作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十八难-原文
曰：针有补泻，何谓也？
然：补泻之法，非必呼吸出内针也。
知为针者，信其左；不知为针者，信其右。
当刺之时，先以左手厌按所针荥、俞之处，弹面努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。
得气，因推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。
不得气，乃与，男外女内；不得气，是为十死不治也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十八难-译文
说：针灸有补法和泻法，这是什么意思呢？
回答说：补法和泻法，并不一定是在呼吸的时候进出针。懂得针灸的人，相信的是左手；不懂得针灸的人，相信的是右手。在刺针的时候，先用左手轻轻按压所针的荥穴、俞穴的位置，轻轻弹击并用力，然后用手指抓下，感觉到气的到来，就像动脉跳动的样子，顺着针的方向刺入。如果得气了，就顺着针的方向推入，这就是补法；如果针动起来就拉伸，这就是泻法。如果得不到气，就要采取不同的手法，男性向外，女性向内；如果仍然得不到气，那就意味着十有八九无法救治了。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十八难-注解
针：古代中医中使用的医疗器械，用于刺入人体特定穴位，以达到调整气血、治疗疾病的目的。
补泻：中医术语，指通过针灸等方法，调整人体的气血，使之达到平衡状态。补法用于气血不足的情况，泻法用于气血过盛的情况。
呼吸出内针：指在针灸过程中，通过呼吸来调节针的进出，以达到补泻的目的。
左手厌按：左手按压，厌即按压的手指。
荥、俞之处：荥穴和俞穴是中医穴位分类中的两个类型，荥穴位于四肢末端，俞穴位于躯干部位，它们都是人体重要的穴位。
弹面努之：弹面即拍打穴位周围，努之即用力按压。
爪而下之：爪即用手指抓取穴位周围，下之即向下按。
其气之来，如动脉之状：指在针刺过程中，感受到的气血流动，类似于动脉搏动的状态。
顺针而刺之：顺着针的方向进行针刺。
得气：指在针灸过程中，通过针刺达到的使患者感觉到的舒适或麻胀感，是针灸成功的关键。
因推而内之：根据患者的感觉，适当推进针。
动而伸之：在得气的基础上，轻轻拉长针的深度。
不得气：指在针灸过程中，未能达到预期的得气效果。
男外女内：男患者采用外侧穴位，女患者采用内侧穴位。
十死不治：形容病情严重，无法救治的情况。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十八难-评注
这段古文出自《黄帝内经》中的针灸篇章，是中国古代医学理论的重要组成部分。首先，我们来逐句分析这段文字的意义和内涵。
‘针有补泻，何谓也？’这句话提出了针灸中补泻的概念，询问补泻的具体含义。
‘然：补泻之法，非必呼吸出内针也。’这里‘然’是对前问的回答，指出补泻的方法并非一定要配合呼吸来操作。
‘知为针者，信其左；不知为针者，信其右。’这句话强调了针灸师的技术水平，指出熟练的针灸师会相信左手（通常代表右手操作）的技巧，而不熟练的则会依赖右手。
‘当刺之时，先以左手厌按所针荥、俞之处，弹面努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之。’这里详细描述了针灸操作的具体步骤，包括用左手按压穴位，然后弹动针尖，使针气如同动脉搏动，顺势刺入。
‘得气，因推而内之，是谓补，动而伸之，是谓泻。’这里的‘得气’指的是针刺后穴位处产生的气感，‘补’和‘泻’是针灸术语，分别指补益和疏泄。‘因推而内之’表示在得气后，推动针体深入穴位进行补法操作；‘动而伸之’则表示在得气后，轻轻提拉针体进行泻法操作。
‘不得气，乃与，男外女内；不得气，是为十死不治也。’这里说明了如果针刺后不得气，会有不同的应对方法，男性患者采取外部补法，女性患者采取内部补法。如果仍然不得气，则认为病情无法救治，是‘十死不治’的情况。
这段古文不仅体现了古代针灸的实践技巧，还蕴含了中医理论中的阴阳五行、气血津液等概念。‘得气’是针灸操作的关键，它涉及到人体的气血运行和调节，是针灸疗效的基础。
整体而言，这段古文是中医针灸理论的重要体现，它详细描述了针灸的操作方法、补泻原则以及疗效判断，对于后世针灸学的发展有着深远的影响。
