作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十三难-原文
曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？
然：诸井者，木也；荥者，火也。
火者，木之子，当刺井者，以荥泻之。
故经言，补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十三难-译文
说：那些井穴，因为肌肉浅薄，气血不足，所以难以进行针灸，那该怎么办呢？
然而：那些井穴，象征着树木；荥穴，象征着火。火是木的儿子，所以在针灸时，应该用荥穴来泻火。所以经典上说过，补法不能用来代替泻法，泻法也不能用来代替补法，这就是这个意思。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十三难-注解
诸井者：在中医学中，井穴是指手太阴肺经和足太阴脾经的井穴，井穴位于经脉的起始点，是经气汇聚的地方。’诸井者’在这里指的是多个井穴。
肌肉浅薄：指肌肉组织较薄，可能是因为体质瘦弱或者某些疾病导致的。
气少不足使也：这里的’气’指的是人体的元气，’不足使也’表示元气不足，无法正常发挥作用。
刺之奈何：这里的’刺’指的是针灸中的刺法，’奈何’是询问如何处理的问题。
诸井者，木也：在中医理论中，井穴对应五行中的木，因为井穴是经气汇聚的地方，如同树木的根。
荥者，火也：荥穴是手阳明大肠经和足阳明胃经的荥穴，荥穴位于经脉的起始点之后，是经气初生的地方，对应五行中的火。
火者，木之子：在五行相生理论中，火是木的儿子，即火能生木，这里比喻荥穴的功能可以促进井穴的功能。
当刺井者，以荥泻之：在针灸治疗中，如果需要刺激井穴，可以通过刺激荥穴来达到目的，’泻之’表示通过针灸手法来泄去病邪。
故经言，补者不可以为泻，泻者不可以为补：这是中医学中关于针灸治疗原则的表述，’补’指的是补益人体的正气，’泻’指的是泄去病邪，两者作用不同，不能混淆使用。
此之谓也：这里的’此’指的是上述的针灸原则，’之谓也’表示这就是所说的意思。
泰始明昌国文-古籍-难经-论针法-七十三难-评注
此段古文出自中医经典《黄帝内经》，是关于针灸疗法的论述。首先，文中提到的‘诸井者’指的是井穴，是中医针灸中的特定穴位。井穴位于手足末端，具有疏通经络、调和气血的作用。
‘肌肉浅薄，气少不足使也’这句话揭示了井穴所在位置的特点。井穴位于人体肌肉浅薄之处，因此气血流通较为缓慢，不足以发挥其应有的作用。
‘刺之奈何’提出了针灸治疗时如何处理井穴的问题。‘然’字后的解释给出了答案。‘诸井者，木也’将井穴比作树木，意味着井穴具有生长、发展的潜力。
‘荥者，火也’将荥穴比作火，荥穴位于手足末端，气血旺盛，如同火之热烈。‘火者，木之子’则进一步说明荥穴是井穴的辅助，可以促进井穴的功能。
‘当刺井者，以荥泻之’这句话是针灸治疗井穴的重要原则。即通过针刺荥穴来调整井穴的气血，达到治疗的目的。这里的‘泻’指的是通过针灸手法使气血流通，以达到治疗的效果。
‘故经言，补者不可以为泻，泻者不可以为补’是中医针灸治疗的基本原则之一。‘补’和‘泻’是针灸治疗中的两种手法，分别用于调整人体的气血。井穴和荥穴在治疗时需要根据病情选择合适的手法，不可混淆。
‘此之谓也’是对前面论述的总结，强调了针灸治疗井穴时，要遵循中医理论，根据病情选择合适的穴位和手法，以达到最佳的治疗效果。
