作者： 钱乙（约公元7世纪），唐代著名医学家、脉学家。他对《奇经八脉考》的编纂工作做出了重要贡献，书中总结了脉学中的奇经八脉理论。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《奇经八脉考》是唐代医学家钱乙编纂的关于脉学的经典之一。书中深入探讨了脉诊中的“奇经八脉”理论，分析了八条经脉在体内的流向和作用，指出了它们与人体健康、疾病之间的关系。通过对八脉的精确描述，书中为后代的脉学诊断提供了理论依据，并强调通过脉诊来揭示体内的病变，进行疾病的预防和治疗。此书在中医学和脉学研究中占有重要地位，是中医临床诊断的重要参考之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳跷脉-二跷为病-原文
秦越人难经曰：阴络者，阴跷之络；阴络者，阳跷之络。阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急。
王叔和脉经曰：阴跷脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓；阳跷脉急，当从外踝以上急，内踝以上缓。
又曰：寸口脉前部左右弹者，阳跷也。动苦腰背痛，叉为癫痫僵仆羊鸣，恶风偏枯、 痹、身体强。
又曰：微涩为风痫，并取阳跷，在外踝上三寸，直绝骨是穴。（附阳穴也）
又曰：寸口脉后部左右弹者，阴跷也。动苦癫痫、寒热，皮肤淫痹，又为少腹痛，里急，腰及髋下相连，阴中痛，男子阴疝，女子漏下不止。（髋，髀骨也。 ，腰下穴也）
又曰∶癫痫螈 ，不知所苦，两跷之下，男阳女阴。
张洁古曰：跷者，捷疾也。二脉起于足，使人跷捷也。阳跷在肌肉之上，阳脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为阳跷之络；阳跷在肌肉之下，阴脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为阴跷之络。阴跷为病，阴急则阴厥胫直，五络不通，表和里病；阳跷为病，阳急则狂走目不昧，表病里和。阴病则热，可灸照海、阳陵泉，（在膝下一寸 外廉陷中，足少阳之合也，筋病治此）阳病则寒，可针风池、风府。（风府在项后入发际一寸，大筋内宛宛中，督脉，太阳、阳维之会也）
又曰：在阳表者当汗之，在阴里者当下之。又曰∶癫痫昼发灸阳跷，夜发灸阴跷。
素问腰痛论曰∶腰痛不可举者，申脉、仆参举之。（太阳之穴，阳跷之本也）又曰：会阴之脉，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走，刺直阳之脉上三 。在跷上 下五寸横居，视其盛者，出血。
王启玄云：足太阳之脉，循腰下会于后阴，故曰会阴。直阳之脉，挟脊下行，贯臀至 ，循 ，过外踝之后，条直而行者，故曰直阳之脉也。跷，为阳跷所生，申脉穴也。跷上 下，乃承筋穴也，即 中央如外陷者中也。
太阳脉气所发，禁针刺，但视其两 中央有血络盛满者，乃刺之出血。
又曰：昌阳之脉，令人腰痛，痛引膺，目（目巟）（目巟）然，甚则反折，舌卷不能言。刺内筋为三 ，在内踝上，大筋前，太阴后，上踝二寸所。
王启玄云：阴跷起于然谷之后，上内踝之上，循阴股入阴，而循腹入胸里、缺盆，上出人迎之前，入 内廉，属目内，会于太阳、阳跷而上行，故病状如此。内筋，即阴跷之 ，交信穴也。
素问缪刺论曰：邪客于足阳跷之脉，令人目痛，从内 始。刺外踝之下半寸所各二 ，（即申脉也）左刺右，右刺左，如人行十里顷而已。
灵枢经曰 目中赤痛，从内 始，取之阴跷。（交信穴也）
又曰：风痉反折，先取足太阳及 中及血络出血，若中有寒邪，取阴跷及三毛上及血络出血。
李濒湖曰：足太阳，京骨穴也。在足外侧小指本节后大骨下，赤白际陷中，针三分，灸七壮。 中，委中穴也。在曲膝后横文中，针三分。阴跷取交信穴，见前。三毛，大敦穴也。在足大指外侧三毛中，肝脉之井也。
针三分，灸三壮。血络者，视其处有络脉盛满者，出其血也。
又曰∶阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐 。阳气盛则 目，阴气盛则瞑目，热厥取足太阳、少阳。
甲乙经曰∶人病目闭不得视者，卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。
病目不得瞑者，卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑也。
灵枢曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之 疾，而先于四末分肉皮肤之间，而不休焉。
昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一荆，阴阳已通，其卧立至。其方用流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益以知为度。故其病新发者。复杯则卧，汗出则已，久者三饮而已。
李濒湖云∶灵枢有云∶足太阳之筋为目上纲，足阳明之筋为目下纲，寒则筋急目不合，热则筋纵目不开。
又云∶壮者血气盛、肌肉滑，营卫不失其常，故昼精而夜瞑。老人气血衰、气道涩，卫气内伐，故昼不精而夜不瞑。
又云∶多卧者，肠胃大而皮肤涩，分肉不解，卫气行迟故也。
张子和云∶思气所至为不眠、为嗜卧。
巢元方云∶脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠。
王叔和脉经云∶水流夜疾有声者，土休故也，人亦应之。人夜卧，则脾不动摇，脉为之数疾也。
一云∶脾之候在睑，睑动则知脾能消化也。脾病则睑涩嗜卧矣。
数说皆论目闭目不瞑，虽不言及二跷，盖亦不离乎阴阳营卫虚实之理。可互考者也。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳跷脉-二跷为病-译文
秦越人难经说：阴络是阴跷的络脉；阴络也是阳跷的络脉。阴跷生病时，阳脉舒缓而阴脉急促；阳跷生病时，阴脉舒缓而阳脉急促。
王叔和脉经说：阴跷脉急促时，从内踝以上急促，外踝以上舒缓；阳跷脉急促时，从外踝以上急促，内踝以上舒缓。
又说到：寸口脉前部左右弹跳的是阳跷脉。跳动时会有腰背痛，也可能导致癫痫、僵仆、羊鸣声、怕风、半身不遂、痹症、身体强直。
又说到：微涩的脉象是风痫，可以取阳跷脉，在外踝上三寸，直对绝骨的穴位。（附阳穴）
又说到：寸口脉后部左右弹跳的是阴跷脉。跳动时会有癫痫、寒热、皮肤麻痛，也可能导致少腹痛、里急后重、腰痛及髋部相连、阴部痛、男子阴疝、女子月经不调。
又说到：癫痫、螈病，不知道痛苦，两跷之下，男子阳跷，女子阴跷。
张洁古说：跷，是指敏捷。这两条脉从脚开始，使人行动敏捷。阳跷在肌肉之上，阳脉所行，贯穿六腑，主持表证，所以称为阳跷之络；阳跷在肌肉之下，阴脉所行，贯穿五脏，主持里证，所以称为阴跷之络。阴跷生病，阴脉急促则阴厥、小腿直，五络不通，表里都有病；阳跷生病，阳脉急促则狂走、目不昧，表病里和。阴病则热，可以灸照海、阳陵泉（在膝下一寸、外侧凹陷中，足少阳之合，筋病治疗此穴），阳病则寒，可以针灸风池、风府（风府在项后入发际一寸，大筋内凹陷中，督脉、太阳、阳维之会）。
又说到：在阳表证的时候应当发汗，在阴里证的时候应当下利。又说到：癫痫白天发作时灸阳跷，夜间发作时灸阴跷。
素问腰痛论说：腰痛不能举重时，申脉、仆参可以治疗。（太阳之穴，阳跷之本）又说到：会阴之脉，令人腰痛，痛得满身大汗，汗干后想喝水，喝水后想走动，针刺直阳之脉上三寸。在跷上下五寸横居，视其盛者，出血。
王启玄说：足太阳之脉，循腰下会于后阴，所以称为会阴。直阳之脉，夹脊下行，贯臀至 ，循 ，过外踝之后，条直而行，所以称为直阳之脉。跷，是阳跷所生，申脉穴也。跷上下，是承筋穴，即中央凹陷处。
太阳脉气所发，禁止针刺，但看其两中央有血络盛满者，才可针刺出血。
又说到：昌阳之脉，令人腰痛，痛引胸，目赤，严重时反折，舌卷不能说话。针刺内筋为三，在内踝上，大筋前，太阴后，上踝二寸处。
王启玄说：阴跷起于然谷之后，上内踝之上，循阴股入阴，而循腹入胸里、缺盆，上出人迎之前，入内廉，属目内，会于太阳、阳跷而上行，所以病状如此。内筋，即阴跷之 ，交信穴也。
素问缪刺论说：邪气客于足阳跷之脉，令人目痛，从内 始。针刺外踝之下半寸处各二，左刺右，右刺左，如人行十里顷而已。
灵枢经说：目中赤痛，从内 始，取之阴跷。（交信穴）
又说到：风痉反折，先取足太阳及 中及血络出血，若中有寒邪，取阴跷及三毛上及血络出血。
李濒湖说：足太阳，京骨穴也。在足外侧小指本节后大骨下，赤白际凹陷中，针三分，灸七壮。 中，委中穴也。在曲膝后横文中，针三分。阴跷取交信穴，见前。三毛，大敦穴也。在足大指外侧三毛中，肝脉之井也。针三分，灸三壮。血络者，视其处有络脉盛满者，出其血也。
又说到：阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐 。阳气盛则 目，阴气盛则瞑目，热厥取足太阳、少阳。
甲乙经说：人病目闭不得视者，卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。
病目不得瞑者，卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑也。
灵枢说：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之 疾，而先于四末分肉皮肤之间，而不休焉。
昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴分间，行于五脏六腑。今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一荆，阴阳已通，其卧立至。其方用流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇薪火，沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三，稍益以知为度。故其病新发者。复杯则卧，汗出则已，久者三饮而已。
李濒湖说：灵枢有云：足太阳之筋为目上纲，足阳明之筋为目下纲，寒则筋急目不合，热则筋纵目不开。
又云：壮者血气盛、肌肉滑，营卫不失其常，故昼精而夜瞑。老人气血衰、气道涩，卫气内伐，故昼不精而夜不瞑。
又云：多卧者，肠胃大而皮肤涩，分肉不解，卫气行迟故也。
张子和说：思气所至为不眠、为嗜卧。
巢元方说：脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠。
王叔和脉经说：水流夜疾有声者，土休故也，人亦应之。人夜卧，则脾不动摇，脉为之数疾也。
一云：脾之候在睑，睑动则知脾能消化也。脾病则睑涩嗜卧矣。
数说皆论目闭目不瞑，虽不言及二跷，盖亦不离乎阴阳营卫虚实之理。可互考者也。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳跷脉-二跷为病-注解
阴络：指阴跷脉的络脉，即阴跷脉的分支。
阳络：指阳跷脉的络脉，即阳跷脉的分支。
阴跷：中医术语，指阴跷脉，是人体十二经脉之一，起于足内踝下，上行至胸部。
阳跷：中医术语，指阳跷脉，是人体十二经脉之一，起于足外踝下，上行至胸部。
寸口脉：中医术语，指手腕部的脉搏，是判断疾病的重要部位。
阳跷脉急：指阳跷脉出现急速跳动的情况。
阴跷脉急：指阴跷脉出现急速跳动的情况。
癫痫：中医术语，指一种反复发作的神经系统疾病，表现为突然意识丧失、肢体抽搐等。
僵仆：中医术语，指突然倒地，不省人事。
羊鸣：比喻声音尖锐，如羊叫声。
恶风：中医术语，指怕风，容易感冒。
偏枯：中医术语，指半身不遂。
痹：中医术语，指关节疼痛、活动受限。
身体强：中医术语，指身体强壮。
癫痫僵仆羊鸣：指癫痫发作时伴有倒地、抽搐和尖锐的叫声。
恶风偏枯：指怕风和半身不遂的症状。
跷：中医术语，指脚部活动能力，跷捷即灵活敏捷。
六腑：中医术语，指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，是人体六个消化和排泄器官。
五脏：中医术语，指心、肝、脾、肺、肾，是人体五个主要内脏器官。
里：中医术语，指身体内部。
表：中医术语，指身体外部。
阴厥：中医术语，指身体寒冷，手脚发凉。
阳厥：中医术语，指身体过热，出汗。
胫直：中医术语，指小腿肌肉紧张，腿直。
狂走：中医术语，指情绪激动，行为失控。
目不昧：中医术语，指眼睛看不清楚。
灸：中医术语，指用艾草或其他草药点燃后，在身体特定穴位上熏烤，以达到治疗目的的方法。
针：中医术语，指用针在身体特定穴位上刺入，以达到治疗目的的方法。
汗：中医术语，指通过发汗来排除体内邪气的方法。
下：中医术语，指通过泻下药物来排除体内邪气的方法。
会阴：中医术语，指人体会阴部位，位于肛门与生殖器之间。
仆参：中医术语，指足太阳膀胱经的穴位，位于小腿后侧。
申脉：中医术语，指足太阳膀胱经的穴位，位于小腿后侧。
直阳之脉：中医术语，指足太阳膀胱经的分支，循行于臀部。
血络：中医术语，指血管中的细小分支。
目巟：中医术语，指眼睛干涩。
目巟然：中医术语，指眼睛干涩的样子。
反折：中医术语，指身体弯曲，不能伸直。
舌卷：中医术语，指舌头卷曲，不能伸直。
少腹痛：中医术语，指小腹部疼痛。
里急：中医术语，指腹部有紧迫感。
腰及髋下相连：中医术语，指腰部和髋部相连。
阴中痛：中医术语，指阴部疼痛。
男子阴疝：中医术语，指男子阴囊肿胀。
女子漏下不止：中医术语，指女子月经不调。
髋：中医术语，指髋骨。
跷上：中医术语，指跷脉的上方。
跷下：中医术语，指跷脉的下方。
承筋穴：中医术语，指足太阳膀胱经的穴位，位于小腿后侧。
中央：中医术语，指身体的中心部位。
宗气：中医术语，指人体生命活动的基本物质之一，与呼吸有关。
营气：中医术语，指人体生命活动的基本物质之一，与营养有关。
卫气：中医术语，指人体生命活动的基本物质之一，与保护有关。
厥气：中医术语，指因寒邪侵袭而引起的身体寒冷。
半夏汤：中医方剂，用于治疗痰饮等病症。
流水：中医术语，指清澈的流水。
扬之：中医术语，指将水扬起，使其清澈。
苇薪火：中医术语，指用芦苇作为燃料的火。
秫米：中医术语，指高粱米。
去其滓：中医术语，指去除杂质。
汁一小杯：中医术语，指一小杯的药汁。
日三：中医术语，指一天三次。
稍益以知为度：中医术语，指逐渐增加剂量，以感觉舒适为度。
复杯则卧：中医术语，指喝完药后立即卧床休息。
汗出则已：中医术语，指出汗后病痛即愈。
久者三饮而已：中医术语，指病情较重者，需连续服用三次。
目上纲：中医术语，指眼睛上方的筋。
目下纲：中医术语，指眼睛下方的筋。
昼精而夜瞑：中医术语，指白天精力充沛，夜晚能入睡。
昼不精而夜不瞑：中医术语，指白天精神不振，夜晚不能入睡。
分肉不解：中医术语，指肌肉松弛，不能紧绷。
思气：中医术语，指因思考过多而引起的气滞。
嗜卧：中医术语，指喜欢睡觉。
脾不动摇：中医术语，指脾脏功能正常，不出现异常。
脉为之数疾：中医术语，指脉搏跳动加快。
睑动：中医术语，指眼睑跳动。
睑涩：中医术语，指眼睑干涩。
消化：中医术语，指食物在体内的消化过程。
胆病：中医术语，指胆脏功能异常。
土休：中医术语，指土地休息，即土地不进行耕作。
睑：中医术语，指眼睑。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳跷脉-二跷为病-评注
秦越人难经中的这段文字，是对中医理论中阴跷和阳跷脉的详细描述。阴跷和阳跷脉是中医经络系统中的一部分，阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急，说明了疾病在人体中的表现与阴阳跷脉的相互关系。
王叔和脉经进一步阐述了阴跷脉和阳跷脉的病理表现，指出阴跷脉急则内踝以上急，外踝以上缓；阳跷脉急则外踝以上急，内踝以上缓，这是对跷脉病理状态的具体描述。
寸口脉前部左右弹者，阳跷也；后部左右弹者，阴跷也。这里提到的寸口脉，是中医诊断中常用的脉象之一，通过观察脉象的变化来判断疾病的性质。
张洁古对跷脉的起源和功能进行了阐述，认为跷脉起于足，使人跷捷，阳跷和阴跷分别对应阳脉和阴脉，通贯六腑和五脏，主持表里。
在治疗方面，张洁古提出了针对阴跷和阳跷脉的病状，分别采用灸法和针法，以及针对不同症状的具体穴位。
素问腰痛论和灵枢经中，对腰痛的治疗方法和跷脉的关系进行了探讨，强调了跷脉在治疗腰痛中的重要性。
王启玄对跷脉的走向和穴位进行了详细的描述，如申脉、仆参、承筋等，这些都是跷脉系统中的重要穴位。
李濒湖对跷脉的穴位进行了补充，如京骨、委中、交信、大敦等，这些穴位在治疗跷脉相关疾病中具有重要意义。
甲乙经中，对目闭不得视和目不得瞑的症状进行了分析，认为这与阴阳跷脉的平衡有关，治疗时应调和阴阳。
灵枢经中，对宗气、营气和卫气的运行进行了描述，说明了这些气在人体中的作用和病理变化。
李濒湖和张子和从不同的角度对睡眠障碍进行了分析，认为睡眠障碍与脾气、胆气、水气等因素有关。
巢元方和王叔和的论述，则从脾和土的角度，解释了睡眠障碍的成因。
综上所述，这些古文内容不仅对跷脉的理论进行了深入探讨，而且对中医诊断和治疗提供了丰富的实践经验，体现了中医的整体观和辨证论治的思想。
