作者： 钱乙（约公元7世纪），唐代著名医学家、脉学家。他对《奇经八脉考》的编纂工作做出了重要贡献，书中总结了脉学中的奇经八脉理论。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《奇经八脉考》是唐代医学家钱乙编纂的关于脉学的经典之一。书中深入探讨了脉诊中的“奇经八脉”理论，分析了八条经脉在体内的流向和作用，指出了它们与人体健康、疾病之间的关系。通过对八脉的精确描述，书中为后代的脉学诊断提供了理论依据，并强调通过脉诊来揭示体内的病变，进行疾病的预防和治疗。此书在中医学和脉学研究中占有重要地位，是中医临床诊断的重要参考之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阴跷脉-阴跷脉-原文
阴跷者，足少阴之别脉，其脉起于跟中，足少阴然谷穴之后，（然谷在内踝前下一寸陷中）同足少阴循内踝下照海穴，（在内踝下五分）上内踝之上二寸，以交信为 。（交信在内踝骨上，少阴前太阴后筋骨间）直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，至咽咙，交贯冲脉，入 内廉，上行属目内 ，与手足太阳、足阳明、阳跷，五脉，会于睛明而上行。（睛明在目内 外一分宛宛中）凡八穴。
张紫阳八脉经云∶八脉者∶冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。
凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。
八脉者，先天大道之根，一气之祖。
采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。
次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。
而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多∶曰天根、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。
倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。
所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。
要知西南之乡乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生，气根产铅之地也，医家不知有此。
濒湖曰∶丹书论及阳精河车。
皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴跷者。
而紫阳八脉经所载经脉，稍与医家之说不同。
然内景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阴跷脉-阴跷脉-译文
阴跷脉，是足少阴经的别脉，它的脉起始于脚跟，位于足少阴然谷穴之后（然谷穴在内踝前下一寸的凹陷处），和足少阴经一样沿着内踝下照海穴（在内踝下五分处）向上，在内踝上方二寸处，与交信穴相交接。（交信穴位于内踝骨上，少阴经前方、太阴经后方、筋骨之间）然后直接向上沿着阴股进入阴部，再沿着胸部内部进入缺盆，向上出人迎穴的前方，到达喉咙，与冲脉相交，进入体内，向上属于眼睛内侧，与手足太阳经、足阳明经、阳跷脉这五条脉会合于睛明穴，并继续向上。总共有八个穴位。
张紫阳的八脉经说：八脉是指：冲脉位于风府穴下方，督脉位于肚脐后方，任脉位于肚脐前方，带脉位于腰部，阴跷脉位于尾闾前方、阴囊下方，阳跷脉位于尾闾后方两节处，阴维脉位于头顶前方一寸三分处，阳维脉位于头顶后方一寸三分处。每个人都有这八条脉，它们都属于阴神，平时是闭合的，只有神仙通过阳气才能将其冲开，因此能够得道。八脉是先天大道的根本，一气之源头。采集这些脉气，阴跷脉是最先的，这条脉一动，其他脉就都通了。其次是督、任、冲三条脉，它们是经脉造化的源泉。而阴跷脉散见于丹经之中，它的名字很多，有叫天根、死户、复命关、酆都鬼户、死生根等，有神灵主管它，名叫桃康，向上通泥丸，向下透涌泉。如果能够了解这些，使真气聚散都从这里开始，那么天门就能常开，地户就能永远关闭，尻脉（指腰部脉络）就能周流全身，贯通上下，和气自然上升，阳气增长，阴气消减，水中的火会爆发，雪中的花会开放。所谓天根月窟来来往往，三十六宫都是春天。得到它的人，身体轻健，容颜由衰老恢复青春，昏昏沉沉，如醉如痴，这就是它的验证。
要了解西南方是坤地，尾闾前方，膀胱后方，小肠下方，灵龟上方，这个地方是天地每日所生，气根产铅的地方，医生们不知道有这个地方。
濒湖说：丹经中论述阳精河车，通常都是以任、冲、督脉、命门、三焦来解释，没有专门提到阴跷脉的。而紫阳八脉经所载的经脉，与医家的说法稍有不同。然而，内在的景象和通道，只有反思的人才能洞察，他们的话必定不会错。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阴跷脉-阴跷脉-注解
阴跷：阴跷脉，中医术语，指足少阴肾经的别脉，与阳跷脉相对，主要功能是调节阴阳平衡，与人体生殖、生长、发育等生理功能密切相关。
然谷：然谷穴，中医穴位名，位于足内侧，内踝尖下缘，赤白肉际处，是足少阴肾经的一个重要穴位，具有滋阴降火、通经活络的作用。
照海：照海穴，中医穴位名，位于足内侧，内踝尖下缘，当跟骨结节的凹陷处，是足少阴肾经的一个重要穴位，具有滋阴降火、通经活络的作用。
交信：交信穴，中医穴位名，位于小腿内侧，当内踝尖上2寸，胫骨内侧髁的后缘，是足少阴肾经的一个重要穴位，具有调和气血、通经活络的作用。
冲脉：冲脉，中医术语，是人体十二经脉之一，起于胞中，下出会阴，贯穿腹部，上至咽喉，具有调节十二经气血的作用。
督脉：督脉，中医术语，是人体十二经脉之一，起于会阴，循脊椎上行，至头部，具有调节全身阳经气血的作用。
任脉：任脉，中医术语，是人体十二经脉之一，起于会阴，循腹部正中线上行，至胸部，具有调节全身阴经气血的作用。
带脉：带脉，中医术语，是人体奇经八脉之一，环绕腰腹一周，具有约束纵行诸经、调节腰腹部气血的作用。
阴维脉：阴维脉，中医术语，是人体奇经八脉之一，起于小腿内侧，上行至胸部，具有维系阴经气血的作用。
阳维脉：阳维脉，中医术语，是人体奇经八脉之一，起于小腿外侧，上行至头部，具有维系阳经气血的作用。
八脉：八脉，中医术语，指冲脉、督脉、任脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，是人体经络系统中重要的组成部分。
丹经：丹经，中医术语，指道家修炼内丹的经典著作，涉及修炼内丹、养生保健等方面的内容。
泥丸：泥丸，道家术语，指脑部，比喻人的精神意识所在。
涌泉：涌泉，中医穴位名，位于足底部，当足前掌凹陷处，是足少阴肾经的一个重要穴位，具有滋阴降火、通经活络的作用。
真气：真气，中医术语，指人体生命活动的根本物质，与元气、元神并称，是人体健康的重要保证。
天门：天门，道家术语，指头部，比喻人的精神意识所在。
地户：地户，道家术语，指肛门，比喻人体排泄物出口。
尻脉：尻脉，中医术语，指腰部以下至足部的经脉，与督脉、任脉、带脉等共同构成人体经络系统。
西南之乡：西南之乡，道家术语，指中国西南地区，被认为是修炼内丹的圣地。
膀胱：膀胱，中医术语，指人体器官，位于腰部，具有储尿和排尿的功能。
小肠：小肠，中医术语，指人体器官，位于腹部，具有消化和吸收功能。
灵龟：灵龟，道家术语，指龟，比喻具有长寿、智慧的特点。
阳精河车：阳精河车，道家术语，指人体内运行的生命之气，比喻为河流。
命门：命门，中医术语，指人体后腰部的一个穴位，具有调节全身阳经气血的作用。
三焦：三焦，中医术语，指人体器官，位于胸腔和腹腔之间，具有调节全身气血的作用。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阴跷脉-阴跷脉-评注
阴跷者，足少阴之别脉，其脉起于跟中，足少阴然谷穴之后，（然谷在内踝前下一寸陷中）同足少阴循内踝下照海穴，（在内踝下五分）上内踝之上二寸，以交信为。（交信在内踝骨上，少阴前太阴后筋骨间）直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，至咽咙，交贯冲脉，入 内廉，上行属目内 ，与手足太阳、足阳明、阳跷，五脉，会于睛明而上行。（睛明在目内 外一分宛宛中）凡八穴。
这段古文描述了阴跷脉的起止点和循行路径，体现了中医经络学的精妙。阴跷脉作为足少阴肾经的别脉，起始于足跟，循行于内踝下，上行至胸里，最终与多个经脉相交，会于睛明穴。这种描述不仅展示了阴跷脉的生理功能，也反映了中医对人体经络系统的深刻理解。
张紫阳八脉经云∶八脉者∶冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。
此段文字出自张紫阳的《八脉经》，阐述了八脉的位置和功能。其中，阴跷脉位于尾闾前阴囊下，与其他七脉一起构成了人体生命活动的根本。张紫阳认为，八脉属于阴神，只有通过阳气的冲开，才能达到得道的境界。这里的阴阳理论，体现了中医对生命和宇宙的哲学思考。
采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多∶曰天根、曰死户、曰复命关、曰酆都鬼户、曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。
这段文字强调了阴跷脉在人体经脉中的重要性。阴跷脉一动，其他经脉皆通，是经脉造化的源泉。阴跷脉的名称众多，如天根、死户等，都蕴含着深厚的文化内涵和哲学意义。桃康作为阴跷脉的神主，上通泥丸，下透涌泉，体现了中医对人体整体性和内在联系的深刻认识。
倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。
这段文字进一步阐述了阴跷脉对人体健康的重要作用。通过阴跷脉的调节，真气得以聚散，天门常开，地户永闭，身体各部分气血流通，阴阳平衡。这种描述充满了诗意和哲理，反映了中医对生命和健康的独特理解。
要知西南之乡乃坤地，尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生，气根产铅之地也，医家不知有此。
此段文字揭示了阴跷脉所在的地理位置和其与天地之间的关系。西南之乡被认为是坤地，尾闾之前、膀胱之后等部位是气根产铅之地。这种描述体现了中医对自然和人体相互关系的认识，以及对人体内部结构和功能的深入探讨。
濒湖曰∶丹书论及阳精河车。皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴跷者。而紫阳八脉经所载经脉，稍与医家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也。
这段文字是濒湖对张紫阳《八脉经》的评论。他认为，传统的丹书往往以任、冲、督脉等为主，而忽略了阴跷脉。然而，《八脉经》中的描述与医家之说有所不同，但只有通过内观，才能真正理解其中的道理。这反映了中医理论的发展和创新，以及对个体差异的重视。
