作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-六十九难-原文
曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？
然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。
不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，
当自取其经，故言以经取之。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-六十九难-译文
说：经典上讲，对于虚弱的要补养，对于实热的要泻除，既不虚也不实的情况，就用经典的方法来治疗，这是什么意思呢？
但是：对于虚弱的，要补养它的母脏，对于实热的，要泻除它的子脏，应该先补养，然后再泻除。既不虚也不实的情况，用经典的方法来治疗，指的是身体上的正经本身出现了问题，不是受到其他邪气的干扰，应该从自身的正经入手治疗，所以说是用经典的方法来治疗。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-六十九难-注解
经：在中医学中，‘经’指的是经络，是人体气血运行的通道。经络理论认为，通过调整经络的平衡，可以达到治疗疾病的目的。
虚者补之：这是中医治疗原则之一，指的是对于身体虚弱的情况，应当采取补益的方法来治疗。
实者泻之：这也是中医治疗原则之一，指的是对于身体内有实邪（如湿热、痰饮等）的情况，应当采取泻下的方法来治疗。
母：在中医五行理论中，母指五行中的生我者，如木生火，火为木之母。
子：在中医五行理论中，子指五行中的我生者，如火生土，火为土之子。
不实不虚：指的是身体既不虚弱也不实邪，处于相对平衡的状态。
以经取之：指的是根据经络的走向和功能，选取相应的穴位或经络进行治疗。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-六十九难-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学理论的重要篇章。首先，我们来逐句分析这段文字的含义。
‘经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？’这句话是提问，提出了中医治疗原则的核心观点。‘经言’指的是《黄帝内经》中的医学理论，‘虚者补之’指的是对体质虚弱者进行补益，‘实者泻之’则是对体内有实邪者进行泻下。‘不实不虚’指的是既不虚也不实的体质，‘以经取之’则是指根据体质情况，采取相应的治疗方法。
‘然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。’这句话是对提问的回答，进一步阐述了治疗原则。‘虚者补其母’指的是对于虚证，应先补其根本，即补其母脏，如肾虚则补肾。‘实者泻其子’则是指对于实证，应泻其子脏，如肝火旺则泻肝。‘当先补之，然后泻之’强调了治疗顺序，即先补后泻。
‘不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。’这句话进一步解释了‘以经取之’的含义。‘不实不虚’的体质，即身体没有明显的虚实之证，但出现了疾病，这种情况下，应当根据体质本身的情况来选取治疗方法，即‘自取其经’。这里的‘经’指的是经络，即通过调整经络来达到治疗的目的。
从专业角度来看，这段古文体现了中医的整体观念和辨证论治的原则。中医认为人体是一个有机整体，各个脏腑之间相互联系，相互影响。治疗疾病时，不仅要针对症状，更要考虑体质和病因，采取相应的治疗方法。‘虚者补之，实者泻之’体现了中医的治疗原则，而‘以经取之’则强调了中医治疗中经络的重要性。
此外，这段古文还体现了中医的预防观念。‘不实不虚’的体质，虽然表面上看似健康，但若不及时调理，可能会发展为虚实夹杂的病症。因此，中医强调‘治未病’，即在疾病发生之前就进行预防和调理，以维护身体健康。
