作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-妇人方上-产难第五-原文
论曰：产妇虽是秽恶，然将痛之时，及未产已产，并不得令死丧污秽家人来视之，则生难。
若已产者，则伤儿也。
妇人产乳，忌反支月。
若值此月，当在牛皮上，若灰上，勿令水血恶物著地，则杀人，及浣濯衣水皆以器盛，过此忌月乃止。
凡生产不依产图，脱有犯触，于后母子皆死。
若不至死，即母子俱病，庶事皆不称心。
若能依图无所犯触，母即无病，子亦易养。
凡欲产时，特忌多人瞻视，惟得三二人在旁待总，产讫乃可告语诸人也。
若人众看之，无不难产耳。
凡产妇第一不得匆匆忙迫。
旁人极须稳审，皆不得预缓预急及忧悒，忧悒则难产。
若腹痛，眼中火生，此儿回转，未即生也。
儿出讫，一切人及母皆忌问是男是女。
儿始落地，与新汲井水五咽，忌与暖汤物，勿令母看视秽污。
凡产妇慎食热药热面，食常识此，饮食当如人肌温温也。
凡欲临产时，必先脱寻常所著衣以笼灶头及灶口，令至密，即易产也。
凡产难及子死腹中，并逆生与胞胎不出诸篇方可通检用之。
治产难，或半生，或胎不下，或子死腹中，或著脊，及坐草数日不产，血气上抢心，母面无颜色，气欲绝者方成煎猪膏一升白蜜一升醇酒二升
上三味合煎取二升，分再服，不能再服，可随所能服之。
治产后恶血不除，上抢心痛，烦急者，以地黄汁代醇酒。
治难产方
槐枝切，二升瞿麦通草各五两牛膝四两榆白皮切大麻仁各一升
上六味咀，以水一斗二升煮取三升半，分五服。
治产难累日，气力乏尽，不能得生，此是宿有病方
赤小豆二升阿胶二两
上二味，以水九升煮豆令熟，去滓，纳胶令烊，一服五合，不觉更服，不过三服即出。
又方槐子十四枚蒲黄一合
上二味合纳酒中，温服，须臾不生，再服之。水服亦得。
又方生地黄汁半升，生姜汁半升
上二味合煎熟，顿服之。
治产难及日月未足而欲产者方
知母一两为末，蜜丸如兔屎，服一丸，痛不止，更服一丸。
治产难方
吞皂荚子二枚。
治产难三日不出方
取鼠头烧作屑，井花水服方寸匕，日三。
又方车轴脂吞大豆许二丸。
又方烧大刀镮，以酒一杯沃之，顿服即出。救死不分娩①者。
又方烧药杵令赤，纳酒中饮之。
治难产方
取厕前已用草二七枚，烧作屑，水调服之。
又方令夫唾妇口中二七过，立出。
难产针两肩井入一寸，泻之，须臾即分娩。
羚羊角散治产后心闷，是血气上冲心方。
羚羊角一枚烧作灰，下筛，以东流水服方寸匕。
若未瘥，须臾再服，取闷瘥乃止。
又方羖羊角烧作灰，以温酒服方寸匕，不瘥，须臾再服。
《备急方》以治产难。
治产乳晕绝方
半夏一两捣筛，丸如大豆，纳鼻孔中即愈。
此是扁鹊法。
又方神曲末，水服方寸匕。
亦治产难。
又方赤小豆捣为散，东流水服方寸匕，不瘥更服。
又方含酽醋潠面即愈，凡闷即潠之，愈。
又方取酽醋和产血如枣许大，服之。
治心闷方
产后心闷，眼不得开，即当顶上取发如两指大，强以人牵之，眼即开。
泰始明昌国文-古籍-千金方-妇人方上-产难第五-译文
说：产妇虽然是污秽的，但是在临产的时候，以及产前和产后，都不应该让死丧污秽的人来探视，这样对生产不利。如果产后的人，这样会伤害到孩子。妇女生产哺乳期间，忌讳反支月。如果遇到这个月，应该坐在牛皮上，如果是在灰上，不要让水血污物沾到地上，这样会杀人，以及洗涤衣服的水也要用容器盛装，过了这个忌月才停止。所有生产如果不按照产图进行，如果触犯了禁忌，之后母子都可能死亡。如果不至于死亡，母子都可能生病，所有事情都不如意。如果能按照产图行事，没有触犯禁忌，母亲就不会生病，孩子也容易抚养。所有想要生产的时候，特别忌讳很多人围观，只有三两个人在旁边等待协助，生产完毕才可以告诉其他人。如果人太多围观，很难顺利生产。
产妇第一点是不可以匆忙。旁边的人必须非常稳重和冷静，都不能提前或延迟，以及忧心忡忡，忧心忡忡会导致难产。如果腹痛，眼中出现火光，这是孩子正在转动，但还没有立即出生。孩子出生后，所有人和母亲都不能问是男孩还是女孩。孩子刚落地，用新打的水井水让他喝五口，忌讳给他喝热水或热食物，不要让母亲看视污秽的东西。产妇要小心食用热药和热面，饮食常识要这样，饮食应该像人的体温一样温暖。
所有想要临产的时候，必须先脱掉平时所穿的衣服，用布罩住炉灶头和炉口，让它们非常严密，这样生产就会容易。所有难产以及孩子死在腹中，或者倒生和胎盘不能出来，这些情况可以在这些篇章中查找使用。
治疗难产的方法，或者孩子半生，或者胎儿不能产出，或者孩子死在腹中，或者孩子背在背上，以及坐在草上几天不生产，血气上冲心，母亲脸色苍白，气息即将断绝的时候，可以煎猪脂一升，白蜜一升，醇酒二升。
上面的三味药合煎取二升，分两次服用，不能再服用，可以按照自己的能力服用。
治疗产后恶血不净，上冲心痛，烦躁不安的人，可以用地黄汁代替醇酒。
治疗难产的方法：槐树枝切，二升，瞿麦、通草各五两，牛膝四两，榆白皮切，大麻仁各一升。
上面的六味药一起捣碎，用一斗二升水煮取三升半，分五次服用。
治疗难产连续几天，气力耗尽，不能生产，这是旧有的病方：赤小豆二升，阿胶二两。
上面的两味药，用水九升煮豆至熟，去渣，加入阿胶使其溶化，一次服用五合，如果不觉得好转，不要再服用，最多服用三次就可以生产。
又有方：槐子十四枚，蒲黄一合。
上面的两味药合在一起放入酒中，温服，如果不久后还没有生产，再服一次。也可以用水服。
又有方：生地黄汁半升，生姜汁半升。
上面的两味药合煎至熟，一次服下。
治疗难产和日月未足而想要生产的方法：知母一两，研成末，做成蜜丸如兔屎大小，服用一丸，如果疼痛不止，再服一丸。
治疗难产的方法：吞皂荚子二枚。
治疗难产三天不出方：取鼠头烧成灰，用井花水服方寸匕，一天三次。
又有方：车轴脂吞大豆大小的两丸。
又有方：烧大刀环，用一杯酒浇之，一次服下。
治疗难产的方法：取厕所前已经用过的草二七枚，烧成灰，用水调服。
又有方：让丈夫吐唾沫给妻子喝，吐七次，立刻生产。
难产针法：在两肩井处入一寸，泻之，不久即可分娩。
羚羊角散治疗产后心闷，是血气上冲心的方法。羚羊角一枚烧成灰，筛成粉末，用东流水服方寸匕。如果还没有好转，过一会儿再服一次，直到心闷好转为止。
又有方：羚羊角烧成灰，用温酒服方寸匕，如果没有好转，过一会儿再服一次。《备急方》用来治疗难产。
治疗产乳晕绝方：半夏一两，捣碎筛成粉末，做成如大豆大小的丸，放入鼻孔中即愈。这是扁鹊的方法。
又有方：神曲末，用水服方寸匕。也用来治疗难产。
又有方：赤小豆捣成粉末，用东流水服方寸匕，如果不愈，再服。
又有方：含酸醋漱口即愈，凡心闷就漱口，愈。
又有方：取酸醋和产血如枣大小，服之。
治疗心闷的方法：产后心闷，眼睛不能睁开，就应该在头顶上取两指粗的头发，强拉之，眼睛就会睁开。
泰始明昌国文-古籍-千金方-妇人方上-产难第五-注解
产妇：指女性在生产过程中的状态，古代认为产妇身体虚弱，需要特别的照顾。
秽恶：指不洁、污秽，古代认为产妇生产后身体不洁，需要避免与清洁物品接触。
痛之时：指产妇临产时的痛苦状态。
未产已产：指产妇在生产前和产后。
死丧污秽：指死亡和污秽的事物，古代认为这些会带来不吉利。
家人：指产妇的亲属。
反支月：指古代农历中的某些月份，这些月份被认为是不吉利的。
牛皮：古代用来制作产床的材料，认为可以避免不洁。
水血恶物：指生产过程中产生的血液和污物。
产图：指古代关于生产的图示或指南。
犯触：指触犯或违反了产图中的规定。
总：指集中、聚集。
瞻视：指观看、观察。
匆匆忙迫：指急促、匆忙。
稳审：指稳重、审慎。
忧悒：指忧虑、悲伤。
眼中火生：指产妇眼中出现红丝，古代认为这是胎儿即将出生的征兆。
男是女：指婴儿的性别，古代认为产妇在婴儿出生前不应知道性别。
新汲井水：指刚从井中打上来的水，认为是最干净的水。
暖汤物：指热水或热汤，古代认为产妇在生产后不宜接触。
热药热面：指热性的药物或食物，古代认为产妇在生产后不宜食用。
寻常所著衣：指平常所穿的衣物。
笼灶头及灶口：指将衣物放在炉灶旁边或炉口上。
逆生：指胎儿出生时方向与正常相反。
胞胎：指胎儿在母体内的包裹物。
煎猪膏：指用猪油煎制的药膏。
白蜜：指蜂蜜，古代认为有滋补作用。
醇酒：指浓度较高的酒，古代认为有滋补作用。
地黄汁：指地黄榨取的汁液，古代认为有滋阴补血的作用。
瞿麦：一种草本植物，古代认为有清热利尿的作用。
通草：一种草本植物的茎，古代认为有通乳的作用。
牛膝：一种草本植物，古代认为有活血通经的作用。
榆白皮：指榆树的白色树皮，古代认为有清热解毒的作用。
大麻仁：指大麻的种子，古代认为有润肠通便的作用。
咀：指将草药切碎。
赤小豆：一种豆类，古代认为有清热解毒的作用。
阿胶：一种用驴皮熬制的胶，古代认为有补血的作用。
蒲黄：一种草本植物的干燥花粉，古代认为有止血的作用。
羖羊角：指公羊的角，古代认为有清热解毒的作用。
羚羊角：指羚羊的角，古代认为有平肝息风的作用。
半夏：一种草本植物，古代认为有燥湿化痰的作用。
神曲：一种发酵的谷物，古代认为有助消化作用。
酽醋：指浓度高的醋，古代认为有消毒作用。
鼠头：指老鼠的头，古代认为有治疗难产的作用。
车轴脂：指车轴上的油脂，古代认为有润滑作用。
大刀镮：指大刀的环，古代认为有治疗难产的作用。
药杵：指捣药的工具，古代认为可以用来制作药膏。
厕前已用草：指厕所前已经使用过的草，古代认为有治疗难产的作用。
夫唾妇口中：指丈夫的唾液进入妻子的口中，古代认为有治疗难产的作用。
难产针：指治疗难产的针灸方法。
备急方：指古代应急的药方。
产乳晕绝：指产后乳汁停止分泌。
扁鹊法：指古代著名医生扁鹊的治疗方法。
泰始明昌国文-古籍-千金方-妇人方上-产难第五-评注
古文所述产妇生产过程中的禁忌与治疗方法，体现了中国古代医学和民间信仰的结合，反映了古人对生命和健康的尊重。
首段提到产妇生产时的禁忌，认为产妇在痛时、未产、已产期间，不得有死丧污秽之人来视，以防生难，此体现了古人对产妇健康的重视，以及对家庭和谐的关注。
产妇产乳时忌反支月，即在特定月份，产妇需在牛皮或灰上生产，避免水血恶物着地，以防杀人，这反映了古人对自然规律的尊重和对环境卫生的重视。
文中提到生产不依产图，会触犯禁忌，导致母子俱病，甚至死亡，说明古人对生产的科学性和规范性的认识。
产妇生产时，旁人不得过多瞻视，以避免难产，这体现了古人对心理环境的重视，以及对产妇情绪的呵护。
产妇生产时，不得匆匆忙迫，旁人需稳审，避免忧悒，以免难产，这反映了古人对产妇心理状态的重视。
文中提到的腹痛、眼中火生，是儿回转的征兆，但未即生，说明古人对生产过程中的生理变化有一定的认识。
产后忌问男女，忌与暖汤物，忌母看视秽污，体现了古人对产后卫生的重视。
产妇慎食热药热面，饮食宜温温，这反映了古人对产后恢复期的饮食调理。
文中提到的各种治疗方法，如煎猪膏、白蜜、醇酒等，以及使用地黄汁、槐枝、瞿麦等草药，说明古人在治疗产难方面积累了丰富的经验。
治疗产后心闷的方法，如羚羊角散、羖羊角灰等，体现了古人对产后心理健康的关注。
最后提到的扁鹊法、神曲末、赤小豆散等治疗方法，反映了古人对中医外治法的运用，以及对自然疗法的重视。
