作者： 钱乙（约公元7世纪），唐代著名医学家、脉学家。他对《奇经八脉考》的编纂工作做出了重要贡献，书中总结了脉学中的奇经八脉理论。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《奇经八脉考》是唐代医学家钱乙编纂的关于脉学的经典之一。书中深入探讨了脉诊中的“奇经八脉”理论，分析了八条经脉在体内的流向和作用，指出了它们与人体健康、疾病之间的关系。通过对八脉的精确描述，书中为后代的脉学诊断提供了理论依据，并强调通过脉诊来揭示体内的病变，进行疾病的预防和治疗。此书在中医学和脉学研究中占有重要地位，是中医临床诊断的重要参考之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-带脉-带脉-原文
带脉者。
起于季胁足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，（章门足厥阴少阳之会，在季肋骨端，肘尖尽处是穴。
带脉穴属足少阳经，在季胁下一寸八分陷中）围身一周，如束带然。
又与足少阳会于五枢、（带脉下三寸）维道，（章门下五寸三分）凡八穴。
灵枢经曰∶足少阴之正，至 中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。
杨氏曰∶带脉总束诸脉，使不妄行，如人束带而前垂，故名。
妇人恶露，随带脉而下，故谓之带下。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-带脉-带脉-译文
带脉，是从季胁下足厥阴肝经的章门穴开始，和足少阳胆经一起沿着带脉穴（章门是足厥阴肝经和足少阳胆经的交汇点，位于季肋骨的末端，肘尖的尽头就是穴位）环绕身体一周，就像束带一样。
带脉穴属于足少阳胆经，位于季胁下的一寸八分处，有一个凹陷。
带脉环绕身体一周，共有八个穴位。
《灵枢经》说：足少阴肾经的支脉，到达腹部中央后，分出一条路径走向太阳经，然后和太阳经相合，向上到达肾脏，位于第十四椎的位置，然后属于带脉。
杨氏说：带脉负责总束其他经络，使它们不随意运行，就像人束带一样，前面垂下来，所以叫带脉。妇女的恶露会随着带脉排出，所以叫带下。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-带脉-带脉-注解
季胁：指人体的肋骨与胸骨相接的部位，位于身体的侧面。
足厥阴：中医经络学说中，足厥阴肝经的简称，是十二经络之一。
章门穴：位于人体侧腹部，是足厥阴肝经的穴位，具有疏肝理气、调经止痛的作用。
足少阳：中医经络学说中，足少阳胆经的简称，是十二经络之一。
带脉：在中医理论中，带脉是环绕腰腹一周的脉络，具有约束、固摄全身阴阳经气的作用。
带脉穴：足少阳胆经的穴位，位于季胁下一寸八分陷中，有疏肝理气、通经活络的作用。
五枢：足少阳胆经的穴位，位于带脉下三寸处，有疏肝理气、通经活络的作用。
维道：足少阳胆经的穴位，位于章门下五寸三分处，有疏肝理气、通经活络的作用。
灵枢经：中医经典著作之一，与《黄帝内经》并称，主要讲述针灸经络等内容。
足少阴：中医经络学说中，足少阴肾经的简称，是十二经络之一。
太阳：中医经络学说中，太阳经的简称，是十二经络之一。
十四椎：指人体的脊椎骨，第十四节椎骨的位置。
妇人恶露：指妇女分娩后排出体外的血液和粘液，是正常的生理现象。
带下：中医术语，指妇女阴道分泌的粘液，有时可伴有恶臭或颜色异常，是妇科疾病的症状之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-带脉-带脉-评注
带脉者，起于季胁足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，章门足厥阴少阳之会，在季肋骨端，肘尖尽处是穴。此句描述了带脉的起始位置，章门穴是足厥阴肝经和足少阳胆经的交会之处，位于季肋骨的末端，肘尖的尽头。这里的描述体现了中医经络学的精妙，通过对人体穴位和经络的精确描述，揭示了带脉与足厥阴肝经、足少阳胆经的密切关系。
带脉穴属足少阳经，在季胁下一寸八分陷中。带脉穴位于足少阳胆经上，具体位置在季胁下一寸八分深处的凹陷中。这里的‘陷中’一词，形象地描绘了带脉穴的解剖位置，体现了中医对穴位定位的精确性。
围身一周，如束带然。此句描绘了带脉的功能特点，带脉环绕身体一周，如同束带一般，具有约束和固定全身经络的作用。这种比喻手法生动形象，使读者更容易理解带脉的功能。
又与足少阳会于五枢、维道，凡八穴。此句说明了带脉与足少阳胆经的交会关系，五枢和维道是带脉与足少阳胆经交会的两个穴位，共有八个穴位。这里的描述反映了中医经络学的复杂性，以及带脉在经络网络中的重要地位。
灵枢经曰∶足少阴之正，至中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。此句引用了《灵枢经》的内容，阐述了足少阴肾经的走向和与带脉的关系。足少阴肾经的经气至中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。这里的描述体现了中医经络学中经气运行的规律和相互关系。
杨氏曰∶带脉总束诸脉，使不妄行，如人束带而前垂，故名。妇人恶露，随带脉而下，故谓之带下。此句引用了杨氏的观点，解释了带脉的命名由来和功能。带脉如同束带，约束全身经络，使经气不妄行。同时，带脉与妇人的生理现象有关，恶露随带脉而下，因此称为带下。这里的描述不仅揭示了带脉的生理功能，还涉及了中医对女性生理现象的理解。
总体而言，这段古文通过对带脉的起始位置、穴位定位、功能特点、经络关系等方面的描述，展现了中医经络学的丰富内涵和深邃哲理。同时，引用《灵枢经》和杨氏的观点，增加了古文的学术性和权威性。这段古文对于研究中医经络学、中医临床实践以及中医文化传承都具有重要的价值。
