作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脏腑-四十一难-原文
曰：肝独有两叶，以何应也？
然：肝者，东方木也，木者，春也。
万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脏腑-四十一难-译文
说：肝脏只有两个叶子，这是为什么？
回答说：肝脏象征着东方的树木，树木代表春天。万物刚开始生长，它们还很小，没有亲近的东西，离阴气较近，离阳气也不远，就像有两个心一样，所以肝脏有两个叶子，这也是对应树木的叶子。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脏腑-四十一难-注解
肝：在中医理论中，肝是指人体内一个重要的器官，与情绪、视力、筋骨等功能相关。在五行理论中，肝属木，与春季相对应。
两叶：指的是肝脏的结构特点，分为左右两叶。
东方木：五行之一，木对应春季、东方和生长，象征着生机勃勃、发展变化。
春：一年四季中的第一个季节，代表新生和生长。
万物始生：指春季万物开始生长、发芽的状态。
尚幼小：指万物在春季刚开始生长，还未成熟。
意无所亲：意指万物在春季刚开始生长，还没有形成特定的形态和功能。
太阴：在中医理论中，太阴是指月亮，也代表阴寒之气，与冬季相对应。
太阳：在中医理论中，太阳是指太阳，也代表阳热之气，与夏季相对应。
两心：比喻事物或人内心有矛盾或不确定的状态。
应：在中医理论中，应是指器官或身体部位与自然界或人体其他部位之间的相互关系和对应关系。这里指的是肝脏的形态与木的性质相对应。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脏腑-四十一难-评注
此段古文出自古代医学文献，其中蕴含了深厚的中医哲学和对中国传统文化的理解。
首先，文中提出的问题‘肝独有两叶，以何应也？’展现了古人对人体生理结构的探究精神。在中医理论中，肝脏被认为是人体重要的器官之一，具有调节情志、储存血液、疏泄胆汁等生理功能。
‘然’字之后，作者对肝脏的结构进行了形象的比喻：‘肝者，东方木也，木者，春也。’这里的‘东方木’指的是肝脏的五行属性，即与木元素相对应。在五行理论中，木属性代表生长、发展，与春季的生机勃勃相联系。
‘万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。’这一段话深入阐述了肝脏结构与其五行属性的关联。作者认为，万物在春季开始生长，此时事物处于幼小阶段，没有明确的归属，既接近太阴（月亮的阴面，代表寒冷、收敛），又远离太阳（代表温暖、发散）。这种状态如同肝脏的两叶，既相互独立又相互联系，象征着木属性的多样性和变化。
‘犹有两心’一句，表达了肝脏两叶在生理功能上的互补和协调。‘两心’可以理解为两个中心，即肝脏的两个叶在生理活动中各自发挥重要作用，但又相互配合，共同维护肝脏的整体功能。
‘亦应木叶也’则是将肝脏的结构与自然界的木叶进行类比，强调肝脏的形态与木属性的一致性。木叶在春季茂盛，象征着生命的活力，而肝脏作为生命活动的重要器官，其结构与木属性相呼应，体现了中医对人体生理与自然规律的深刻认识。
总之，这段古文通过对肝脏结构的解读，展示了中医理论中五行学说和阴阳五行的应用，以及古人对自然和人体生命规律的哲学思考。这种思维方式对于理解中医理论和中国传统文化具有重要意义。
