作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-平脉大法第一-原文
论曰：夫脉者，医之大业也，既不深究其道，何以为医者哉。
是以古之哲医，寤寐俯仰，不与常人同域，造次必于医，颠沛必于医，故能感于鬼神，通于天地，可以济众，可以依凭。
若与常人混其波澜，则庶事堕坏，使夫物类将何仰焉。
由是言之，学者必当屏弃俗情，凝心于此，则和鹊之功，因兹可得而致也。
经曰：诊脉之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，故乃可诊有过之脉。
《脉经》云：过此非也。
切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，可以此参伍，决生死之分也。
又曰：平脉者，皆于平旦，勿食勿语，消息体气，设有所作，亦如食顷，师亦如之。
既定，先诊寸口，初重指切骨，定毕便渐举指，令指不厚不薄，与皮毛相得，如三菽之重。
于轻重之间，随人强弱肥瘦，以意消息进退举按之宜，称其浮沉，诸类应于四时五行，与人五脏相应。
不尔者，以其轻重相薄，寻状论寒暑得失。
凡人禀形，气有中适，有躁静，各各不同，气脉潮动，亦各随其性韵，故一呼而脉再至，一吸而脉再至，呼吸定息之间复一至，合为五至，此为平和中适者也。
春秋日夜正等，无余分时也，其余日则其呼而脉至多，吸而脉至少，或吸而脉至多，呼而脉至少，此则不同，如冬夏日夜长短之异也。
凡气脉呼吸法昼夜，变通效四时，然于呼吸定息应五至之限，无有亏僻，犹晷刻与四时有长短，而岁功日数无遗也。
若人有羸有壮，其呼吸虽相压遏，而昼夜息度随其漏刻，是谓呼吸象昼夜，变通效四时。
夫诊脉，当以意先自消息，压取病人呼吸以自同，而后察其脉数，计于定息之限，五至者为平人，若有盈缩，寻状论病源之所宜也。
问曰：何谓三部脉。
答曰：寸关尺也。
凡人修短不同，其形各异。
有尺寸分三关之法，从肘腕中横纹至掌鱼际后纹，却而十分之，而入取九分，是为尺；从鱼际后文却还度取十分之一，则是寸；寸十分之而入取九分之中，则寸口也，此处其骨自高。
故云：阴得尺内一寸，阳得寸内九分。
从寸口入却行六分为关分，从关分又入行六分为尺分。
又曰：从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口。
从寸口至尺名曰尺泽，故曰尺寸。
寸后尺前名曰关。
阳出阴入，以关为界，如天地人为三界。
寸主射上焦头及皮毛，竟手上部；关主射中焦腹及腰中部；尺主射下焦小腹至足下部。
此为三部法，象三才天地人，头腹足为三元也。
夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之候者，何谓也。
然。寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。
人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于其身，漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周晬时也，故五十度而复会于手太阴。
太阴者，寸口也，即五脏六腑之所终始，故法取于寸口。
人有三百六十脉，法三百六十日也。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-平脉大法第一-译文
论说：脉象是医学的重要部分，如果不深入研究其中的道理，怎么能成为医生呢？因此，古代的智慧医生，无论是醒着还是睡着，都不与普通人一样，他们在紧急情况下一定会寻求医学的帮助，在困境中也会寻求医学的帮助，所以能够感应到鬼神，与天地相通，可以救助众人，也可以依靠。如果与普通人一样，那么各种事情都会败坏，让万物失去了依靠。从这个意义上说，学者必须摒弃世俗的情感，专心致志地研究医学，这样就可以达到扁鹊和鹊鹊的医术水平。
经文说：诊脉的方法，通常在清晨，阴气没有活动，阳气没有散开，没有进食，经脉没有充盈，络脉调和均匀，气血没有紊乱，这样才可以根据脉象诊断出异常的脉象。《脉经》中说：超过这个时间点就不是正确的了。在切脉时要注意脉的动静，观察精神是否明亮，观察五色，观察五脏的盈余和不足，六腑的强弱，身体的盛衰，可以通过这些来参考，判断生死。
又说到：平脉都是在清晨，不要进食，不要说话，调整身体气息，如果有活动，也像吃饭一样短暂，老师也是如此。确定之后，先诊寸口脉，最初重按到骨头，确定后逐渐抬起手指，让手指不要太厚也不要太薄，与皮肤毛发相接触，就像三颗豆子的重量。在轻重之间，根据人的强弱胖瘦，根据意念调整进退按压的适宜程度，称其浮沉，各种脉象与四时五行、人的五脏相对应。如果不这样，因为轻重相抵消，就会根据症状来讨论寒热和得失。
普通人身体不同，气息有适中、有急躁、有安静，各不相同，气脉的波动也各自随其性格和韵律，所以一呼一吸脉跳两次，呼吸定息之间再跳一次，总共五次，这是平和适中的人。春秋两季日夜长短相等，没有多余的时间。其他日子，呼气时脉跳得最多，吸气时脉跳得最少，或者吸气时脉跳得最多，呼气时脉跳得最少，这是不同的，就像冬夏日夜长短的不同。所有气脉呼吸法，白天黑夜变化适应四时，然而在呼吸定息时脉跳五次，没有不足或偏差，就像日晷与四时长短一样，而一年的功绩和日数没有遗漏。
如果人有瘦有胖，他们的呼吸虽然有所压制，但昼夜呼吸的节奏随着时间流逝，这就是呼吸像昼夜，变化适应四时的表现。
诊脉时，应该先自己调整气息，压取病人的呼吸以与自己的呼吸相同，然后观察脉象的跳动次数，计算在呼吸定息的范围内，五次跳动为正常人的脉象，如果有盈余或缩减，根据症状来讨论病因。
问：什么是三部脉？答：寸关尺。每个人的身高不同，形状各异。有将尺寸分为三关的方法，从肘腕中横纹到掌心鱼际后纹，向后十分之一，然后取九分，这就是尺；从鱼际后纹向后取十分之一，这就是寸；寸十分之一后取九分，这就是寸口，这里骨头自然较高。所以说是阴得尺内一寸，阳得寸内九分。从寸口向后行六寸为关分，从关分再向后行六寸为尺分。又说：从鱼际到高骨向后行一寸，其中叫做寸口。从寸口到尺叫做尺泽，所以叫尺寸。寸后尺前叫做关。阳出阴入，以关为界，就像天地人为三界。寸主要影响上焦头部和皮肤毛发，直到手上部；关主要影响中焦腹部和腰部中部；尺主要影响下焦小腹到足下部。这就是三部法，象征三才天地人，头部腹部足部为三元。
十二经络都有动脉，但只取寸口来决定五脏六腑的生死吉凶，这是为什么？因为寸口是脉的大会，是手太阴的动脉。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，人一天一夜，共有一万三千五百息，脉行五十度，遍及全身，漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴也二十五度，为一周天。所以五十度后再次会于手太阴。太阴就是寸口，即五脏六腑的起始和终结，所以取法于寸口。人有三百六十脉，法三百六十日。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-平脉大法第一-注解
脉：中医学中指人体血脉流动的状态，包括脉象和脉位。脉象是指脉动的感觉，如沉浮、缓急、强弱等；脉位是指脉动的具体位置，如寸口、关、尺等。
医之大业：医学是一门深奥的学问，医生是医学的实践者，需要深入研究和掌握医学知识。
哲医：指古代有深厚医学造诣的医生。
鬼神：古代中国传统文化中指超自然的存在，包括神和鬼。
天地：指自然界，包括天和地。
和鹊：古代传说中的神医，指扁鹊。
庶事堕坏：指各种事情都会变得混乱不堪。
物类：指各种生物。
学者：指学习的人，这里指从事医学研究的人。
屏弃俗情：指摒弃世俗的杂念。
凝心于此：指专心致志地研究医学。
诊脉之法：指诊断脉象的方法。
平旦：早晨，太阳初升之时。
阴气：中医学中指与人体生理功能相对应的寒凉性质之气。
阳气：中医学中指与人体生理功能相对应的温热性质之气。
经脉：中医学中指人体内运行气血的通道。
络脉：中医学中指经脉的分支。
气血：中医学中指人体内的营养物质和能量。
和鹊之功：指和鹊（扁鹊）的医术。
诊脉动静：指诊脉时要注意脉动的动态变化。
精明：中医学中指眼睛的明亮，这里指脉象的清晰可见。
五色：中医学中指人的面部五种颜色，分别对应五脏。
五脏：中医学中指心、肝、脾、肺、肾五个器官。
六腑：中医学中指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官。
形之盛衰：指人的体形和体质的强弱。
平脉：指正常的脉象。
消息体气：指调整身体的气息。
举按之宜：指按脉时手的动作要适宜。
浮沉：中医学中指脉象的浮沉变化，分别对应表里、寒热等。
四时五行：中医学中指春、夏、秋、冬四个季节和木、火、土、金、水五种元素。
气脉潮动：指脉象随人体生理变化而变化。
性韵：指人的性格和气质。
平和中适：指脉象平和适中。
晷刻：古代计时工具，一晷为一刻，即十五分钟。
呼吸定息：指呼吸的静止时刻。
五至：中医学中指脉象跳动五次。
羸：瘦弱。
壮：强壮。
息度：呼吸的频率。
压取病人呼吸：指医生通过按压病人的呼吸来调整自己的呼吸。
脉数：脉象的跳动次数。
定息之限：呼吸静止的时刻。
三部脉：中医学中指寸、关、尺三部脉。
寸关尺：中医学中指脉诊的三部脉位。
鱼际：手指掌侧肌肉隆起处。
掌鱼际后纹：手掌上鱼际后方的纹路。
肘腕中横纹：肘部和腕部之间的横纹。
骨自高：指骨节突出。
阴得尺内一寸，阳得寸内九分：中医学中指寸口脉的阴阳定位。
关分：脉诊中的关部。
尺分：脉诊中的尺部。
寸口：脉诊中的寸部。
尺泽：中医学中指尺部脉的穴位。
尺寸：中医学中指寸部和尺部。
关：脉诊中的关部。
阳出阴入：中医学中指阴阳的运行规律。
三才：指天、地、人。
三元：指头、腹、足。
十二经：中医学中指十二经络。
动脉：中医学中指脉搏跳动。
手太阴：中医学中指手太阴肺经。
一呼脉行三寸，一吸脉行三寸：中医学中指呼吸时脉动的距离。
呼吸定息，脉行六寸：呼吸静止时脉动的距离。
荣卫：中医学中指气血。
阳二十五度，行阴亦二十五度：中医学中指气血在经络中的运行。
一周晬时：一昼夜的时间。
五十度：脉行一周的距离。
三百六十脉：中医学中指全身的脉。
三百六十日：一年的天数。
泰始明昌国文-古籍-千金方-脉法-平脉大法第一-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学的经典之作，对脉诊的重视和阐述具有极高的学术价值。
首句‘夫脉者，医之大业也’点明了脉诊在医学中的核心地位，认为脉诊是医学的根本，不深入研究脉诊之道，就无法成为一名真正的医者。
‘古之哲医，寤寐俯仰，不与常人同域’描述了古代医学家的专注与虔诚，他们不仅在清醒时研究医学，即使在梦中也会思考，与常人不同，体现了医学家的特殊境界。
‘造次必于医，颠沛必于医’强调医者无论在何种情况下都应专注于医学，这种精神对于医学的发展至关重要。
‘故能感于鬼神，通于天地，可以济众，可以依凭’表明医者通过深入研究脉诊，能够感知到天地之变化，为众人解除病痛，具有极高的医术。
‘若与常人混其波澜，则庶事堕坏’指出如果医者不能专注于医学，就会导致医学的衰落，强调专注对于医学的重要性。
‘由是言之，学者必当屏弃俗情，凝心于此，则和鹊之功，因兹可得而致也’提倡学者应摒弃世俗的杂念，专注于医学研究，才能达到古代医学家的高度。
‘诊脉之法，常以平旦’说明了诊脉的最佳时间，即在清晨，此时阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，是诊脉的最佳时机。
《脉经》中的‘过此非也’表明诊脉的时间不能超过这个标准，强调了时间对于诊脉准确性的重要性。
‘切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰’描述了诊脉的细致过程，要求医者观察患者的面色、脉象等，以判断病情。
‘平脉者，皆于平旦，勿食勿语，消息体气’进一步强调了诊脉时的注意事项，要求医者保持身体和心态的平静。
‘夫诊脉，当以意先自消息，压取病人呼吸以自同，而后察其脉数’指出医者在诊脉时首先要调整自己的呼吸，与患者同步，才能准确判断脉象。
‘何谓三部脉’和‘寸关尺也’解释了三部脉的概念，即寸、关、尺，分别对应上焦、中焦、下焦。
‘夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之候者’说明了为什么只取寸口脉来诊断病情，因为寸口脉是手太阴肺经的动脉，与五脏六腑的关系密切。
‘人有三百六十脉，法三百六十日也’表明人体有三百六十条脉，与一年的三百六十天相对应，体现了中医的整体观念和天人合一的思想。
