作者： 钱乙（约公元7世纪），唐代著名医学家、脉学家。他对《奇经八脉考》的编纂工作做出了重要贡献，书中总结了脉学中的奇经八脉理论。
年代：成书于唐代（约8世纪）。
内容简要：《奇经八脉考》是唐代医学家钱乙编纂的关于脉学的经典之一。书中深入探讨了脉诊中的“奇经八脉”理论，分析了八条经脉在体内的流向和作用，指出了它们与人体健康、疾病之间的关系。通过对八脉的精确描述，书中为后代的脉学诊断提供了理论依据，并强调通过脉诊来揭示体内的病变，进行疾病的预防和治疗。此书在中医学和脉学研究中占有重要地位，是中医临床诊断的重要参考之一。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-奇经八脉总说-奇经八脉总说-原文
凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。
经凡十二∶手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。
络凡十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。（难经作阴络，阳络）
共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。
故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。
其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。
奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。
盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。
故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢满， 霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也。
八脉散在群书者，略而不悉。
医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎。
时珍不敏，参考诸说，萃集于左，以备学仙、医者，筌蹄之用云。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-奇经八脉总说-奇经八脉总说-译文
人体内有一套经脉和络脉，直行的称为经，分支的称为络。经共有十二条：手的三阴经、三阳经，足的三阴经、三阳经。
络共有十五条：是十二经各自有一个分支络脉，加上脾有一个大的络脉，以及任脉和督脉，总共十五条。（《难经》中称阴络为阴络，阳络为阳络）。共有二十七种气，它们上下相随，就像泉水流动，日月运行，从不休息。
因此，阴脉滋养五脏，阳脉滋养六腑，阴阳相互贯穿，就像一个没有尽头的环，没有人能知道它的起点和终点，它始终循环往复。
那些流溢的气，进入奇经，相互灌溉，内部温暖脏腑，外部滋润肌肤。
奇经共有八条脉，它们不受十二正经的约束，没有表里配合的关系，所以称为奇经。正如同沟渠一样，奇经就像湖泊，当正经的脉气旺盛时，就会溢出到奇经。
因此，秦越人用这个比喻：天上下雨，沟渠满了，雨水四溢，流向湖泊，这是《灵枢》、《素问》中没有发现过的秘密。
八脉散见于各种书籍中，但内容简略，不完整。医生不了解这一点，就无法探究疾病的机理；仙人不了解这一点，就难以安炉炼丹。
李时珍不才，参考了各种说法，汇编在这里，以供学仙和医者参考和借鉴。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-奇经八脉总说-奇经八脉总说-注解
经脉：人体内运行气血的主要通道，由十二条主要经脉组成，包括手三阴经、手三阳经、足三阴经和足三阳经。
络脉：经脉的分支，分布更为广泛，将气血输送到全身各个部位。
三阴、三阳：中医术语，指手和足的阴经和阳经，共有六对，分别对应不同的脏腑和生理功能。
脾：中医中的五脏之一，主运化水谷精微，统摄血液。
任脉：中医术语，十二正经之一，起于会阴，沿腹部正中线上行至咽喉，有调节全身气血的作用。
督脉：中医术语，十二正经之一，起于会阴，沿背部正中线上行至头顶，有调节全身阳经的作用。
奇经：中医术语，指与十二正经不同，具有特殊生理功能的八条经脉，包括冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉和阳跷脉。
沟渠：古代用于灌溉、排水的渠道，比喻经脉如沟渠，主要负责将气血输送到全身。
湖泽：湖泊和沼泽，比喻奇经如湖泽，具有蓄积和调节气血的作用。
秦越人：即扁鹊，古代著名医学家，被誉为“医圣”之一。
灵素：指《黄帝内经》和《素问》，是中国古代医学的经典著作。
筌蹄：比喻辅助的工具或方法，此处指对学仙、医者有用的参考材料。
泰始明昌国文-古籍-奇经八脉考-奇经八脉总说-奇经八脉总说-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学理论的重要组成部分，体现了中医学的独特视角和深刻理解。以下是对每行的逐句赏析：
‘凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。’这句话开篇即点明了人体经络系统的基本概念，‘经脉’和‘络脉’是人体运行气血的通道，‘经’直行，‘络’旁支，这种区分体现了中医对人体气血运行规律的细致观察。
‘经凡十二∶手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。’这里具体说明了十二经脉的构成，手三阴三阳和足三阴三阳，共计十二条，它们分别对应着人体的四肢和内脏。
‘络凡十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。’此句介绍了络脉的数量，十五络中包括十二经的别络、脾之大络以及任脉和督脉，这进一步丰富了经络系统的内容。
‘共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。’这句话描绘了经络中气血运行的连续性和动态性，‘二十七气’指的是经络中的气血流动，它们如同泉水般不断流动，如同日月般循环往复。
‘故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。’这里阐述了阴阳经脉与五脏六腑的关系，阴阳相互贯穿，形成一个无始无终的循环，这种描述体现了中医的整体观。
‘其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。’此句说明了气血在经络中的流溢和分布，流溢之气进入奇经，起到灌溉和滋养的作用，内外兼顾。
‘奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。’这里介绍了奇经八脉的特点，它们不受十二正经的制约，没有表里配合，因此称为‘奇’。
‘盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。’这句话将经络比作沟渠和湖泽，形象地说明了奇经在经络系统中的调节作用。
‘故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢满，霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也。’这里引用了秦越人的比喻，说明了经络中气血运行的规律，以及奇经在其中的重要作用。
‘八脉散在群书者，略而不悉。’指出奇经八脉的知识分散在诸多文献中，未被系统整理。
‘医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎。’强调了对经络知识的掌握对于医家和仙家的重要性。
‘时珍不敏，参考诸说，萃集于左，以备学仙、医者，筌蹄之用云。’最后，作者李时珍表达了自己对经络知识的整理和传承的愿望，希望对后世学仙、医者有所裨益。
