作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-诊脉动止投数疏数死期年月第十三-原文
脉一动一止，二日死。
一经云一日死。
脉二动一止，三日死。
脉三动一止，四日死，或五日死。
脉四动一止，六日死。
脉五动一止，七日死，或五日死。
脉六动一止，八日死。
脉七动一止，九日死。
脉八动一止，十日死。
脉九动一止，九日死，又云十一日死。一经云十三日死，若立春死。
脉十动一止，立春死。一经云立夏死。
脉十一动一止，立夏死。一经云夏至死，又云立秋死。
脉十二动十三动一止，立秋死。一经云立冬死。
脉十四动十五动一止，立冬死。一经云立夏死。
脉二十动一止，一岁死，若立秋死。
脉二十一动一止，二岁死。
脉二十五动一止，二岁死。一经云一岁死。又云立冬死。
脉三十动一止，二岁死，若三岁死。
脉三十五动一止，三岁死。
脉四十动一止，四岁死。
脉五十动一止，五岁死。
不满五十动一止，五岁死。
五行气毕，阴阳数同，荣卫出入，经脉通流，昼夜百刻，五德相生。
脉来五十投而不止者，五脏皆受气，即无病也。
脉来四十投而一止者，一脏无气，却后四岁，春草生而死。
脉来三十投而一止者，二脏无气，却后三岁，麦熟而死。
脉来二十投而一止者，三脏无气，却后二岁，桑椹赤而死。
脉来十投而一止者，四脏无气，岁中死，得节不动，出清明死，远不出谷雨死矣。
脉来五动而一止者，五脏无气，却后五日而死。
脉一来而久住者，宿病在心，主中治。
脉二来而久住者，病在肝，枝中治。
脉三来而久住者，病在脾，下中治。
脉四来而久住者，病在肾，间中治。
脉五来而久住者，病在肺，枝中治。
五脉病，虚羸人得此者死，所以然者，药不得而治，针不得而及。盛人可治，气全故也。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-诊脉动止投数疏数死期年月第十三-译文
脉搏跳动一次然后停止，两天后就会死亡。
脉搏跳动两次然后停止，三天后就会死亡。
脉搏跳动三次然后停止，四天后或五天后就会死亡。
脉搏跳动四次然后停止，六天后就会死亡。
脉搏跳动五次然后停止，七天后或五天后就会死亡。
脉搏跳动六次然后停止，八天后就会死亡。
脉搏跳动七次然后停止，九天后就会死亡。
脉搏跳动八次然后停止，十天后就会死亡。
脉搏跳动九次然后停止，九天后或十一天后死亡，也有说是十三天后，如果是在立春那天死亡。
脉搏跳动十次然后停止，立春那天就会死亡，也有说是立夏那天死亡。
脉搏跳动十一次然后停止，立夏那天就会死亡，也有说是夏至那天死亡，或者立秋那天死亡。
脉搏跳动十二次或十三次然后停止，立秋那天就会死亡，也有说是立冬那天死亡。
脉搏跳动十四次或十五次然后停止，立冬那天就会死亡，也有说是立夏那天死亡。
脉搏跳动二十次然后停止，一年后就会死亡，也有说是立秋那天死亡。
脉搏跳动二十一次然后停止，两年后就会死亡。
脉搏跳动二十五次然后停止，两年后就会死亡，也有说是一年后，或者立冬那天死亡。
脉搏跳动三十次然后停止，两年后或三年后就会死亡。
脉搏跳动三十五次然后停止，三年后就会死亡。
脉搏跳动四十次然后停止，四年后就会死亡。
脉搏跳动五十次然后停止，五年后就会死亡。
脉搏跳动不到五十次然后停止，五年后就会死亡。
五行之气运行完毕，阴阳的数目相同，荣卫之气出入，经脉通畅，昼夜一百刻，五德相互生成。
脉搏跳动五十次而不停止，五脏都受到气，这样就没有病。
脉搏跳动四十次然后停止一次，一个脏器没有气，再过四年，春天草长时就会死亡。
脉搏跳动三十次然后停止一次，两个脏器没有气，再过三年，麦子成熟时就会死亡。
脉搏跳动二十次然后停止一次，三个脏器没有气，再过两年，桑椹变红时就会死亡。
脉搏跳动十次然后停止一次，四个脏器没有气，一年中就会死亡，如果节气不变动，清明那天死亡，如果再远一些，谷雨那天死亡。
脉搏跳动五次然后停止一次，五脏没有气，再过五天就会死亡。
脉搏跳动一次然后长时间不停止，说明有旧病在心脏，需要治疗中焦。
脉搏跳动两次然后长时间不停止，说明病在肝脏，需要治疗枝节。
脉搏跳动三次然后长时间不停止，说明病在脾脏，需要治疗下焦。
脉搏跳动四次然后长时间不停止，说明病在肾脏，需要治疗间焦。
脉搏跳动五次然后长时间不停止，说明病在肺脏，需要治疗枝节。
五种脉象的病，体弱的人得此病会死亡，之所以会这样，是因为药物无法治疗，针灸也无法触及。体质强的人可以治疗，因为气还没有完全耗尽。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-诊脉动止投数疏数死期年月第十三-注解
脉：指血脉，中医术语，指人体内的血液流动。
一动一止：指脉搏跳动一次后停止一次。
一日死：指脉动一次后，患者将在一天内死亡。
一经：指古代医学经典中的记载。
二日死：指脉动两次后，患者将在两天内死亡。
三日死：指脉动三次后，患者将在三天内死亡。
四日死：指脉动四次后，患者将在四天内死亡。
五日死：指脉动五次后，患者将在五天内死亡。
六日死：指脉动六次后，患者将在六天内死亡。
七日死：指脉动七次后，患者将在七天内死亡。
八日死：指脉动八次后，患者将在八天内死亡。
九日死：指脉动九次后，患者将在九天内死亡。
十日死：指脉动十次后，患者将在十天内死亡。
十一日死：指脉动十一次后，患者将在十一天内死亡。
十二日死：指脉动十二次后，患者将在十二天内死亡。
十三日死：指脉动十三次后，患者将在十三天内死亡。
十四日死：指脉动十四次后，患者将在十四天内死亡。
十五日死：指脉动十五次后，患者将在十五天内死亡。
立春：指农历正月初一，春季的开始。
立夏：指农历四月初一，夏季的开始。
夏至：指农历六月初一，夏季的中间时刻。
立秋：指农历七月初一，秋季的开始。
立冬：指农历十一月初一，冬季的开始。
昼夜百刻：指一昼夜的一百零八刻，古代时间单位。
五德相生：指五行（金、木、水、火、土）相生相克的理论。
荣卫出入：指气血的运行。
经脉通流：指人体经络的通畅。
五脏：指心、肝、脾、肺、肾，中医认为五脏是人体生命活动的中心。
一脏无气：指一个脏器气血不足。
却后：指之后，过后。
春草生：指春天草木生长的时候。
麦熟：指麦子成熟的时候。
桑椹赤：指桑树的果实成熟变红的时候。
清明：指农历三月初四，春季的一个节气。
谷雨：指农历四月初八，春季的一个节气。
五脉病：指五种脉象的疾病。
虚羸人：指身体虚弱的人。
中治：指治疗中心。
枝中治：指治疗分支。
下中治：指治疗下方。
间中治：指治疗中间。
主：指主要。
药不得而治：指药物无法治疗。
针不得而及：指针灸无法触及。
盛人：指身体健康的人。
气全：指生命力旺盛。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-诊脉动止投数疏数死期年月第十三-评注
此段古文出自中医经典著作，主要讲述了脉象与生死之间的关系，体现了中医学的整体观和辨证论治的思想。
首先，古文通过脉动的次数和停止的频率来预测生死，这种观点体现了中医对生命现象的深刻认识。脉象作为中医诊断的重要依据，其变化与人体健康状况密切相关。
古文中提到‘脉一动一止，二日死’，说明脉动一次后停止，表示生命活力衰竭，死亡将至。这种说法反映了中医对生命衰亡过程的观察和总结。
接着，古文进一步阐述了不同脉象对应的生死时间，如‘脉三动一止，四日死，或五日死’等，这些描述为中医诊断提供了参考依据。
此外，古文还涉及了五行、阴阳、荣卫、经脉等中医基本概念，如‘五行气毕，阴阳数同，荣卫出入，经脉通流’等，这些概念体现了中医学的整体观念。
古文中提到‘脉来五十投而不止者，五脏皆受气，即无病也’，说明脉象稳定，五脏功能正常，人体无病。这反映了中医对健康状态的判断标准。
古文还讲述了不同脉象对应的疾病和治疗方法，如‘脉来五动而一止者，五脏无气，却后五日而死’等，这些内容为中医临床提供了治疗思路。
最后，古文指出‘五脉病，虚羸人得此者死，所以然者，药不得而治，针不得而及。盛人可治，气全故也’，强调了体质强弱对疾病治疗的影响，以及治疗方法的局限性。
总体而言，这段古文内容丰富，既体现了中医学的理论体系，又反映了古代医家的临床经验。通过对脉象的细致观察和分析，为中医诊断和治疗提供了重要依据。
