作者： 孙思邈（约581年－682年），唐代著名医学家，素有“药王”之称。孙思邈在医学领域有着极高的声誉，他的《千金方》是中医药学史上一部具有深远影响的医学巨著。
年代：成书于唐代（约7世纪）。
内容简要：《千金方》是孙思邈根据自己多年的医学实践和总结，编写的关于药物治疗和方剂的大全。书中详细记录了多种疾病的诊断方法、治疗方案及相应的方剂。全书涵盖了内科、外科、妇科、儿科等多个领域，并强调了药物的使用和配伍原则。孙思邈特别提到“药物不妄用”，并结合了大量实际病例，以指导医学实践。它是中国古代医学的珍贵遗产，至今仍为许多中医药学者所引用。
泰始明昌国文-古籍-千金方-上少小婴孺方上-初生出腹第二-原文
论曰：小儿初生，先以绵裹指，拭儿口中及舌上青泥恶血，此为之玉衡一作衔。
若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。
儿生落地不作声者，取暖水一器灌之，须臾当啼。
儿生不作声者，此由难产少气故也，可取儿脐带向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。
亦可以葱白徐徐鞭之，即啼。
儿亦生即当举之，举之迟晚，则令中寒，腹内雷鸣，乃先浴之，然后断脐，不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼以暖气呵七遍，然后缠结，所留脐带，令至儿足跗上，短则中寒，令儿腹中不调，常下痢。
若先断脐，然后浴者，则脐中水，脐中水则发腹痛。
其脐断讫，连脐带中多有虫，宜急剔拨去之，不尔，入儿腹成疾。
断儿脐者，当令长六寸，长则伤肌，短则伤脏。
不以时断，若挼汁不尽，则令暖气渐微，自生寒，令儿脐风。
生儿宜用其父故衣裹之，生女宜以其母故衣，皆勿用新帛为善。
不可令衣过厚，令儿伤皮肤害血脉，发杂疮而黄。
儿衣绵帛，特忌厚热，慎之慎之。
凡小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。
宜时见风日，若都不见风日，则令肌肤脆软，便易中伤，皆当以故絮衣之，勿用新绵也。
凡天和暖无风之时，令母将儿于日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。
若常藏在帏帐之中，重衣温暖，譬犹阴地之草木，不见风日，软脆不堪风寒也。
凡裹脐法，捶治白练令柔软，方四寸，新绵厚半寸，与帛等合之，调其缓急，急则令儿吐哯。
儿生二十日，乃解视脐。
若十许日儿怒啼，似衣中有刺者，此或脐燥还刺其腹，当解之，易衣更裹。
裹脐时闭户下帐，燃火令帐中温暖，换衣亦然，仍以温粉粉之，此谓冬时寒也。
若脐不愈，烧绛帛末粉之。
若过一月，脐有汁不愈，烧虾蟆灰粉之，日三四度。
若脐中水及中冷，则令儿腹绞痛，夭纠啼呼，面目青黑，此是中水之过，当炙粉絮以熨之，不时治护。
脐至肿者，当随轻重，重者便灸之，乃可至八九十壮，轻者脐不大肿，但出汁，时时啼呼者，捣当归末和胡粉敷之，炙絮日熨之，至百日愈，以啼呼止为候。
若儿粪青者，冷也，与脐中水同。
儿洗浴断脐竟，䙀抱毕，未可与朱蜜，宜与甘草汤：以甘草如手中指一节许，打碎，以水二合煮取一合，以绵缠沾取，与儿吮之，连吮汁，计得一蚬壳入腹止，儿当快吐，吐去心胸中恶汁也。
如得吐，余药更不须与，若不得吐，可消息计如饥渴，须臾更与之。
若前所服及更与并不得吐者，但稍稍与之，令尽此一合止。
如得吐去恶汁，令儿心神智慧无病也。
饮一合尽都不吐者，是儿不含恶血耳，勿复与甘草汤，乃可与朱蜜，以镇心神，安魂魄也。
儿新生三日中与朱蜜者，不宜多，多则令儿脾胃冷，腹胀，喜阴痫，气急变噤痉而死。
新生与朱蜜法：以飞炼朱砂如大豆许，以赤蜜一蚬壳和之，以绵缠箸头沾取，与儿吮之，得三沾止，一日令尽此一豆许。
可三日与之，则用三豆许也。
勿过，此则伤儿也。
与朱蜜竟，可与牛黄如朱蜜多少也。
牛黄益肝胆除热，定精神止惊，辟恶气，除小儿百病也。
新生三日后，应开肠胃，助谷神。
可研米作厚饮，如乳酪厚薄，以豆大与儿咽之，频咽三豆许止，日三与之。
满七日可与哺也，儿生十日始哺如枣核，二十日倍之，五十日如弹丸，百日如枣。
若乳汁少，不得从此法，当用意小增之。
若三十日而哺者，令儿无疾。
儿哺早者，儿不胜谷气，令生病，头面身体喜生疮，愈而复发，令儿尪弱难养。
三十日后，虽哺勿多，若不嗜食，勿强与之，强与之不消，复生疾病。
哺乳不进者，腹中皆有痰癖也，当以四物紫丸微下之，节哺乳，数日便自愈。
小儿微寒热，亦当尔利之，要当下之，然后乃瘥。
凡乳儿不欲太饱，饱则呕吐，每候儿吐者，乳太饱也，以空乳乳之即消，日四。
乳儿若脐未愈，乳儿太饱，令风中脐也。
夏不去热乳，令儿呕逆，冬不去寒乳，令儿咳痢。
母新房以乳儿，令儿羸瘦，交胫不能行；母有热以乳儿，令变黄不能食；母怒以乳儿，令喜惊发气疝，又令上气癫狂；母新吐下以乳儿，令虚羸；母醉以乳儿，令身热腹满。
凡新生小儿，一月内常饮猪乳，大佳。
凡乳母乳儿，当先极挼，散其热气，勿令汁奔出，令儿噎，辄夺其乳，令得息，息已，复乳之。
如是十返五返，视儿饥饱节度，知一日中几乳而足，以为常。
又常捉去宿乳。
儿若卧，乳母当以臂枕之，令乳与儿头平乃乳之，令儿不噎。
母欲寐则夺其乳，恐填口鼻，又不知饥饱也。
浴儿法
凡浴小儿汤，极须令冷热调和。
冷热失所，令儿惊，亦致五脏疾也。
凡儿冬不可久浴，浴久则伤寒；夏不可久浴，浴久则伤热，数浴背冷则发痫。
若不浴，又令儿毛落。
新生浴儿者，以猪胆一枚，取汁投汤中以浴儿，终身不患疮疥，勿以杂水浴之。
儿生三日，宜用桃根汤浴：桃根、李根、梅根各二两，枝亦得咀之，以水三斗煮二十沸，去滓浴儿，良。
去不祥，令儿终身无疮疥。
治小儿惊，辟恶气，以金虎汤浴：金一斤，虎头骨一枚，以水三斗煮为汤浴。
但须浴，即煮用之。
凡小儿初出腹有鹅口者，其舌上有白屑如米，剧者鼻外外一作中亦有之，此由儿在胞胎中受谷气盛故也，或妊娠时嗜糯米使之然。
治之法，以发缠箸头沾井花水撩拭之，三日如此，便脱去也。
如不脱，可煮栗荴汁令浓，以绵缠箸头拭之，若春夏无栗荴，可煮栗木皮，如用井花水法。
小儿初出腹有连舌，舌下有膜如石榴子中隔，连其舌下，后喜令儿言语不发不转也。
可以爪摘断之，微有血出无害。
若血出不止，可烧发作灰末敷之，血便止也。
小儿出腹六七日后，其血气收敛成肉，则口舌喉颊里清净也。
若喉里舌上有物，如芦箨盛水状者，若悬痈有胀起者，可以绵缠长针，留刃处如粟米许大，以刺决之，令气泄，去青黄赤血汁也。
一刺之止，消息，一日未消者，来日又刺之，不过三刺，自消尽，余小小未消，三刺亦止，自然得消也。
有著舌下如此者，名重舌，有著颊里及上腭如此者，名重腭，有著齿龈上者，名重龈，皆刺去血汁也。
小儿生辄死治之法
当候视儿口中悬痈前上腭有胞者，以指摘取头，决令溃去血，勿令血入咽，入咽杀儿，急急慎之。
小儿初出腹，骨肉未敛，肌肉犹是血也，血凝乃坚成肌肉耳。
其血沮败不成肌肉，则使面目绕鼻口左右悉黄而啼，闭目，聚口撮面，口中干燥，四肢不能伸缩者，皆是血脉不敛也，喜不育。
若有如此者，皆宜与龙胆汤也。
方出下惊痫篇。
相儿命短长法
儿初生叫声连延相属者，寿。
声绝而复扬急者，不寿。
啼声散，不成人。
啼声深，不成人。
脐中无血者，好。
脐小者，不寿。
通身软弱如无骨者，不寿。
鲜白长大者，寿。
自开目者，不成人。
目视不正，数动者，大非佳。
汗血者，多厄不寿。
汗不流，不成人。
小便凝如脂膏，不成人。
头四破，不成人。
常摇手足者，不成人。
早坐早行，早齿早语，皆恶性，非佳人。
头毛不周匝者，不成人。
发稀少者强，不听人。一作不聪。
额上有旋毛，早贵，妨父母。
儿生枕骨不成者，能言而死。
尻骨不成者，能踞而死。
掌骨不成者，能匍匐而死。
踵骨不成者，能行而死。
膑骨不成者，能立而死。
身不收者，死。
鱼口者，死。
股间无生肉者，死。
颐下破者，死。
阴不起者，死。
阴囊下白者死，赤者死。
卵缝通达黑者，寿。
论曰：儿三岁以上十岁以下，视其性气高下，即可知其夭寿大略。
儿小时识悟通敏过人者，多夭，大则项讬颜回之流是也。
小儿骨法，成就威仪，回转迟舒，稍费人，精神雕琢者，寿。
其预知人意，回旋敏速者，亦夭，即杨修孔融之徒是也。
由此观之，夭寿大略可知也。
亦犹梅花早发，不睹岁寒，甘菊晚成，终于年事。
是知晚成者，寿之兆也。
泰始明昌国文-古籍-千金方-上少小婴孺方上-初生出腹第二-译文
论说：婴儿刚出生时，首先要用棉花包裹手指，擦拭婴儿口中和舌头上的青色恶血，这就是所谓的玉衡，也称作含。如果不及时擦拭，一旦啼哭声音发出，这些血液就会进入腹中，导致各种疾病。
婴儿出生后不哭的，可以用一盆热水灌他，不久就会啼哭。如果婴儿出生后不哭，这是因为难产导致气息不足，可以取婴儿的脐带向身体方向捋动，让气息进入腹部，同时用口吹气至百次，啼哭声自然就会发出。也可以用葱白慢慢抽打，婴儿就会啼哭。
婴儿出生后应该立即抱起来，如果抱得晚，会让婴儿受寒，腹部会像雷鸣一样响，因此首先要给婴儿洗澡，然后剪断脐带，不能使用刀子割断，应该让人隔着单衣咬断，同时用暖气吹七遍，然后缠绕结扎，留下的脐带要放在婴儿脚踝上，如果太短，会让婴儿受寒，腹部不调，经常腹泻。
如果先剪断脐带再洗澡，脐带中的水会进入脐中，脐中水会导致腹痛。
脐带剪断后，脐带中常常会有虫子，应该立即挑拨去除，否则，这些虫子会进入婴儿腹中，导致疾病。
剪断婴儿脐带时，应该让脐带长度为六寸，如果过长会伤害肌肉，过短会伤害内脏。如果不及时剪断，如果脐带中的汁液没有完全流出，应该让暖气逐渐变微，让婴儿感到寒冷，这样会导致婴儿脐风。
生男孩应该用他父亲的旧衣服包裹，生女孩应该用她母亲的旧衣服，都不应该使用新布料，这样做最好。
不要让衣服过厚，以免婴儿伤害皮肤和血脉，引发各种疮疥和黄疸。
婴儿的衣服应该使用棉布，特别忌讳厚而热，要小心。
所有婴儿出生后，肌肤尚未发育成熟，不能穿得太暖，穿得太暖会让筋骨变得软弱。应该让他们适时接触风日，如果完全不接触风日，肌肤会变得脆弱，容易受伤，都应该用旧棉絮的衣服，不要使用新棉。
在天和暖无风的时候，让母亲带着婴儿在阳光下玩耍，多接触风日，这样血液会凝固，气息会变得刚强，肌肉会变得坚实，能够抵抗风寒，不会生病。
如果经常藏在帷幕帐中，穿着厚重温暖，就像阴地的草木，不见风日，会变得软弱脆弱，不耐风寒。
包裹脐带的方法是，将白练捶打至柔软，制成四寸长，用半寸厚的棉花填充，与布料一起缝合，调整松紧度，如果太紧会让婴儿吐奶。
婴儿出生二十天后，才能解开脐带检查。
如果大约十天左右婴儿愤怒地啼哭，好像衣服中有刺一样，这可能是因为脐带干燥后刺到了腹部，应该解开，换衣服重新包裹。
包裹脐带时，要关闭门窗，放下帐子，点燃火让帐子里温暖，换衣服也是如此，还要用温粉擦拭，这就是冬天寒冷时的处理方法。
如果脐带没有愈合，可以用烧红的布料粉末擦拭。
如果超过一个月，脐带仍有汁液不愈合，可以用烧制的蟾蜍灰粉末擦拭，每天三四次。
如果脐带中有水或感觉寒冷，会导致婴儿腹部剧痛，啼哭不止，脸色青黑，这是中水引起的，应该用炙粉和棉絮熨烫，及时治疗护理。
如果脐带肿胀，应该根据肿胀程度进行治疗，肿胀严重的可以用艾灸，可以灸到八九十壮，肿胀不严重的脐带不大，只是流出汁液，经常啼哭的，可以用当归粉末和胡粉混合敷上，用艾灸棉絮熨烫，到一百天就会痊愈，以啼哭停止为标准。
如果婴儿的粪便呈青色，这是因为寒冷，和脐带中的水一样。
婴儿洗完澡剪断脐带后，抱起来完毕后，不要给他喂朱蜜，应该给他甘草汤：取甘草一段，大约像手中指那么长，打碎，用两合水煮取一合，用棉花缠着沾取，给婴儿吮吸，连续吮吸汁液，直到喝下一蚬壳那么多，婴儿应该会快吐，吐出胸中的恶汁。
如果婴儿吐了，剩下的药就不需要再给，如果婴儿没有吐，可以适量给，像饥饿口渴一样，一会儿再给。
如果之前服用的药和后来给的药婴儿都没有吐，可以稍微给一些，直到这一合喝完为止。
如果婴儿吐出了恶汁，可以让婴儿心神智慧没有疾病。
如果一合甘草汤都喝完婴儿都没有吐，说明婴儿没有恶血，就不要再给甘草汤，可以给朱蜜，用来镇定心神，安抚魂魄。
婴儿出生三天内给朱蜜的量不宜过多，过多会让婴儿脾胃寒冷，腹胀，喜欢阴冷，气急变成抽搐而死。
给婴儿喂朱蜜的方法是：用炼制的朱砂，像大豆那么大，用一蚬壳的赤蜜混合，用棉花缠在筷子头上沾取，给婴儿吮吸，喝到三沾为止，一天让婴儿喝完这一豆那么多的量。
可以三天给一次，那么就用三豆那么多的量。不要过量，这样会伤害婴儿。
给朱蜜结束后，可以给牛黄，量与朱蜜相同。牛黄可以益肝胆，除热，定精神，止惊，驱除恶气，消除婴儿的各种疾病。
婴儿出生三天后，应该打开肠胃，帮助消化。可以将米研成浓稠的饮品，像乳酪一样厚薄，用豆大小给婴儿咽下，连续咽下三豆那么多的量，一天给三次。
满七天后可以开始喂奶，婴儿出生十天后喂奶像枣核那么大，二十天加倍，五十天像弹丸，一百天像枣。
如果乳汁少，不能按照这个方法喂奶，应该适当增加。
如果三十天就开始喂奶，可以让婴儿不得疾病。
喂奶过早会让婴儿承受不住谷气，容易生病，头面部和身体容易生疮，好了又会复发，让婴儿变得虚弱难以抚养。
三十天后，即使喂奶也不要过多，如果婴儿不饿，不要强迫喂奶，强迫喂奶婴儿不会消化，反而会生病。
哺乳不进食的婴儿，腹中都有痰癖，可以用四物紫丸轻微通便，调节哺乳，几天就会自然痊愈。
婴儿轻微发热或感冒，也应该这样处理，目的是要让他们排便，然后才会好转。
哺乳婴儿时，不要让婴儿吃得过饱，过饱会让婴儿呕吐，每次等到婴儿呕吐时，说明喂奶太饱了，用空乳喂奶就可以消化，一天四次。
如果婴儿的脐带没有愈合，喂奶太饱会让婴儿受风，导致脐风。
夏天不要喂热奶，否则会让婴儿呕吐，冬天不要喂冷奶，否则会让婴儿咳嗽和腹泻。
母亲刚生产后哺乳婴儿，会让婴儿瘦弱，不能行走；母亲身体有热哺乳婴儿，会让婴儿变黄，不能吃；母亲生气哺乳婴儿，会让婴儿喜欢惊吓，引发气疝，还会导致气喘和狂躁；母亲刚吐下哺乳婴儿，会让婴儿虚弱；母亲醉酒哺乳婴儿，会让婴儿身体发热，腹部膨胀。
所有新生婴儿，一个月内经常喝猪奶，非常好。
哺乳的母亲喂奶婴儿时，应该先尽量挤压乳房，散去热气，不要让乳汁喷涌而出，让婴儿噎住，然后夺走奶头，让婴儿休息，休息好后，再喂奶。
这样反复十次五次，观察婴儿的饥饿程度，知道一天中喂几次奶足够，作为常规。
还要经常挤掉宿乳。
如果婴儿躺着，哺乳的母亲应该用胳膊垫着婴儿，让奶头与婴儿头部平齐再喂奶，让婴儿不噎。
母亲想睡觉时，应该夺走婴儿的奶头，防止婴儿口鼻被堵住，也不知道饥饿和饱腹。
给小孩子洗澡时，必须让水温冷热适中。如果水温过冷或过热，孩子会感到惊吓，还可能导致五脏疾病。
冬天给孩子洗澡不宜时间过长，否则会引发伤寒；夏天也不宜长时间洗澡，否则会伤害到孩子体内的热气；如果经常洗澡后背部感到寒冷，可能会引发癫痫。
如果不给孩子洗澡，又会导致孩子的毛发脱落。
新生儿的洗澡，可以用一个猪胆的汁液加入洗澡水中，这样孩子终身不会患疮疥，不要用其他的水来洗澡。
孩子出生三天后，应该使用桃根汤来洗澡：桃根、李根、梅根各二两，树枝也可以切碎，用三斗水煮到二十次沸腾，去掉杂质后给孩子洗澡，效果很好。这样可以去除不祥之物，让孩子终身无疮疥。
治疗小儿惊吓和恶气，可以用金虎汤洗澡：用一斤金子和一块虎头骨，用三斗水煮成汤给孩子洗澡。只需要洗澡时煮用即可。
如果孩子刚出生时嘴里有鹅口，舌头上有像米粒一样的白屑，严重的话鼻子里也会有，这是因为在母体中孩子受到谷气的影响。或者孕妇在怀孕时喜欢吃糯米，也会导致这种情况。
治疗方法是用头发缠在筷子头上，沾井花水擦拭，连续三天，白屑就会脱落。
如果白屑不脱落，可以煮栗子树汁，使其浓稠，用棉花缠在筷子头上擦拭，如果春夏没有栗子树，可以用栗子树皮，按照用井花水的方法。
孩子刚出生时，舌下有像石榴子中隔一样的薄膜，连接着舌头，后来孩子喜欢说话但发音不清楚。可以用指甲轻轻摘断薄膜，会有少量出血，但没有关系。
如果出血不止，可以用烧成的灰末敷在出血处，血就会止住。
孩子出生六七天后，血气收敛成肉，口腔、舌头、喉咙和脸颊里面就会变得干净。
如果喉咙里或舌头上有像芦苇叶装水一样的物体，或者有肿胀的悬痈，可以用棉花缠在长针上，留出刃处大约像米粒那么大，刺破它，让气泄出，去除青黄赤血汁。
一次刺破后，如果一天内没有消散，第二天再刺一次，最多刺三次，自然就会消散，剩下的小部分没有消散的，刺三次也就够了。
如果有在舌下这样的症状，称为重舌；如果在脸颊里或上腭有这样的症状，称为重腭；如果在齿龈上有这样的症状，称为重龈，都是需要刺破去除血汁。
孩子刚出生时，如果嘴里有悬痈，前上腭有胞状物，用手指摘取头部，使其溃烂，去除血块，不要让血进入喉咙，进入喉咙会杀死孩子，要非常小心。
孩子刚出生时，骨肉还没有完全长好，肌肉还是血，血凝固后才会变成肌肉。如果血凝结不成肌肉，孩子的面部、鼻子周围、嘴巴左右都会变黄并啼哭，闭上眼睛，嘴巴紧闭，面部收缩，口中干燥，四肢不能伸缩，这些都是血脉没有收敛的表现，这样的孩子往往不会存活。
如果有这样的情况，都应该给予龙胆汤。这是在惊痫篇下面的方子。
观察孩子寿命长短的方法：孩子刚出生时，如果叫声连续不断，寿命较长。
如果声音突然停止又急促地响起，寿命较短。
如果啼哭声散乱，不会成为成人。
如果啼哭声低沉，不会成为成人。
如果脐中没有血迹，是好事。
如果脐小，寿命较短。
如果全身软弱得像没有骨头一样，寿命较短。
如果皮肤白皙且身材高大，寿命较长。
如果孩子自己睁开眼睛，不会成为成人。
如果眼睛看东西不正，经常眨眼，不是好征兆。
如果出汗和出血，多有不顺和寿命短。
如果不出汗，不会成为成人。
如果小便像脂膏一样凝固，不会成为成人。
如果头上四边有破口，不会成为成人。
如果经常摇动手脚，不会成为成人。
如果早坐、早走、早长牙、早说话，都是恶兆，不是好命。
如果头发不均匀分布，不会成为成人。
如果头发稀少，身体强壮，不听人话。也可以说是不聪明。
如果额头上有旋毛，早贵，但会妨碍父母。
如果孩子出生时枕骨不完整，能说话就会死。
如果尾骨不完整，能蹲坐就会死。
如果掌骨不完整，能爬行就会死。
如果脚跟骨不完整，能行走就会死。
如果膝盖骨不完整，能站立就会死。
如果身体不收敛，就会死。
如果鱼口，就会死。
如果股间没有肉，就会死。
如果颐下有破口，就会死。
如果阴部不起，就会死。
如果阴囊下有白色或红色，就会死。
如果卵缝通达且黑色，寿命较长。
论说：孩子三岁以上十岁以下，观察他们的性格和气质，就可以大致知道他们的寿命。
孩子小时候如果聪明过人，往往寿命较短，大的话就像项橐、颜回那样的人。
小儿的骨骼和气质，如果成就威仪，动作迟缓舒展，稍微费事，精神上有所雕琢，寿命较长。
如果孩子能预知人意，反应敏捷，也是寿命较短的人，就像杨修、孔融那样的人。
从这些可以看出，寿命的长短大致可以知道。就像梅花早开，不经历严寒，甘菊晚开，最终开花结果。所以，晚开的花朵是长寿的征兆。
泰始明昌国文-古籍-千金方-上少小婴孺方上-初生出腹第二-注解
绵：一种柔软的纤维，常用于包裹或擦拭，这里指的是用来包裹婴儿手指的柔软棉花。
玉衡：古代用来称量重量的器具，这里比喻婴儿初生时用绵裹指擦拭口中的青泥恶血。
青泥恶血：婴儿出生时口中及舌上残留的污血。
难产：指分娩过程中困难或异常的情况。
脐带：连接胎儿和母体的血管和神经组织，出生后需要断开。
单衣物：单薄的衣物，这里指用来咬断脐带的衣物。
脐风：婴儿因脐带处理不当而引起的疾病。
故衣：指旧衣服，这里指婴儿出生后包裹的旧衣服。
故絮：旧棉花，这里指用来包裹婴儿的旧棉花。
朱蜜：红色的蜜糖，这里指用来喂新生儿的蜜糖。
甘草汤：以甘草为主要成分的汤剂，用于治疗某些疾病。
朱砂：一种红色矿物，这里指磨成粉末后用于治疗疾病。
牛黄：一种珍贵药材，用于治疗小儿疾病。
哺：喂养，这里指婴儿的哺乳。
四物紫丸：一种中药，用于治疗小儿疾病。
痰癖：指小儿腹中的痰液积聚。
挼：揉搓，这里指用力揉搓。
噎：食物卡在喉咙里，这里指婴儿因食物卡住而呼吸困难。
息：休息，这里指婴儿呼吸平稳。
哺如枣核：比喻婴儿的食量小，如枣核大小。
哺如弹丸：比喻婴儿的食量逐渐增加，如弹丸大小。
哺如枣：比喻婴儿的食量进一步增加，如枣大小。
浴小儿汤：专门为婴儿设计的沐浴用汤，需注意温度适中。
冷热调和：指温度适宜，既不过热也不过冷。
五脏疾：指对婴儿的五脏造成的疾病。
伤寒：中医术语，指因受寒而引起的疾病。
伤热：中医术语，指因过热而引起的疾病。
痫：癫痫的别称，一种神经系统疾病。
疮疥：皮肤病，表现为皮肤瘙痒和皮疹。
猪胆汁：猪胆中的液体，有清热解毒的功效。
桃根汤：以桃树根为原料的沐浴汤，有去病邪的作用。
李根：李树根，常用于中医治疗。
梅根：梅树根，具有清热解毒的效果。
金虎汤：以金和虎头骨为原料的汤，用于治疗小儿惊吓和驱除恶气。
鹅口：新生儿常见的一种口腔疾病，表现为舌上有白色斑点。
谷气：中医术语，指食物中的精气。
糯米：一种粘性很强的米，常用于制作甜品。
井花水：井水中的水花，有清热解毒的功效。
栗荴汁：栗子和荴草的汁液，用于治疗婴儿疾病。
芦箨：芦苇的叶鞘，常用于包裹物品。
悬痈：中医术语，指颈部或头部的脓肿。
血气收敛：中医术语，指血液和气机恢复到正常状态。
龙胆汤：以龙胆草为主要成分的汤剂，用于治疗小儿疾病。
相儿命短长法：观察婴儿出生时的特征，以预测其寿命长短的方法。
胞：中医术语，指包在胎儿周围的膜。
血脉不敛：中医术语，指血脉没有收敛，即血液循环不正常。
性气高下：指婴儿的体质和气质。
项讬颜回：古代两位著名学者，常用来比喻早慧的人。
精神雕琢：指精神状态良好，气质高雅。
回旋敏速：指反应敏捷，思维灵活。
梅花早发：指梅花在寒冷的冬天提前开放，比喻早慧。
甘菊晚成：指菊花在秋天开放，比喻晚成。
晚成者：指晚熟或晚成的人，通常寿命较长。
泰始明昌国文-古籍-千金方-上少小婴孺方上-初生出腹第二-评注
此段古文出自古代儿科医学著作，内容涉及小儿沐浴、疾病治疗以及相面命理等方面，反映了古代儿科医学和民间信仰的特点。
首句‘凡浴小儿汤，极须令冷热调和’强调了小儿沐浴时水温的调节至关重要，体现了对小儿生理特点的细致观察和护理。
‘冷热失所，令儿惊，亦致五脏疾也’指出沐浴不当可能引起小儿惊恐，进而影响五脏健康，体现了预防为主的治疗理念。
‘冬不可久浴，浴久则伤寒；夏不可久浴，浴久则伤热’说明了不同季节沐浴的注意事项，体现了对季节变化的适应。
‘数浴背冷则发痫’警示了频繁沐浴可能导致背部受凉，引发痫病，强调了日常护理中的细节。
‘新生浴儿者，以猪胆一枚，取汁投汤中以浴儿，终身不患疮疥’介绍了新生儿沐浴时使用猪胆汁的习俗，体现了民间对某些物质功效的信仰。
‘儿生三日，宜用桃根汤浴’等句说明了特定年龄阶段使用特定草药沐浴的习俗，反映了古代对草药疗法的应用。
‘治小儿惊，辟恶气，以金虎汤浴’等句描述了使用特定药物浴疗小儿惊恐和恶气的治疗方法，体现了古代对疾病认识的局限性。
‘小儿初出腹有鹅口者’等句详细描述了小儿鹅口疮的症状和治疗方法，反映了古代对儿科疾病的诊断和治疗水平。
‘小儿出腹六七日后，其血气收敛成肉’等句说明了小儿生长发育的过程，体现了古代对生命现象的观察。
‘小儿生辄死治之法’等句介绍了治疗新生儿常见疾病的方法，体现了古代对急救医学的探索。
‘相儿命短长法’等句则涉及了相面命理的内容，反映了古代民间对命运和吉凶的信仰。
整段古文语言古朴，内容丰富，不仅包含了医学知识，还蕴含了民间信仰和哲学思想，是研究古代儿科医学和民间文化的重要资料。
