瘥；
若风盛，宜作越婢汤，加白术四两；
若脉浮大紧转快，宜作竹沥汤；
若病人脉微而弱，宜服风引汤，此人脉多是因虚而得之；
若大虚短气力乏，可其快作补汤，随病冷热而用之，若未愈，更服竹沥汤；
若病人脉浮大而紧快，此是三品之中最恶脉也，或沉细而快者，此脉正与浮大而紧者同是恶脉，浮大者病在外，沉细者病在内，治亦不异，当消息以意耳。
其形尚可而手脚未容至弱，数日之中，气上即便命终，如此之脉，往往有人得之，无一存者。
急服竹沥汤，日服一剂，切要汤势常令相及，勿令半日之中空无汤也。
此汤竹汁多服之，若不极热，辄停在胸心，更为人患，每服当使极热。
若服竹沥汤得下者必佳也，若已服三剂竹沥汤，病及脉势未折而苦胀满，可以大鳖甲汤下之，汤势尽而不得下，可以丸药助汤令下，下后更服竹沥汤，趣令脉势折，气息料理便停，服三十二物八风散佳。
又初得病便摩野葛膏，日再，顽痹脚弱都愈乃止。
若服竹沥汤，脉势折如未病时，气力转胜，脚故未能行，体力充足，然后渐微行步，病重者瘥后半年始能扶人行耳。
既觉脉及体内瘥，但当勤服八风散，勿以脚未能行轻加余治，余治未必全得要，更生诸恶，失此诸治也。
猥人边亦勿行野葛膏，有人闻竹沥汤，云恐伤腰脚者，即勿与治，宜知此法，此人无受入性，不可与医故也。
不为疑者说，此之谓也。
竹沥汤有三首，轻者服前方，重者次第服后者。
此风毒乃相注易，病人宜将空缺服小金牙散，以少许涂鼻孔耳门。
病困人及新亡人喜易人，强健人宜将服之，亦以涂耳鼻，乃可临近亡人，及视疾者，绛囊带一方寸匕，男左女右臂上。
此散毒，服宜从少为始，金牙散方在第十二卷中。
病人惟宜饮赤小豆饮，冬服侧子金牙酒续命汤。
治风毒病初得似时行毒病，而脉浮缓终不变快，此不治，或数日而死，或十日而死，或得便不识人，或发黄，或发斑，或目赤，或下部穿烂者，此最急，得之即先服续命汤一剂，须服葛根汤麻黄汤下之，若故不折，更与续命汤两三剂，必瘥。
此病大急，常令汤势相接，不可使半日阙汤，即便杀人。
续命汤方在第八卷中。
泰始明昌国文-古籍-千金方-风毒脚气方-论风毒状第一-译文
根据经方记载，常常有脚弱的说法，但古人很少得这种病。自从永嘉南渡以来，很多士人都有过这种经历。在岭表江东有支法存仰道人等人，他们都对经方很感兴趣，特别擅长这种技艺，晋朝的仕望之人多因此得救，没有不因此感激这两位的。又到了宋齐之间，有释门深师师道人整理了支法存等人的旧方，编成三十卷，其中关于脚弱的方子有一百多首。在魏周时期，大概没有这种病，所以姚公的集验中对此并不特别关注，徐王撰录时也没有特别留意，只是因为三方鼎立，风教不一，霜露不均，寒暑不等，所以关西河北不认识这种病。自从圣唐开辟，六合无外，南极之地，重要而关键，爪牙之寄，镇守在那里，不适应水土，去的人都会得病。近年来，中国士大夫虽然不涉足江表，也有偶然得此病的人，这主要是因为现在天下风气混同，物类齐等所致。然而这种病发作时，最初是从脚开始的，接着就会小腿肿胀，当时的人称之为脚气，深师说脚弱就是这个意思。深师描述了支法存使用的永平山敷施连范祖耀黄素等诸脚弱方，共有八十多条，都是精华。然而学者们查阅时，觉得内容繁重，这只是方集，如果真的需要急救，却不知道如何着手。现在只选取那些经过实践确实有效的方子，以备不时之需，其余的不再详细叙述。
问：为什么风毒会专门侵袭脚部？答：人的五脏，心肺两脏的经络起于手十指，肝肾与脾三脏的经络起于足十趾。风毒之气，都起源于地面，地面的寒暑风湿都会形成蒸汽，脚要踩在上面，所以风毒侵袭人体，必然先从脚开始，时间久了不愈，就会蔓延到四肢、腹背、头项，初期可能不觉得，等到病重了才意识到，这就是经书中所说的次传间传。
脚气病都是因为感受风毒引起的。得这种病的人大多不会立刻察觉，往往是在得了其他病之后才发作，或者突然感到胸闷，几天都起不来，这时才意识到。很多小医生都不认识这种病，随便按其他病来治疗，结果病人都没有救回来。因此这种病很多人都不认识。刚开始时症状很轻微，饮食、娱乐、体力都和平时一样，只是突然脚部弯曲无力，不能动弹，这就是异常的表现，黄帝所说的缓风湿痹就是这个意思。
风毒侵袭的表现有很多，比如脚没有异样，但头颈、手臂已经感到不适；或者全身都没有不适，但心腹五内已经感到困扰。风毒侵袭人体时，可能会出现食后呕吐、讨厌食物的气味、腹痛腹泻、大小便不通、胸中冲悸、不愿见光、精神昏沉、喜欢忘事、言语混乱、剧烈头痛、身体寒冷疼痛、肌肉抽搐、肿胀或不肿胀、大腿小腿麻木、有时身体无力、百节挛急、小腹不舒适。这些都是脚气的症状，也可以说是风毒脚气的征兆。这些征兆很难判断，需要仔细观察，否则就会错过关键时机，一旦病成，就很难治疗。妇女也是如此。有妇女产后，春夏季节取凉，多中此毒，应该特别小心。热闷抽搐、惊悸心烦、呕吐气上，都是其征兆。又如果觉得肚脐下方冷痛，闷闷不乐，加上小便淋漓不畅，与平时不同，这就是脚气的征兆。麻木无力称为缓风，疼痛称为湿痹。
在四季中，都不能长时间站立或坐着在潮湿寒冷的地方，也不能因为醉酒出汗后脱衣靴袜，在风中取凉，这些都会导致脚气。如果在夏天长时间坐在潮湿的地方，热湿之气会蒸入经络，发病时一定会有热感，四肢酸疼、烦闷；如果在冬天长时间坐在潮湿寒冷的地方，冷湿之气会上升至经络，发病时身体会特别寒冷，肌肉抽搐；如果在风中取凉，发病时皮肤和肌肉会麻木，全身多处跳动，逐渐向头部蔓延。平时突然天气变热，人们都无法忍受，这时候，一定不能立刻寻求寒冷来解暑，突然遇到寒冷也受不了，这些都会生病。有些勤奋工作的人，专注于事情，长时间坐在潮湿的地方，不经常活动，冷风来袭，进入经络，不知不觉中就会生病。所以风毒侵袭人体，可能会先侵袭手十指，因为汗毛孔张开，腠理疏通，风就像箭一样，或者先侵袭足心，或者先侵袭足踝，或者先侵袭膝以下的小腿内外侧。如果想要避免生病，一旦感到不适，就立刻在感觉不适的地方艾灸三二十壮，这样就可以立刻痊愈，不会复发。黄帝说：在风中取凉，醉酒后入房，能得此病。
问：为什么有的人得的是冷病，有的人得的是热病？答：足有三阴三阳，寒邪中伤三阳，患的病一定是冷的；暑邪中伤三阴，患的病一定是热的，所以有表里冷热之分。冷热不同，热病用冷药治疗，冷病用热药治疗，根据情况适当调整。脾受到阳毒就会变得麻木，肾受到阴湿就会变得痹痛。
因为脚气而引发的其它疾病，不妨服用乳石，一旦发作，都必须服用压制石药治疗。因为脚气而引发的其它疾病，可以用相应的药物来治疗。比如小便不利，可以用猪苓、茯苓等利小便的药物来治疗；大便极硬，可以用五柔麻仁丸等来治疗；全身水肿成水病，可以用治疗水病的方剂中的药物来治疗，其余的都类似，没有特别的禁忌。五柔麻仁丸在第十五卷中。
一旦察觉到病状有异，就必须立刻恐慌，下定决心立即治疗。如果病邪缓慢上升至腹部，或者肿胀或不肿胀，胸肋逆满，气上肩息，急性的可能立刻死亡，宽缓的几天内必死，不能不紧急治疗。如果看到心下急，气喘不停，或者大汗淋漓，或者忽冷忽热，脉搏急促短促，呕吐不止，都是必死的征兆。
脚气病的人，都是因为气实而死，从来没有一个人因为服药而变得虚弱而死亡的。所以脚气病人都不可以大补，也不可以大泻，不能害怕虚弱，所以预先停止服用汤药。这样的人才可能死不治。
世间有很多病人，亲朋好友来询问病情，那些人从未经历过任何事情，也没有读过一方药方，却自以为聪明，假装懂得很多，谈论各种奇异的病症，或者说是虚症，或者说是实证，或者说是风症，或者说是蛊症，或者说是水症，或者说是痰症，说法纷纭，各种各样，破坏了病人的心情，不知道哪个是对的，拖延不决，时间不等人，突然导致灾祸，各自散去。因此，非常需要好人以及好的医生，能够深入了解病情，研究方书，博览古今，对这种事情有明确理解的人来诊断疾病，如果不这样，就会大大误事。我非常悲伤，有这么多的人是这样的，所以一一详细解释，详细描述疾病的起因和症状，让后世得病的人阅读，以便自我防范。只要有一项症状相符，就必须按照方子紧急治疗，不要听外人的意见，自己给自己带来忧虑和后悔，只要详细理解方子的含义，人死并不难，不要相信别人的话而自己误导自己。我曾经为别人撰写了门冬煎，这个方子治疗脚气非常有效，病人必须使用，方子在第十二卷中。
关于脉候的诊断方法
对于脚气病，虽然诊断的方法有很多，但关键是要看三部脉象是否顺应四季的变化，如果顺应则为吉兆，如果逆反四季则不宜治疗，其他如《脉经》中所说的，这里不再详细叙述。如果是原本身体黑瘦的人容易治疗，而身体肥胖、肌肉厚实、肤色赤白的人难以治愈，黑人耐寒湿，赤白肤色的人不耐风，瘦人肌肉硬，胖人肌肉软，肌肉软的人更容易受到疾病的侵袭，难以治愈。
关于肿胀与否的问题
一般来说，长期患有脚气病的人自己并不知道，后来因为其他疾病发作，治疗之后病情好转，但后来直接出现呕吐和脚软的症状，我给他诊断后告诉他这是脚气病。病人说：我平时从未患过脚肿，为什么叫脚气病。他不肯服用汤药，我作为医生认为是结石引起的，犹豫之间，不到十天就去世了。所以脚气病不能仅仅以肿胀为判断标准，有的肿胀，有的不肿胀，那些小腹麻木不仁的人，脚多不肿胀，小腹麻木后不过三五天，就会让人呕吐，这叫做脚气入心，这样的情况死亡就在眼前。凡患脚气病到心脏难治，因为肾水克制心火。
关于是否谨慎的问题
脚气病需要非常谨慎房事、食用羊肉、牛肉、鱼、蒜、莴苣、白菜、芜菁、葫芦、酒、面、酥油、乳糜、猪、鸡、鹅、鸭，有的方子中使用了鲤鱼头，这些食物都要严格禁止，不得食用，并且忌大怒。只能食用粳米、高粱、粟米、酱、豉、葱、韭菜、薤、椒、橘皮。又不能食用各种生果子和酸醋类的食物，违犯这些都不能治愈。而且特别适宜食用生牛乳和生栗子。
关于善治者几天可以治愈的问题
脚气病，有很多无辜死亡的人，简要来说，有三种情况：一是因一时的伤害而晚治，二是骄傲任性，三是犹豫不决。这三种情况，正是导致无辜死亡的原因。所以世间真正没有好医生，即使有好的医生，而病人中能够接受治疗的很少，所以即使有千里马而遇不到伯乐，有孔子而没有人向他学习，这种情况也是一样的。现在有病人能够接受治疗，按照方法让我治疗，不超过十天就可以永久治愈。如果没有接受治疗的体质，也不需要治疗，即使治疗，恐怕也没有治愈的日子。不仅仅是脚气病，其他疾病也是如此，良药和善言，触目可见，但不可强迫人一定接受。治疗方法应该对有信心的人实施，不对犹豫不决的人讲解。
关于灸法
脚气病，一开始感觉脚弱时，就要迅速进行灸疗，并服用竹沥汤，灸完后，可以服用八风散，无不治愈的，只有迅速治疗。如果只是灸而不服用散剂，或者服用散剂而不灸，这样治疗的人，半治愈半死亡，即使治愈了，也可能会在一年两年后再次发作。一旦感觉病状，就按照这个方法迅速进行灸疗和服用散剂，治疗十个人就有十个人痊愈。这种病轻的，虽然当时不一定感到恶化，但如果治疗不当，病根不除，长期下去会危及生命，不可不认真对待。
灸疗的穴位和方法
最初灸风市穴，然后灸伏兔穴，接着灸犊鼻穴，然后灸膝两眼穴，再灸三里穴，然后灸上廉穴，接着灸下廉穴，再灸绝骨穴，总共灸八个穴位。第一个风市穴，让病人站立，身体正直，两臂自然下垂，十指张开覆盖在大腿上，就在手中央指头髀大筋上灸，灸一百壮，多的也可以，轻的不能少于一百壮，重的甚至一个穴位可以灸五六百壮，不要一次性灸完，三天内灸完为好；第二个伏兔穴，让病人端坐，用病人的手放在横膝上，手下面与曲膝头平齐，上面旁边与中央平齐，灸一百壮，也可以五十壮；第三个犊鼻穴，在膝盖上盖骨上缘，外骨边的平坦处，用手按着能感觉到节解的地方，一说在膝盖下面，靠近外三骨箕踵中，动脚时，用手按着能感觉到窟解的地方，灸五十壮，也可以一百壮；第四个膝眼穴，在膝盖骨下两侧凹陷的地方；第五个三里穴，在膝盖骨节下，附着在胫骨外侧，一说在膝盖骨节下三寸，人的身高和体型不同，应以病人的手为尺度来取穴，灸一百壮；第六个上廉穴，在三里穴下，也是附着在胫骨外侧，灸一百壮；第七个下廉穴，在上廉穴下，一说附着在胫骨外侧，灸一百壮；第八个绝骨穴，在脚外踝上，一说四寸处。所有这些穴位，灸疗时不必一次性灸完规定的壮数，可以每天报灸，三天内灸完规定的壮数为好。如果一只脚有病，就灸一只脚，如果两只脚都有病，就灸两只脚，所有脚弱病大多都涉及两只脚。还有一种说法：如果觉得脚部不适，就灸三里穴和绝骨穴各一处，如果两只脚都不舒服，就合起来灸四处，多少根据病情轻重来定，但无论如何不能少于一百壮，如果不愈，就迅速按照顺序灸下去，越多越好。还有一种说法认为灸绝骨穴最为重要。有人患了脚弱不立即治疗，等到病入腹中，腹部肿胀，呼吸困难，这时就需要进行大规模的灸疗，随着各个穴位和关节、腹部、背部的穴位进行灸疗，并服用八风散，往往可以得到治愈。各个穴位和关节的灸疗方法，在第二十九卷中有详细说明。如果感觉病入腹中，如果病人无法忍受疼痛，不能进行大规模的灸疗，只需灸胸部、心脏、腹部等穴位和两脚的穴位，也有可能得到治愈。量取一夫的方法，是并拢四指，横过中节为一夫。夫有两种，有三指为一夫的，这种脚弱病灸疗时以四指为一夫。也依照支法存旧法，梁丘、犊鼻、三里、上廉、下廉、解溪、太冲、阳陵泉、绝骨、昆仑、阴陵泉、三阴交、足太阴、伏留、然谷、涌泉、承山、束骨等，共有十八个穴位。旧法中多灸百会、风府、五脏六腑的俞募穴位，近年来灸疗的人，都感觉气向上引，所以不采用这种方法，气不上引的人可以使用，对于病情已经严重，恐怕无法救治的人，都需要进行灸疗。脚十指去掉指节的一分，两脚共有八个穴位，曹氏称之为八冲，位于极下，灸疗有效，脚十指的末端称为气端，每天灸三壮，并配合大神要。八冲可以每天灸七壮，气下即止。病人如果不深入了解，切勿为人灸疗，务必小心。
关于服用汤药的颜色和种类
（此部分原文未提供具体内容，无法翻译）
风毒之气进入人体，脉象有三种类型，内外症状相似，但脉象有所不同。如果脉象浮大而缓慢，应该服用续命汤，两剂后应该会好转；如果风毒很盛，应该制作越婢汤，并加入四两白术；如果脉象浮大而紧促，转快，应该制作竹沥汤；如果病人的脉象微弱，应该服用风引汤，这类人的脉象多是因为虚弱而导致的；如果病人极度虚弱，气短乏力，可以快速制作补汤，根据病情的冷热来使用，如果还没有痊愈，再服用竹沥汤；如果病人的脉象浮大而紧促，这是三种脉象中最恶的一种，或者沉细而快的脉象，这种脉象与浮大而紧的脉象一样，都是恶脉，浮大的是病在体外，沉细的是病在体内，治疗方法也不相同，应当根据具体情况灵活处理。
如果病人的身体看起来还可以，但手脚却很虚弱，几天之内，如果气息上升，就会命终，这样的脉象，往往有人得之，但没有人能够存活。应该立即服用竹沥汤，每天一剂，一定要让汤药的效果持续，不要让半日之间没有汤药。
如果服用竹沥汤后能够排便，那效果一定很好。如果已经服用了三剂竹沥汤，病情和脉象还没有好转，而是感到苦胀满，可以用大鳖甲汤来下药，如果汤药已经用尽而药效仍然不能发挥作用，可以用丸药来辅助汤药，使药效发挥作用，之后再次服用竹沥汤，尽快让脉象平息，气息稳定后停止服用，服用三十二物八风散效果很好。
如果刚得病就涂抹野葛膏，每天两次，直到顽痹和脚弱都好了为止。如果服用竹沥汤，脉象平息得像没有病时一样，气力恢复，但脚还不能行走，体力充足后，然后逐渐恢复行走，病情严重的，病好后半年才能行走。
一旦觉得脉象和体内的病状都好了，就应当勤服八风散，不要因为脚不能行走就轻视其他治疗方法，其他治疗方法未必完全正确，反而可能引起其他恶病，失去了这些治疗方法。
在边远地区也不要使用野葛膏，有人听说竹沥汤，担心会伤害腰脚，就不再使用，应该知道这种方法，这样的人没有接受治疗的意愿，不能强迫他们接受治疗。
不向有疑虑的人解释，这就是所谓的。竹沥汤有三种配方，病情轻的服用前面的配方，病情重的依次服用后面的配方。
这种风毒容易相互传染，病人应该服用空缺的小金牙散，用少许涂抹鼻孔和耳门。病重的人和新死的人喜欢传染给他人，健康的人应该服用，也可以涂抹在耳鼻上，这样就可以接近死者，以及去看病的人，用绛囊带一方寸匕，男左女右臂上。
这种散剂可以解毒，服用时应从少量开始，金牙散的配方在第十二章中。
病人只宜饮用赤小豆汤，冬天服用侧子金牙酒和续命汤。
治疗风毒病初期像流行毒病，但脉象浮缓始终不会变快，这种情况不予治疗，可能会在几天内死亡，或者十天内死亡，或者排便时认不出人，或者出现黄疸，或者出现斑点，或者眼睛发红，或者下部溃烂，这种情况最紧急，一旦出现，应该立即服用续命汤一剂，必须服用葛根汤和麻黄汤来下药，如果病情仍然没有好转，再服用续命汤两三剂，一定会好转。
这种病非常紧急，必须保持汤药的效果连续，不能让半日之间没有汤药，否则就会致命。
续命汤的配方在第八章中。
泰始明昌国文-古籍-千金方-风毒脚气方-论风毒状第一-注解
经方：古代医学家根据实践经验总结出的方剂，是中医方剂学的重要组成部分。
脚弱：中医术语，指脚部软弱无力，活动不便的病症，与现代医学中的脚气病相似。
永嘉南渡：指东晋末年，由于北方战乱，许多士人南迁至江南地区。
衣缨士人：指出身于高门大族的士人。
岭表江东：指岭南和江东地区，即现在的广东、福建等地。
支法存：古代医学家，擅长治疗脚弱等疾病。
经方术：中医治疗方法，包括方剂、针灸、推拿等。
晋朝仕望：指晋朝时期有地位、有声望的官员。
全济：治疗成功，痊愈。
释门深师：古代医学家，佛教僧侣，擅长医学。
魏周之代：指魏朝和周朝时期。
姚公：指姚秦时期的医学家姚僧垣。
徐王：指南北朝时期的医学家徐之才。
三方鼎峙：指魏、蜀、吴三国鼎立的时代。
风教未一：指风俗教化尚未统一。
霜露不均：指气候条件不适宜。
寒暑不等：指气候温度变化无常。
关西河北：指关中地区和河北地区。
圣唐：指唐朝。
六合无外：指天下太平，没有外患。
南极之地：指南方地区。
爪牙之寄：指担任重要职务的人。
作镇于彼：指在那里担任镇守之职。
不习水土：指不适应当地的气候环境。
物类齐等：指各种事物平等相待。
脚气：脚气，又称脚湿气，是一种因湿邪侵袭引起的疾病，主要症状为脚部肿胀、疼痛、瘙痒等。在古代中医中，脚气被视为一种常见的疾病。
风毒：中医术语，指由风邪和毒邪引起的疾病。
五脏：中医术语，指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。
经络：中医术语，指人体内运行气血的通道。
十指：指手部的十个指头。
十趾：指脚部的十个脚趾。
蒸气：指由水蒸腾而形成的气体。
瘥：痊愈。
遍及：遍布。
腹背头项：指腹部、背部、头部和颈部。
痼滞：久治不愈的疾病。
经云：《黄帝内经》中的记载。
次传间传：中医术语，指疾病逐渐加重的过程。
永平山敷施：古代医学家支法存所用的治疗脚弱的方法。
连范祖耀黄素：古代医学家支法存所用的治疗脚弱的中药。
方集：方剂汇编。
仓卒：紧急情况。
灼然有效：非常有效。
灼然：非常明显。
缓风湿痹：中医术语，指由风邪和湿邪引起的关节疼痛、活动不便的病症。
相貌：指症状表现。
五内：指五脏六腑。
奄然：突然。
大闷：非常痛苦。
小庸医：指医术不高明的医生。
漫作余病治之：随便按其他疾病来治疗。
莫不尽毙：全部都死了。
食饮嬉戏：饮食、娱乐。
气力：体力。
卒起：突然发生。
屈弱：软弱无力。
不能动：不能活动。
缓风：中医术语，指风邪引起的慢性疾病。
湿痹：中医术语，指湿邪引起的关节疼痛、活动不便的病症。
四时：四时指春、夏、秋、冬四个季节，中医认为人体健康与四时变化密切相关。
久立久坐：长时间站立或坐着。
湿冷之地：潮湿寒冷的地方。
酒醉汗出：酒后出汗。
脱衣靴袜：脱掉衣服、靴子和袜子。
当风取凉：迎风凉快。
腠理：皮肤和肌肉之间的缝隙。
箭：箭矢。
足心：脚掌中心。
足趺：脚踝。
膝以下腨胫：膝盖以下的小腿。
表里：内外。
汗毛孔：汗腺。
腠理疏通：皮肤和肌肉之间的缝隙通畅。
风如击箭：风邪如同箭矢一般迅速。
灸：中医治疗方法，用艾绒或药物燃烧后熏烤穴位。
壮：灸法中的一个计量单位，指每次灸的次数。
入房：中医术语，指夫妻生活。
阳毒：中医术语，指由热邪引起的疾病。
阴湿：中医术语，指由湿邪引起的疾病。
表里冷热：内外寒热的症状。
消息：调整。
阳毒即热顽：热邪引起的疾病表现为热和顽。
阴湿即寒痹：湿邪引起的疾病表现为寒和痹。
乳石：中医术语，指因脚气引起的其他疾病。
压石药：中医术语，指治疗脚气的药物。
猪苓茯苓：中药，有利尿作用。
五柔麻仁丸：中药方剂，用于治疗便秘。
遍体肿满：全身肿胀。
水病：中医术语，指水肿病。
治水方：治疗水肿病的方剂。
伤缓：中医术语，指病情缓慢发展。
胸肋逆满：胸部和肋骨部位疼痛、胀满。
肩息：呼吸困难。
不旋踵：不能转动脚跟，形容病情危急。
白汗：冷汗。
乍寒乍热：忽冷忽热。
脉促短而数：脉搏急促、短促而快速。
呕吐不止：持续呕吐。
气实：中医术语，指体内邪气旺盛。
大补：中医术语，指补益身体的药物或方法。
大泻：中医术语，指泻下身体的药物或方法。
畏虚：害怕身体虚弱。
汤：中药方剂，通常指汤剂。
门冬煎：中药方剂，用于治疗脚气病。
探赜方书：深入研究医学书籍。
博览古今：广泛阅读古今医学文献。
明解：精通、理解。
三部之脉：三部之脉指的是中医中的脉诊，通过观察患者的寸、关、尺三部脉象来诊断疾病。寸脉位于手腕横纹上，关脉位于手腕横纹与肘横纹之间，尺脉位于肘横纹下。
脉经：《脉经》是古代中医经典著作之一，详细记载了脉诊的方法和脉象变化。
黑瘦者：指体质瘦弱的人，中医认为黑瘦者体质较弱，但抵抗力较强。
肥大肉厚赤白者：指体质肥胖、肌肉丰满的人，中医认为这类人易患湿邪所致的疾病。
风湿：风湿是中医术语，指风邪和湿邪共同侵袭人体引起的疾病。
肉软：指肌肉柔软，中医认为肉软者易受疾病侵袭。
石发：指因误诊而导致的疾病加重。
房室：指性生活，中医认为过度房事会耗损精气，影响健康。
羊肉牛肉鱼蒜蕺菜菘菜蔓菁瓠子酒面酥油乳糜猪鸡鹅鸭：这些食物在古代中医中被认为是易引发或加重脚气等疾病的食物。
粳粱粟米酱豉葱韭薤椒姜橘皮：这些食物在古代中医中被认为是适合脚气患者食用的食物。
生牛乳生栗子：这些食物在古代中医中被认为是易引发或加重脚气等疾病的食物。
鲤鱼头：在古代中医中，鲤鱼头被认为有治疗脚气的功效。
狐疑：指犹豫不决，中医认为狐疑不决会影响疾病的恢复。
肾水克心火：中医术语，指肾水过旺，克制心火，导致心火不足。
房室、羊肉牛肉鱼蒜蕺菜菘菜蔓菁瓠子酒面酥油乳糜猪鸡鹅鸭：这些食物在古代中医中被认为是易引发或加重脚气等疾病的食物。
诸生果子酸醋之食：这些食物在古代中医中被认为是易引发或加重脚气等疾病的食物。
八风散：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有祛风除湿、舒筋活络的作用。
竹沥汤：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有清热解毒、润肺止咳的作用。
大怒：中医认为大怒会伤肝，影响身体健康。
十日可得永瘥：中医术语，瘥指病愈，永瘥即永久治愈。
枉死者：指因误诊或治疗不当而死亡的病人。
骐骥：指骏马，比喻人才。
伯乐：古代传说中的相马专家，比喻识才之人。
尼父：古代对孔子的尊称，孔子在古代中医学中也有很高的地位。
风市、伏兔、犊鼻、膝两眼、三里、上廉、下廉、绝骨：这些是中医针灸中的穴位名称。
艾炷：针灸中使用的艾绒团。
八冲：中医针灸中的穴位群。
气端：中医针灸中的穴位。
十指去指奇一分：中医中的一种度量方法。
支法：中医针灸中的一种手法。
旧法：指古代的针灸方法。
梁丘、犊鼻、三里、上廉、下廉、解溪、太冲、阳陵泉、绝骨、昆仑、阴陵泉、三阴交、足太阴、伏留、然谷、涌泉、承山、束骨：这些是中医针灸中的穴位名称。
百会、风府、五脏六腑俞募：这些是中医针灸中的穴位名称。
气不上：中医术语，指气血不畅。
诸腧及诸脘关节腹背：中医术语，指穴位和关节。
一夫：中医中的一种度量方法。
神要：中医术语，指重要的治疗方法。
风毒之气：指风邪与毒邪结合侵入人体，导致疾病的一种说法，古代中医认为风毒是导致多种疾病的原因之一。
脉有三品：古代医学中将脉象分为三个等级，即平和、虚弱、刚强，用以判断病情的轻重。
内外证候相似：指疾病的外在表现和内在症状相似，但病因不同。
续命汤：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有续命的功效。
越婢汤：古代中医方剂，用于治疗风盛之证，具有祛风除湿的作用。
白术：中药名，具有健脾益气、燥湿利水的功效。
风引汤：古代中医方剂，用于治疗因虚引起的风毒病。
大虚短气力乏：形容身体极度虚弱，气短乏力。
补汤：古代中医方剂，用于补益身体，增强体力。
野葛膏：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有祛风止痛的作用。
小金牙散：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有清热解毒、祛风止痛的作用。
金牙散：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有清热解毒、祛风止痛的作用。
赤小豆饮：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有清热解毒、利水消肿的作用。
侧子金牙酒：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有祛风除湿、温经散寒的作用。
时行毒病：古代医学中指在一定时期内广泛流行的疾病，如瘟疫等。
葛根汤：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有解肌发表、解热止痛的作用。
麻黄汤：古代中医方剂，用于治疗风毒病，具有发汗解表、宣肺平喘的作用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-风毒脚气方-论风毒状第一-评注
此段古文出自《金匮要略》，为中医学经典著作之一，内容涉及中医脉诊、方剂、病证治疗等多个方面。以下是对这段古文的逐行赏析：
‘风毒之气入人体中，脉有三品，内外证候相似，但脉有异耳。’此句指出风毒之气侵入人体后，脉象有三种类型，即浮、沉、滑，虽然内外证候相似，但脉象有所不同，强调了脉诊在中医诊断中的重要性。
‘若脉浮大而缓，宜服续命汤，两剂应瘥；若风盛，宜作越婢汤，加白术四两；若脉浮大紧转快，宜作竹沥汤；若病人脉微而弱，宜服风引汤，此人脉多是因虚而得之；若大虚短气力乏，可其快作补汤，随病冷热而用之，若未愈，更服竹沥汤。’这几句分别介绍了针对不同脉象的方剂治疗，体现了中医辨证论治的思想。
‘若病人脉浮大而紧快，此是三品之中最恶脉也，或沉细而快者，此脉正与浮大而紧者同是恶脉，浮大者病在外，沉细者病在内，治亦不异，当消息以意耳。’此句说明了恶脉的诊断和治疗方法，强调了医生在治疗过程中应灵活运用。
‘其形尚可而手脚未容至弱，数日之中，气上即便命终，如此之脉，往往有人得之，无一存者。’此句描述了一种严重的恶脉，强调了及时治疗的重要性。
‘急服竹沥汤，日服一剂，切要汤势常令相及，勿令半日之中空无汤也。’此句强调了竹沥汤在治疗风毒病中的重要性，要求患者坚持服用。
‘此汤竹汁多服之，若不极热，辄停在胸心，更为人患，每服当使极热。’此句说明了竹沥汤的服用方法，要求患者注意温度。
‘若服竹沥汤得下者必佳也，若已服三剂竹沥汤，病及脉势未折而苦胀满，可以大鳖甲汤下之，汤势尽而不得下，可以丸药助汤令下，下后更服竹沥汤，趣令脉势折，气息料理便停，服三十二物八风散佳。’此句介绍了竹沥汤的后续治疗方法和方剂。
‘又初得病便摩野葛膏，日再，顽痹脚弱都愈乃止。’此句介绍了野葛膏在治疗风毒病中的作用。
‘若服竹沥汤，脉势折如未病时，气力转胜，脚故未能行，体力充足，然后渐微行步，病重者瘥后半年始能扶人行耳。’此句说明了风毒病的恢复过程。
‘既觉脉及体内瘥，但当勤服八风散，勿以脚未能行轻加余治，余治未必全得要，更生诸恶，失此诸治也。’此句强调了在治疗过程中要注重整体，避免过度治疗。
‘猥人边亦勿行野葛膏，有人闻竹沥汤，云恐伤腰脚者，即勿与治，宜知此法，此人无受入性，不可与医故也。’此句说明了在治疗过程中要避免滥用药物。
‘不为疑者说，此之谓也。’此句强调了医生在治疗过程中要坚定信心。
‘竹沥汤有三首，轻者服前方，重者次第服后者。’此句介绍了竹沥汤的不同方剂。
‘此风毒乃相注易，病人宜将空缺服小金牙散，以少许涂鼻孔耳门。’此句说明了小金牙散在治疗风毒病中的作用。
‘病困人及新亡人喜易人，强健人宜将服之，亦以涂耳鼻，乃可临近亡人，及视疾者，绛囊带一方寸匕，男左女右臂上。’此句介绍了小金牙散的服用方法和作用。
‘此散毒，服宜从少为始，金牙散方在第十二卷中。’此句说明了小金牙散的服用方法和方剂位置。
‘病人惟宜饮赤小豆饮，冬服侧子金牙酒续命汤。’此句介绍了赤小豆饮和侧子金牙酒续命汤在治疗风毒病中的作用。
‘治风毒病初得似时行毒病，而脉浮缓终不变快，此不治，或数日而死，或十日而死，或得便不识人，或发黄，或发斑，或目赤，或下部穿烂者，此最急，得之即先服续命汤一剂，须服葛根汤麻黄汤下之，若故不折，更与续命汤两三剂，必瘥。’此句说明了风毒病的严重性和治疗方法。
‘此病大急，常令汤势相接，不可使半日阙汤，即便杀人。’此句强调了及时治疗的重要性。
‘续命汤方在第八卷中。’此句说明了续命汤的方剂位置。
