作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-养性-房中补益第八-原文
论曰：人年四十以下多有放恣，四十以上即顿觉气力一时衰退。
衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。
所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。
故年至四十，须识房中之术。
夫房中术者，其道甚近而人莫能行。
其法一夜御十女，闭固而已。
此房中之术毕矣。
兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。
然此方之作也，非欲务于淫逸，苟求快意，务存节欲以广养生也。
非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。
此房中之微旨也。
是以人年四十以下，即服房中之药者，皆所以速祸，慎之慎之。
故年未满四十者，不足与论房中之事。
贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之。
人年四十以上，常服钟乳散不绝，可以不老。
又饵云母，足以愈疾延年。
人年四十以上，勿服泻药，常饵补药，大佳。
昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣。
其知道者，御女苦不多耳。
凡妇人不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳，多肌肉，益也。
若足财力，选取细发，目睛黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不大，其阴及腋皆不欲有毛，有毛当软细，不可极于相者。
但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目睛浑浊，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，隐毛多而且强，又生逆毛，与之交会，皆贼命损寿也。
凡御女之道，不欲令气未感动，阳气微弱，即以交合。
必须先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可令得阴气，阴气推之，须臾自强。
所谓弱而内迎，坚急出之，进退欲令疏迟，情动而止，不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病。
但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣，不必九一三五之数也。
能百接而不施泻者，长生矣。
若御女多者，可采气。
采气之道，但深接勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，可疏疏进退，意动便止，缓息眠目，偃卧道引，身体更强，可复御他女也。
数数易女则得益多，人常御一女，阴气转弱，为益亦少。
阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。
但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。
若御九十三女而自固者，年万岁矣。
凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。
数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。
若不数交，交而即泻，则不得益。
泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。
凡人习交合之时，常以鼻多纳气，口微吐气，自然益矣。
交会毕蒸热，是得气也，以昌蒲末三分，白粱粉敷摩令燥，既使强盛，又湿疮不生也。
凡欲施泻者，当闭口张目闭气，握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气并啄齿千遍，则精上补脑，使人长生。
若精妄出，则损神也。
‘《仙经》曰：令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思存丹田中有赤气，内黄外白，变为日月，徘徊丹田中，俱入泥丸，两半合成一因。闭气深纳勿出入，但上下徐徐咽气。情动欲出，急退之。此非上士有智者，不能行也。其丹田在脐下三寸。泥丸者，在头中对两目直入内。思作日月想，合径三寸许，两半放形而一，谓日月相者也。虽出入仍思念所作者勿废，佳也。又曰：男女俱仙之道，深纳勿动精，思脐中赤色，大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退。一日一夕可数十为定，令人益寿。男女各息意共存思之，可猛念之。御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者四日一泄，三十者八日一泄，四十者十六日一泄，五十者二十日一泄，六十者闭精勿泄。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自有强盛过人者，亦不可抑忍。久而不泄，致生痈疽。若年过六十而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。昔贞观初，有一野老年七十余，诣余云：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成，未知垂老有此为善恶耶？余答之曰：是大不祥。子独不闻膏火乎。夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲。兹忽春情猛发，岂非反常耶。窃谓足下忧之，子其勉欤。后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便已晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而能行道者，得仙速矣。或曰：年未六十，当闭精守一，为可尔否？曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。其服食药物，见第二十卷中。’
御女之法，交会者当避丙丁日及弦望晦朔，大风大雨，大雾大寒大暑，雷电霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地动。
若御女者，则损人神，不吉。
损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁。
又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之旁，皆悉不可。
夫交合如法，则有福德，大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集。
若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。
夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。
若欲求子者，但待妇人月经绝后一日、三日、五日，择其旺相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也。
以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女。
过六日后勿得施泻，既不得子，亦不成人。
旺相日
春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。
月宿日
正月：一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。
二月：四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。
三月：一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
四月：三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。
五月：一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。
六月：一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。
七月：一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。
八月：五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。
九月：三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。
十月：一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日。
十一月：一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日。
十二月：四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。
若合，春甲寅乙卯，夏丙午丁巳，秋庚申辛酉，冬壬子癸亥，与此上件月宿日合者尤益。
黄帝杂禁忌法曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。
又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛，面失血色。
及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子。
且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。
水银不可近阴，令人消缩。
鹿猪二脂不可近阴，令阴痿不起。
泰始明昌国文-古籍-千金方-养性-房中补益第八-译文
论说：人到了四十岁以下，大多放纵自己，四十岁以上就会突然觉得精力衰退。精力衰退一来，各种疾病就蜂拥而至，长时间不治疗，最终无法救治。所以彭祖说：用人的方法来治疗人，才能真正得到真实的效果。因此，到了四十岁，就必须懂得房中术。房中术的方法，其道理很近人，但没有人能够真正实行。其方法是一夜之间与十个女子交合，只求闭精固守而已。这就是房中术的全部。再加上药物，四季不断，那么精力就会百倍，智慧也会日益增长。然而，这个方子的制作，并不是想要追求淫乱，随便寻求快意，而是为了保持节制欲望来延年益寿。并不是随便想要增强体力，通过女色来放纵情欲，而是为了通过补益来驱除疾病。这就是房中术的微妙之处。因此，四十岁以下的人，服用房中术的药物，都是加速祸患的方法，要非常小心。所以，未满四十岁的人，不值得讨论房中术的事情。贪心未止，再加上服用补药，过度行房，不过半年，精髓就会枯竭，只会越来越接近死亡，年轻人极须谨慎。
人到了四十岁以上，经常服用钟乳石粉末，可以永葆青春。再服用云母，足以治愈疾病，延年益寿。人到了四十岁以上，不要服用泻药，经常服用补药，非常好。以前黄帝与一千二百个女子交合而登仙，而俗人认为一个女子就能减寿，知道与不知道，岂不是相差甚远。懂得道理的人，与女子交合的次数并不多。一般女子不一定要长得美丽，只要年轻未曾生育，肌肉丰满，就是好的。如果财力足够，可以选择头发细软，眼睛黑白分明，身体柔弱骨骼柔软，肌肤细腻光滑，言语声音和谐，四肢骨骼都希望有肉而不大，她的阴部和腋下都不希望有毛，如果有毛，应当是柔软细腻的，不可过于追求外貌。但如果是头发蓬乱，面容苍老，脖子粗短，喉咙结块，声音洪亮，鼻子高挺，牙齿排列不齐，眼睛浑浊，口唇有毛，骨骼高大，头发黄少肉，隐毛多而强，还有逆毛，与她交合，都会损害生命和寿命。
所有与女子交合的方法，不希望是在气未感动，阳气微弱的时候进行。必须先慢慢嬉戏，让精神和谐，意念感应良久，才能使阴气得到，阴气推动，不久就会自己增强。这就是所说的，弱的时候要迎合，坚急的时候要退出，进退要缓慢，情动就停止，不可高高地投掷自己，颠倒五脏，伤害精脉，导致百病。但如果是多次交合而谨慎的，各种疾病都会治愈，寿命也会日益增长，离成仙不远了，不必拘泥于九、一、三、五的次数。如果能百次交合而不泄精，就可以长生不老。如果交合次数多，可以采气。采气的方法，只是深入交合而不动，让气上升而感到热，用口对着，吸取女子的气而吞下，可以缓缓进退，意动就停止，缓缓呼吸闭目，仰卧引导，身体会更加强壮，可以再次与女子交合。经常更换女子，得到的益处更多，如果一直与一个女子交合，阴气就会变弱，得到的益处也会减少。阳道像火，阴道像水，水能克制火，阴也能消耗阳，长时间不断，阴气超过阳，阳就会逐渐受损，得到的不能补回失去的。但如果是与十二个女子交合而不泄精，就可以使人不老，保持美色。如果与九十三个女子交合而能固精，就可以活到万岁。
如果精气少就会生病，精气耗尽就会死亡，不可不思考，不可不谨慎。多次交合一次泄精，精气就会增长，不会使人虚弱。如果不多次交合，交合就立即泄精，就不会得到益处。泄精后，精气自然会生长，只是速度较慢，不如多次交合不泄精来得快。所有人在交合时，经常用鼻子多吸气，用口微微呼气，自然会受益。交合完毕感到蒸热，这就是得到气了，用菖蒲粉末三分，白粱粉敷在身上，让它干燥，这样既可以使身体强健，又不会生湿疮。所有想要泄精的人，应当闭嘴闭眼闭气，握紧双手，左右上下缩鼻吸气，再缩下部和吸气，微微倾斜背部，用左手中两指按住屏翳穴，长长地呼气并咬住牙齿一千次，这样精就可以上升补充大脑，使人长生。如果精气随意流出，就会损伤精神。《仙经》说：使人长生不老，先与女子嬉戏，喝玉浆。玉浆，就是口中津液。让男女感动，用左手握住，想着丹田中有红色的气，内黄外白，变成日月，在丹田中徘徊，一起进入泥丸，两半合成一个整体。闭气深深吸气，不要出气，只是上下缓缓吞气。情动想要流出，就立即退却。这不是高人智者不能做到的。丹田在肚脐下三寸。泥丸在头顶，对准两眼直入内部。想着日月的样子，合起来大约三寸左右，两半分开形成一个整体，这就是日月相合的样子。即使出入，也要想着所创作的东西不要放弃，这是很好的。又说：男女共同成仙的方法，深深吸气不要动精，想着肚脐中红色的气，形状像鸡蛋，然后缓缓出入，情动就退却。一天一夜可以数十次，可以使人益寿。男女各自保持意念共同思考，可以猛烈地思考。交合的方法，如果能一个月再泄精，一年二十四次泄精，就可以活到二百岁，保持美丽，没有疾病。如果再加上药物，就可以长生不老。
人二十岁四天泄精一次，三十岁八天泄精一次，四十岁十六天泄精一次，五十岁二十天泄精一次，六十岁闭精不泄。如果体力还强，一个月泄精一次。所有的人，气力都有强过别人的，也不可以压抑。长时间不泄精，会导致痈疽。如果年过六十，有数十天没有交合，心中平静的，自然可以闭精。以前贞观初年，有一个七十多岁的老人，来找我，说：最近几天阳气很旺盛，想与家中的老妇人白天睡觉，春情都达到了，不知道这样的行为在晚年是善是恶？我回答他说：这是很不吉祥的。你难道没有听说过油灯吗？油灯即将耗尽的时候，一定是先暗后明，明到尽头就灭了。现在你年纪已大，应该闭精息欲。现在忽然春情猛烈，难道不是反常吗？我私下认为你应该为此感到忧虑，你要努力啊。后来四十天就发病死了，这就是不谨慎的结果。像这样的人不止一个，我只是举一个例子来警醒将来的人。所以，善于养生的人，一旦觉得阳事旺盛，就必须谨慎地压抑它，不可以放纵自己的心意竭尽全力地伤害自己。如果能一次控制住，那么火就会熄灭，油就会增加。如果不能控制，纵情泄精，就像是油灯将要熄灭，再去移走油，怎能不深自防范呢？问题是人年轻时不懂得这个道理，懂得了也不能相信并实行，等到老了才懂得，就已经晚了，疾病难以调养。晚年自己保养，还可以延年益寿。如果年轻力壮时能够行这个道，成仙的速度就会很快。有人说：年未六十，应当闭精守一，这样可行吗？我说：不行。男人不能没有女人，女人也不能没有男人。没有女人就会意动，意动就会精神劳累，精神劳累就会损害寿命。如果心中真正没有想要的东西，那才是最好的，可以长生不老，然而这种情况几乎不可能。强行压抑和封闭，难以持久，容易失去，会使人漏精尿浊，导致鬼交之病，损失一个抵得上百个。
关于服食药物的内容，见第二十卷。
进行男女交往时，应当避开丙丁日和农历的弦望晦朔，以及大风大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳、天地昏暗、日月蚀食、彩虹、地震等自然现象。如果在这时进行男女交往，会损害人的精神和运势，是不吉利的。对男性的损害是一百倍，会让女性生病，有孩子的话一定会痴呆、愚笨、愚蠢，可能还会失声、聋哑、手脚畸形、视力受损，多病且寿命短，不孝顺、不仁爱。
还应该避开日月星辰火光之下、神庙佛寺之中、井灶厕所之侧、坟墓尸柩之旁，这些地方都不可以。如果按照正确的方法进行男女交往，会有福德，智慧善良的人会降临托胎其中，还能让性行为变得和谐，所作所为都能顺利，家庭运势会日益兴旺，吉祥之事接连不断。
如果不按照正确的方法，会有薄福愚痴恶人托胎其中，还会让父母的行为变得凶险，所作所为都不能成功，家庭运势会每况愈下，灾祸不断，即使孩子能够长大成人，家国也可能灭亡。祸福的应验就像影子一样，这是必然的道理，不用再深思。
如果想要求子，只需在女性月经结束后第一天、第三天、第五天，选择那些旺盛的日子和月亮宿在贵宿的日子，在生气时夜半之后进行男女交往，所生的孩子都是男孩，必定长寿且聪明贤明，地位高。
如果是在月经结束后第二天、第四天、第六天进行男女交往，所生的孩子必定是女孩。过了六天之后就不应该再进行男女交往，这样既不能生育，也不能成功受孕。
旺盛的日子：春天是甲乙日，夏天是丙丁日，秋天是庚辛日，冬天是壬癸日。
月亮宿日：正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月，每个月都有特定的日子。
如果男女交往的日子与春天甲寅乙卯、夏天丙午丁巳、秋天庚申辛酉、冬天壬子癸亥相合，那么效果会更好。
黄帝杂禁忌法说：人在愤怒时，血气不稳定，这时进行男女交往，会让人生痈疽。也不可以忍着小便进行男女交往，这样会让人患淋病，阴茎疼痛，脸色失去血色。另外，长途旅行疲劳之后进入房事，会导致五劳虚损，孩子会少。而且，女性月经未断时与男性交往，会让人生病，可能会得白驳病。水银不能靠近阴部，会让人身体消瘦。鹿和猪的脂肪不能靠近阴部，会导致阳痿。
此外，还有一些禁忌，如人愤怒时、忍尿时、疲劳时、女性月经未断时，以及接触水银、鹿猪脂肪等，都应避免进行男女交往。
泰始明昌国文-古籍-千金方-养性-房中补益第八-注解
放恣：放纵自己，不加节制。
气力：体力，精力。
众病蜂起：各种疾病纷纷出现。
彭祖：古代传说中的长寿仙人，此处引用其名言以强调养生的重要性。
房中之术：古代关于房中术的修炼方法，旨在通过修炼来养生延年。
闭固：保持精关紧闭，防止精气流失。
药饵：药物和食物。
钟乳散：古代一种药物，用于养生。
云母：一种矿物，古代认为有延年益寿的功效。
泻药：用于泻下的药物。
黄帝：中国古代传说中的帝王，此处引用其故事以说明房中术的神奇效果。
采气：通过特定的呼吸和意念活动来采集天地之气。
玉浆：古代传说中的仙药，此处指口中津液。
丹田：中医理论中的穴位，位于脐下三寸处，被认为是人体生命的根本所在。
泥丸：中医理论中的穴位，位于头中对两目直入内。
膏火：比喻人的生命力和精力，如膏火将尽，比喻人的生命即将结束。
桑榆：指日落时阳光照在桑树和榆树梢上，比喻晚年。
漏精尿浊：中医术语，指精气流失，尿液混浊。
鬼交：中医术语，指邪气侵袭，导致阴阳失调。
服食药物：服用药物。
守一：道家修炼术语，指集中精神，专一修炼。
御女之法：指古代关于男女交合的禁忌和适宜时间的方法。
丙丁日：指古代历法中的丙日和丁日，分别代表火元素的旺盛时期。
弦望晦朔：指月亮的月相变化，弦指月相半圆，望指月圆，晦指新月，朔指月底。
大风大雨：指天气恶劣，不适合进行交合。
大雾大寒大暑：指极端天气，如大雾、大寒和大暑，都不适合进行交合。
雷电霹雳：指自然现象中的雷电，古代认为这些现象与天地之气不和谐。
天地晦冥：指天空昏暗，云雾弥漫，不适宜进行交合。
日月薄蚀：指日食或月食，古代认为这些现象是凶兆。
虹霓地动：指彩虹和地震，都是不吉利的自然现象。
损人神：指伤害人的精神和健康。
不吉：指不吉利，不适宜。
损男百倍：指对男性的伤害程度是女性的百倍。
令女得病：指女性会因此生病。
有子必癫痴顽愚：指所生的孩子会智力低下，行为顽劣。
喑哑聋聩：指孩子会聋哑。
挛跛盲眇：指孩子会有身体残疾，如跛行、盲眼。
多病短寿：指孩子会多病，寿命短。
不孝不仁：指孩子会不孝顺，没有仁爱之心。
日月星辰火光之下：指在日月星辰或火光之下。
神庙佛寺之中：指在神庙或佛寺之中。
井灶圊厕之侧：指在井、灶、厕所旁边。
冢墓尸柩之旁：指在坟墓或尸柩旁边。
如法：指按照规定的方法。
福德：指福气和德行。
大智善人：指智慧高超且品德高尚的人。
性行调顺：指性格和品行都很好。
所作和合：指所做的事情都能和谐成功。
家道日隆：指家庭日益繁荣昌盛。
祥瑞竞集：指吉祥和瑞兆接连不断。
薄福愚痴恶人：指福薄、愚笨且品行恶劣的人。
性行凶险：指性格和行为都凶狠危险。
家道日否：指家庭日益衰败。
殃咎屡至：指灾祸和不幸接连不断。
影响：指因果报应。
月经绝后：指女性月经结束后。
旺相日：指吉日，根据五行和天干地支来决定。
月宿日：指月亮所在的位置，根据农历来决定。
生气时：指生命力旺盛的时候。
夜半后：指半夜之后。
施泻：指进行交合。
合：指符合。
春甲寅乙卯：指春季的甲寅、乙卯日。
夏丙午丁巳：指夏季的丙午、丁巳日。
秋庚申辛酉：指秋季的庚申、辛酉日。
冬壬子癸亥：指冬季的壬子、癸亥日。
怒：指愤怒。
血气未定：指情绪激动，气血不稳定。
发痈疽：指生疮疖。
忍小便：指忍住小便。
淋：指淋病。
茎中痛：指阴茎疼痛。
面失血色：指脸色苍白。
五劳虚损：指五种劳损和虚弱。
少子：指孩子少。
月事未绝：指女性月经未干净。
成病：指生病。
白驳：指皮肤上的白斑。
水银：指汞，一种有毒金属。
消缩：指萎缩。
鹿猪二脂：指鹿和猪的脂肪。
阴：指女性生殖器。
令阴痿不起：指导致女性性冷淡。
泰始明昌国文-古籍-千金方-养性-房中补益第八-评注
此段古文出自古代中国的房中术文献，反映了古代中国人对于生育、健康和吉凶的信仰和禁忌。以下是对每行的逐句赏析：
‘御女之法，交会者当避丙丁日及弦望晦朔’：这里提到的‘御女之法’指的是古代房中术中的男女交合之道。‘丙丁日’、‘弦望晦朔’等时间禁忌，体现了古代中国人对自然规律的尊重和顺应，认为在某些特定时间进行性行为会招致不吉。
‘大风大雨，大雾大寒大暑，雷电霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地动’：这些自然现象都被视为不吉之兆，因此在这些情况下进行性行为被认为会损害人的精神，带来不利。
‘若御女者，则损人神，不吉’：这句话强调了在上述不吉利的时间和环境条件下进行性行为的严重后果，认为这样会损害人的精神和健康。
‘损男百倍，令女得病，有子必癫痴顽愚，喑哑聋聩，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁’：这些描述是对不良后果的具体化，强调了性行为的不当选择会直接影响到子女的健康和性格。
‘又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之旁，皆悉不可’：这些地点同样被视为不吉利，进行性行为会带来负面影响。
‘夫交合如法，则有福德，大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集’：这里提到的‘如法’交合，意味着在适宜的时间和地点进行性行为，会带来好运和福分，家庭和睦，事业兴旺。
‘若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至’：与上述相反，不按照规定进行性行为会带来不幸，子女可能性格不良，家庭和事业也会受到影响。
‘夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之’：这句话强调了祸福相依的道理，认为这些禁忌是必然的，不可忽视。
‘若欲求子者，但待妇人月经绝后一日、三日、五日，择其旺相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也’：这里提到了求子的具体方法，包括选择特定的时间进行性行为，以达到生育男儿的愿望。
‘以月经绝后二日、四日、六日施泻，有子必女’：与生育男儿的方法类似，这里提到了生育女子的方法。
‘过六日后勿得施泻，既不得子，亦不成人’：这句话强调了时间选择的重要性，超过特定时间后进行性行为将不会得到子女。
‘旺相日’和‘月宿日’的详细列表，提供了具体的日期选择，这些日期被认为是吉日，有利于生育。
‘若合，春甲寅乙卯，夏丙午丁巳，秋庚申辛酉，冬壬子癸亥，与此上件月宿日合者尤益’：这里提到了与月宿日相合的特定日期，认为这些日期进行性行为会带来额外的益处。
‘黄帝杂禁忌法曰’：这是对黄帝杂禁忌法的引用，表明以下内容是古代医学或房中术的权威文献。
‘人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽’：这句话强调了情绪对性行为的影响，认为在愤怒等情绪不稳定时进行性行为会带来疾病。
‘又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛，面失血色’：这里提到了性行为时的卫生问题，认为忍尿进行性行为会导致疾病。
‘及远行疲乏来入房，为五劳虚损，少子’：这里指出了过度劳累或长途旅行后进行性行为的负面影响。
‘且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也’：这句话提到了女性月经期间性行为的危害，认为会导致疾病。
‘水银不可近阴，令人消缩’、‘鹿猪二脂不可近阴，令阴痿不起’：这里提到了特定物质对性行为的影响，认为某些物质会损害人的性功能。
