作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-胆腑方-胆腑脉论第一-原文
论曰：胆腑者，主肝也，肝合气于胆。
胆者，中清之腑也，《难经》云：胆者清净之腑。
《甲乙》云：中精之腑。
号将军，决曹吏，重三两三铢，长三寸三分，在肝短叶间下，贮水精汁二合《难经》作三合，能怒能喜，能刚能柔。
目下裹大，其胆乃横。
凡胆脑髓骨脉女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。
若胃大肠小肠三焦膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留，输泻者也。
所谓五脏者，藏精气《甲乙》作神而不泻，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。
所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。
故曰：实而不满，满而不实也。
左手关上阳绝者，无胆脉也，苦膝疼，口中苦，眯目，善畏如见鬼，多惊少力，刺足厥阴，治阴，在足大指间，或刺三毛中；
左手关上阳实者，胆实也，苦腹中不安，身躯习习也，刺足少阳，治阳，在足上第二指本节后一寸是。
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心澹澹恐，如人将捕之，咽中介介然，数唾，候在足少阳之本末，亦见其脉之陷下者灸之，其寒热刺阳陵泉。
若善呕，有苦汁，长太息，心中澹澹，善悲恐，如人将捕之，邪在胆，逆在胃。
胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦汁，故曰呕胆，刺三里以下。
胃气逆，刺足少阳血络以闭胆，却调其虚实，以去其邪也。
胆胀者，胁下痛胀，口苦，太息。
肝前受病，移于胆，肝咳不已，则呕胆汁。
厥气客于胆，则梦斗讼。《甲乙》云：梦斗讼自刳。
肝应筋，爪厚色黄者胆厚，爪薄色红者胆薄，爪坚色青者胆急，爪耎色赤者胆缓，爪直色白无约者胆直，爪恶色黑多败者胆结。
扁鹊云：足厥阴与少阳为表里，表清里浊。
其病若实极则伤热，热则惊动精神而不守，卧起不定；若虚则伤寒，寒则恐畏，头眩不能独卧。
发于玄水，其根在胆，先从头面起，肿至足，方在治水篇。
胆有病，则眉为之倾，病人眉系倾者七日死。
足少阳之脉，是动则病口苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则面微尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。
是主骨所生病者，头痛，角颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀挟瘿，汗出振寒，疟，胸中胁肋髀膝外至胻绝骨外踝前及诸节皆痛，小指次指不用，盛者则人迎大一倍于寸口，虚者则人迎反小于寸口也。
其经脉经筋支别已具第十一卷肝脏部中。
泰始明昌国文-古籍-千金方-胆腑方-胆腑脉论第一-译文
胆和内脏，是肝脏的组成部分，肝脏的气与胆相合。胆被称为中清之腑，《难经》说它是清净之腑，《甲乙经》说它是中精之腑。它被称为将军，负责决策，重量三两三铢，长度三寸三分，位于肝脏短叶的下部，储存着二合的水精汁（《难经》中说是三合），能够表现出愤怒和喜悦，刚强和柔弱。当眼睛下面肿胀时，胆横生。胆、脑、髓、骨、脉、女子胞这六者是由地气所生，都藏在阴处，像地一样，所以它们是藏而不泻的，被称为奇恒之腑。而胃、大肠、小肠、三焦、膀胱这五者是由天气所生，它们的气象像天，所以它们是泻而不藏的，接受五脏的浊气，被称为传化之腑，它们不能久留，只是输送和排泄的。所谓五脏，是藏精气（或神）而不泻，所以它们是满的但不是实的；六腑，是传化物质而不藏，所以它们是实的但不是满的。之所以如此，是因为食物和水进入口中后，胃会实而肠会虚，食物下行后，肠会实而胃会虚。所以说是实而不满，满而不实。
左手关上阳绝的人，没有胆脉，会有膝盖疼痛，口中苦涩，眯眼，容易害怕，像看到鬼一样，多惊少力，应该刺足厥阴经，治疗阴病，位置在足大趾间，或者刺三毛中；左手关上阳实的人，是胆实，会有腹部不适，身体感觉不舒服，应该刺足少阳经，治疗阳病，位置在足上第二指本节后一寸处。
胆有病的人，喜欢长叹，口苦，呕吐宿食，心里慌慌的，像有人要抓他一样，喉咙感觉有东西卡着，频繁地吐唾沫，这些症状应该在足少阳经的本末处寻找，也可以看到脉陷下的人进行艾灸，对于寒热症状可以刺阳陵泉。如果喜欢呕吐，有苦涩的汁液，长叹，心里慌慌的，容易悲伤和害怕，像有人要抓他一样，这是邪气在胆，逆气在胃。胆液泄出则口苦，胃气逆行则呕吐苦汁，所以说是呕胆，应该刺三里以下。胃气逆行，应该刺足少阳的血络来闭胆，然后调整其虚实，以去除邪气。
胆胀的人，胁下会感到疼痛和胀满，口苦，长叹。
肝前受到疾病的影响，会转移到胆，如果肝咳不止，就会呕吐胆汁。
厥气侵袭胆，会梦见争斗诉讼。《甲乙经》说：梦见争斗诉讼会自刎。
肝对应筋，指甲厚且颜色黄的人胆汁多，指甲薄且颜色红的人胆汁少，指甲坚硬且颜色青的人胆汁急，指甲柔软且颜色赤的人胆汁缓，指甲直且颜色白无约束的人胆汁直，指甲颜色恶且黑色多的人胆汁有结。
扁鹊说：足厥阴经和足少阳经是表里关系，表为清，里为浊。如果实证极重，则会伤热，热则惊动精神而不守，卧起不定；如果虚证，则会受寒，寒则恐惧，头昏不能独卧。这种病从玄水开始，根在胆，先从头部和面部开始，肿胀到足部，治疗方法在治水篇。
胆有病，眉毛会倾斜，如果病人的眉毛倾斜，七天后就会死。
足少阳经的脉动，会导致口苦，喜欢长叹，心胁痛不能翻身，严重时面色灰暗，身体无光泽，足外侧发热，这是阳厥的症状。它是主骨所生病的，包括头痛，颔角痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀挟瘿，出汗后感到寒冷，疟疾，胸中、胁肋、髀膝外至胻绝骨外踝前及诸节都痛，小指和无名指不用力，实证时人迎脉的搏动比寸口脉大一倍，虚证时人迎脉的搏动反而小于寸口脉。其经脉、经筋、支别等都在第十一卷肝脏部中详细描述。
泰始明昌国文-古籍-千金方-胆腑方-胆腑脉论第一-注解
胆腑：胆腑是中医术语，指胆，是人体六腑之一，负责储存和排泄胆汁，参与消化吸收过程。
肝：肝是人体五脏之一，负责疏泄、藏血、调节情志等功能。
气：在中医理论中，气是构成人体和维持生命活动的基本物质，具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。
将军：古代对胆的别称，因其具有决断和调节功能，故有此称。
曹吏：古代官职，指负责处理文书和案件的官员。
铢：古代计量单位，一铢等于二十四分之一两。
水精汁：指胆汁，中医认为胆汁是水样的精华。
地气：指自然界中与大地相关的气，具有滋润、养育等作用。
奇恒之腑：中医术语，指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑中，胆、胃、大肠、小肠、膀胱五者藏而不泻，称为奇恒之腑。
传化之腑：中医术语，指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑中，胆、胃、大肠、小肠、膀胱五者泻而不藏，称为传化之腑。
五脏：中医术语，指心、肝、脾、肺、肾五个脏器，是人体生命活动的基础。
六腑：中医术语，指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个腑，是消化吸收和排泄的器官。
水谷：指食物和水。
阳绝：中医术语，指脉搏微弱，几乎不可触及。
苦：中医术语，指口苦，是胆火旺盛的表现。
眯目：指眼睛模糊不清。
善畏：指容易感到害怕。
足厥阴：中医术语，指足厥阴肝经，是肝的经络。
足少阳：中医术语，指足少阳胆经，是胆的经络。
阳实：中医术语，指脉搏充实有力。
胆病：指胆的疾病。
太息：指长叹气。
心澹澹：指心慌意乱的感觉。
咽中介介然：指喉咙有阻塞感。
阳陵泉：中医术语，指足少阳胆经上的一个穴位，位于小腿外侧。
三里：中医术语，指足阳明胃经上的一个穴位，位于小腿前外侧。
厥气：中医术语，指突然发生的疾病，如中风等。
玄水：古代医学名词，指肾脏的水液。
眉为之倾：指眉毛向下倾斜，是胆病的症状之一。
足少阳之脉：中医术语，指足少阳胆经的脉象。
角颔痛：指颏下和颧骨下方的疼痛。
目锐眦痛：指眼睛外侧的疼痛。
马刀挟瘿：古代医学名词，指颈部肿瘤。
汗出振寒：指出冷汗，身体发抖。
疟：中医术语，指疟疾。
小指次指：指小指和无名指。
人迎：中医术语，指颈动脉搏动处，是观察脉搏的部位。
泰始明昌国文-古籍-千金方-胆腑方-胆腑脉论第一-评注
论曰：胆腑者，主肝也，肝合气于胆。
这段话开篇即点明了胆与肝的关系，胆作为中清之腑，其功能与肝紧密相连，共同调节人体的气机。在中医理论中，肝胆相表里，相互影响，胆的清净功能对肝的正常运行至关重要。
胆者，中清之腑也，《难经》云：胆者清净之腑。《甲乙》云：中精之腑。
这里引用了《难经》和《甲乙经》对胆的描述，强调了胆的清净和中精的特性。胆作为中清之腑，其功能不仅是储存胆汁，更重要的是参与人体的消化吸收过程，保证气血的运行畅通。
号将军，决曹吏，重三两三铢，长三寸三分，在肝短叶间下，贮水精汁二合《难经》作三合，能怒能喜，能刚能柔。
这里对胆的形态和功能进行了详细的描述，胆被称为将军，有决断之能，其重量和长度都有具体规定。胆汁的储存和排泄是胆的重要功能，同时胆还具有调节情绪的作用，体现了中医对脏腑功能的整体把握。
目下裹大，其胆乃横。凡胆脑髓骨脉女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。
胆与眼的关系被提及，胆的位置决定了其形态。同时，胆与脑、髓、骨、脉、女子胞等脏腑共同构成了奇恒之腑，这些脏腑都与地气相关，藏而不泻，体现了中医对脏腑功能的分类和定位。
若胃大肠小肠三焦膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留，输泻者也。
与奇恒之腑相对的是传化之腑，如胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等，它们与天气相关，具有泻而不藏的特性，负责将五脏的浊气输泻出去。
所谓五脏者，藏精气《甲乙》作神而不泻，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。
这段话进一步阐述了五脏六腑的功能差异，五脏藏精气神而不泻，故满而不能实；六腑传化物而不藏，故实而不能满，体现了中医对脏腑功能的精细划分。
所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰：实而不满，满而不实也。
这里通过水谷的消化过程来解释五脏六腑的虚实变化，强调了脏腑之间的相互协调。
左手关上阳绝者，无胆脉也，苦膝疼，口中苦，眯目，善畏如见鬼，多惊少力，刺足厥阴，治阴，在足大指间，或刺三毛中；左手关上阳实者，胆实也，苦腹中不安，身躯习习也，刺足少阳，治阳，在足上第二指本节后一寸是。
这里描述了胆脉的异常表现和治疗方法，通过刺足厥阴和足少阳来调节胆的功能，体现了中医的治疗原则。
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心澹澹恐，如人将捕之，咽中介介然，数唾，候在足少阳之本末，亦见其脉之陷下者灸之，其寒热刺阳陵泉。
这段话详细描述了胆病的症状和治疗方法，包括太息、口苦、呕吐、心悸、恐惧等症状，治疗方法包括针灸和艾灸等。
若善呕，有苦汁，长太息，心中澹澹，善悲恐，如人将捕之，邪在胆，逆在胃。胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦汁，故曰呕胆，刺三里以下。胃气逆，刺足少阳血络以闭胆，却调其虚实，以去其邪也。
这里进一步解释了胆液和胃气的关系，以及相应的治疗方法，体现了中医对病因病机的深入探讨。
胆胀者，胁下痛胀，口苦，太息。
描述了胆胀的症状，包括胁下痛胀、口苦、太息等。
肝前受病，移于胆，肝咳不已，则呕胆汁。
说明了肝病可以影响到胆，导致胆汁上逆，引起呕吐。
厥气客于胆，则梦斗讼。《甲乙》云：梦斗讼自刳。
描述了胆受邪气侵袭时可能出现的梦境，以及相应的治疗方法。
肝应筋，爪厚色黄者胆厚，爪薄色红者胆薄，爪坚色青者胆急，爪耎色赤者胆缓，爪直色白无约者胆直，爪恶色黑多败者胆结。
这里通过观察指甲的颜色和厚度来判断胆的虚实和功能状态，体现了中医的诊断方法。
扁鹊云：足厥阴与少阳为表里，表清里浊。其病若实极则伤热，热则惊动精神而不守，卧起不定；若虚则伤寒，寒则恐畏，头眩不能独卧。发于玄水，其根在胆，先从头面起，肿至足，方在治水篇。
扁鹊的观点强调了足厥阴肝经与足少阳胆经的表里关系，以及胆病的症状和治疗方法。
胆有病，则眉为之倾，病人眉系倾者七日死。
这里描述了胆病可能导致眉毛倾斜，并预言了病情的严重性。
足少阳之脉，是动则病口苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则面微尘，体无膏泽，足外反热，是为阳厥。是主骨所生病者，头痛，角颔痛，目锐眦痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀挟瘿，汗出振寒，疟，胸中胁肋髀膝外至胻绝骨外踝前及诸节皆痛，小指次指不用，盛者则人迎大一倍于寸口，虚者则人迎反小于寸口也。
这段话详细描述了足少阳胆经的病变表现，包括口苦、胁痛、头痛、肢体疼痛等症状，以及相应的脉象变化。
其经脉经筋支别已具第十一卷肝脏部中。
最后指出足少阳胆经的经脉、经筋和支别等详细内容可以在《黄帝内经》的肝脏部分找到。
