作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十六难-原文
曰：何谓补泻？
当补之时，何所取气？
当泻之时，何所置气？
然：
当补之时，从卫取气；
当泻之时，从荣置气。
其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴；
阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳。
营卫通行，此其要也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十六难-译文
问：什么是补法和泻法？在需要补充的时候，应该从哪里吸取气息？在需要泻出的时候，应该将气息放置在哪里？
回答：在需要补充的时候，应该从卫气中吸取气息；在需要泻出的时候，应该将气息放置在荣气中。如果阳气不足而阴气有余，应该先补充阳气，然后再泻出阴气；如果阴气不足而阳气有余，应该先补充阴气，然后再泻出阳气。只有营气和卫气都畅通无阻，这才是关键所在。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十六难-注解
补泻：在中医理论中，补泻是调整人体阴阳平衡的方法。补，是指通过药物或食物等手段，补充人体的不足，使阴阳平衡；泻，是指通过药物或食物等手段，排除人体的过剩，同样达到阴阳平衡。
卫气：卫气是中医理论中的概念，指人体抵御外邪、保卫机体的气。它行于皮肤、肌肉之间，具有防御和调节体温的作用。
荣气：荣气，又称营气，是中医理论中的概念，指运行于血脉之中，营养全身的气。它主要负责营养和滋润人体。
阳气：阳气是中医理论中的概念，指人体内的热能和活力，与生命活动密切相关。阳气不足，会导致人体功能减弱。
阴气：阴气是中医理论中的概念，指人体内的寒凉和收敛的属性，与人体内的阴液相关。阴气有余，会导致人体功能减弱。
营卫通行：营卫通行是指营气和卫气在人体内正常运行，相互协调，维持人体健康。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十六难-评注
此段古文出自中医经典，反映了中医学中关于补泻理论的深刻见解。
首先，文中提出了‘何谓补泻’的问题，这是中医治疗中一个核心的概念。补泻是中医治疗的基本方法，旨在调整人体的阴阳平衡。
‘当补之时，何所取气？当泻之时，何所置气？’这句话进一步阐述了补泻的具体操作。在补的时候，应该从卫气中提取气，而在泻的时候，则应该将气置于荣血之中。
这里的‘卫’和‘荣’分别指的是人体的卫气和荣血，它们是人体阴阳之气的重要组成部分。卫气主要起到防御外邪的作用，而荣血则负责营养全身。
‘其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴；阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳。’这一段话体现了中医的阴阳平衡理论。中医认为，人体健康的关键在于阴阳的平衡，当阴阳失衡时，就会导致疾病。
‘营卫通行，此其要也。’这句话强调了营卫的通行对于阴阳平衡的重要性。营卫的通行顺畅，意味着人体气血运行正常，阴阳得以平衡，从而保持健康。
从这段古文中，我们可以看出中医治疗的理念和方法。中医注重整体观念，强调阴阳平衡，通过补泻来调整人体的阴阳状态，以达到治疗疾病的目的。
此外，这段古文还体现了中医的实践性。中医治疗不仅仅是理论上的指导，更注重实际操作中的灵活运用，根据患者的具体情况来决定补泻的方法。
总体而言，这段古文是中医理论宝库中的经典语句，对于我们理解中医的治疗理念和方法具有重要的参考价值。
