作者： 钱乙（约公元7世纪），唐代著名医学家、脉学家。他对《奇经八脉考》的编纂工作做出了重要贡献，书中总结了脉学中的奇经八脉理论。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《奇经八脉考》是唐代医学家钱乙编纂的关于脉学的经典之一。书中深入探讨了脉诊中的“奇经八脉”理论，分析了八条经脉在体内的流向和作用，指出了它们与人体健康、疾病之间的关系。通过对八脉的精确描述，书中为后代的脉学诊断提供了理论依据，并强调通过脉诊来揭示体内的病变，进行疾病的预防和治疗。此书在中医学和脉学研究中占有重要地位，是中医临床诊断的重要参考之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳维脉-阳维脉-原文
阳维起于诸阳之会，
其脉发于足太阳金门穴，在足外踝下一寸五分。
上外踝七寸会足少阳于阳交，为阳维之。
(在外踝上七寸，斜属二阳之间)
循膝外廉，上髀厌，抵少腹侧，会足少阳于居。
(在章门下八寸，监骨上陷中)
循胁肋，斜上肘上，会手阳明、手足太阳于臂。
(在肘上七寸，两筋罅陷中，肩下一寸)
过肩前，与手少阳会干 会、天。
(会在肩前廉，去肩端三寸宛宛中。天 在缺盆中，上毖骨际，陷中央)
却会手足少阳、足阳明于肩井。
(在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分)
入肩后，会手太阳、阳跷于。
(在肩后大骨下胛上廉陷中)
上循耳后，会手足少阳于风池。
(在耳后发际陷中)
上脑空、
(承灵后一寸半。夹玉枕骨下陷中)
承灵、
(正营后一寸半)
正营、
(目窗后一寸)
目窗、
(临泣后一寸)
临泣。
(在瞳人直上，入发际五分陷中)
下额与手足少阳、阳明，五脉会于阳白。
(眉上一寸，直瞳人相对)
循头，入耳，上至本神而止。
(本神直耳上入发际中)
凡三十二穴。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳维脉-阳维脉-译文
阳维脉起始于所有阳经的交汇处，它的脉气从足太阳经的金门穴发出，位于足外踝下的一寸五分处。
向上经过外踝七寸，与足少阳经在阳交处相会，这就是阳维脉。（在外踝上七寸，斜向属于两个阳经之间）沿着膝盖外侧，上至大腿的髀厌处，抵达小腹侧面，与足少阳经在居处相会。（在章门下八寸，髀骨上方的凹陷中）沿着胁肋斜向上至肘部，与手阳明经和手足太阳经在手臂相会。（在肘部上七寸，两筋之间的凹陷中，肩部下方一寸处）越过肩部前方，与手少阳经在干会、天会处相会。（干会在肩部前方，距离肩端三寸的凹陷中。天会在缺盆中，位于肩胛骨上方的凹陷中央）然后与手足少阳经、足阳明经在肩井处相会。（在肩部凹陷中，缺盆上方的大骨前一寸五分处）进入肩后，与手太阳经、阳跷经在肩后大骨下、肩胛骨上廉的凹陷中相会。
向上沿着耳朵后面，与手足少阳经在风池处相会。（在耳后发际的凹陷中）向上至脑空穴、（承灵穴后方一寸半。位于玉枕骨下方的凹陷中）承灵穴、（正营穴后方一寸半）正营穴、（目窗穴后方一寸）目窗穴、（临泣穴后方一寸）临泣穴。（位于瞳孔直上方，入发际五分的凹陷中）向下与手足少阳经、阳明经的五个脉在阳白穴相会。（位于眉毛上方一寸，与瞳孔相对直线上）沿着头部，进入耳朵，上至本神穴而止。（本神穴位于耳朵上方，入发际中）总共有三十二个穴位。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳维脉-阳维脉-注解
阳维：阳维脉，中医经络之一，属奇经八脉，起于足太阳膀胱经的金门穴，与足少阳胆经相会，主要循行于身体外侧，联络头部、面部和肩部。
诸阳之会：指多个阳经汇集的地方，这里指的是足太阳膀胱经与足少阳胆经的交汇点。
金门穴：足太阳膀胱经的穴位，位于足外踝下一寸五分处，是阳维脉的发源地。
阳交：足少阳胆经的穴位，位于外踝上七寸处，是阳维脉与足少阳胆经的交汇点。
居：足少阳胆经的穴位，位于章门下八寸，监骨上陷中。
膝外廉：膝盖外侧的边缘。
髀厌：大腿的凹陷处。
少腹侧：小腹的侧面。
足少阳：足少阳胆经。
胁肋：胁部与肋骨。
肘：肘部。
手阳明：手阳明大肠经。
手足太阳：手太阳小肠经和足太阳膀胱经。
肩：肩部。
肩前廉：肩部的前侧。
肩端：肩部顶端。
宛宛中：形容肩部前侧的凹陷处。
缺盆：胸部的凹陷处，位于锁骨下方。
肩井：足少阳胆经的穴位，位于肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分处。
肩后：肩部的后方。
阳跷：阳跷脉，中医经络之一，起于足太阳膀胱经，与手太阳小肠经相会。
风池：足少阳胆经的穴位，位于耳后发际陷中。
脑空：足少阳胆经的穴位，位于承灵后一寸半，夹玉枕骨下陷中。
承灵：足少阳胆经的穴位，位于正营后一寸半。
正营：足少阳胆经的穴位，位于目窗后一寸。
目窗：足少阳胆经的穴位，位于临泣后一寸。
临泣：足少阳胆经的穴位，位于瞳人直上，入发际五分陷中。
阳白：足少阳胆经的穴位，位于眉上一寸，直瞳人相对。
本神：足少阳胆经的穴位，位于耳上入发际中。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-阳维脉-阳维脉-评注
此段古文描述了阳维脉的起始、走向以及所会之穴位，体现了中国古代对人体经络系统深入研究的成果。
‘阳维起于诸阳之会’开篇点明了阳维脉的起始点，‘诸阳之会’即多个阳经汇聚之处，说明阳维脉在人体经络网络中的重要性。
‘其脉发于足太阳金门穴，在足外踝下一寸五分’具体说明了阳维脉的起始穴位，足太阳金门穴位于足外踝下，这一描述体现了古人对穴位定位的精确。
‘上外踝七寸会足少阳于阳交’描绘了阳维脉的走向，‘会’字表明了阳维脉与足少阳经的交汇点，‘阳交’即阳经的交汇处，反映了经络系统的复杂性。
‘循膝外廉，上髀厌，抵少腹侧，会足少阳于居’进一步描述了阳维脉的走向，‘循’字表明了脉的连续性，‘髀厌’和‘少腹侧’是对人体部位的精准描述。
‘循胁肋，斜上肘上，会手阳明、手足太阳于臂’继续描绘了阳维脉的走向，‘会’字再次出现，强调了经络交汇的重要性。
‘过肩前，与手少阳会干 会、天’描述了阳维脉与手少阳经的交汇，‘干 会’和‘天’是对肩部特定部位的命名，体现了古人对人体解剖的深入了解。
‘却会手足少阳、足阳明于肩井’中的‘却’字表明了阳维脉的转向，‘肩井’作为穴位名称，反映了古人对穴位功能的认识。
‘入肩后，会手太阳、阳跷于’描绘了阳维脉进入肩部后的走向，‘阳跷’是另一条经络的名称，显示了经络系统的交织。
‘上循耳后，会手足少阳于风池’描述了阳维脉上行至耳后的走向，‘风池’是重要的穴位，具有祛风清热的作用。
‘上脑空、承灵、正营、目窗、临泣’这一系列穴位名称的列举，展示了阳维脉上行至头部的路径，体现了古人对头部经络的重视。
‘下额与手足少阳、阳明，五脉会于阳白’描述了阳维脉下行至额部的走向，‘阳白’是穴位名称，具有明目作用。
‘循头，入耳，上至本神而止’是对阳维脉最终走向的总结，‘本神’是穴位名称，位于头部，具有安神定志的作用。
‘凡三十二穴’总结了阳维脉所涉及的穴位数量，这一数字体现了古人对经络系统完整性的认识。
