作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十难-原文
曰：一脉为十变者，何谓也？
然：五邪刚柔相逢之意也。
假令心脉急甚者，肝邪干心也；
心脉微急者，胆邪干小肠也；
心脉大甚者，心邪自干心也；
心脉微大者，小肠邪自干小肠也；
心脉缓甚者，脾邪干心也；
心脉微缓者，胃邪干小肠也；
心脉涩甚者，肺邪干心也；
心脉微涩者，大肠邪干小肠也；
心脉沉甚者，肾邪干心也；
心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。
五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十难-译文
问：一脉可以变成十种情况，这是什么意思呢？
答：这是因为五种邪气（肝、心、脾、肺、肾的邪气）与刚柔之力相遇相互作用的结果。比如，如果心脉急得厉害，那是肝的邪气干扰了心；心脉稍微急一些，那是胆的邪气干扰了小肠；心脉很强烈，那是心的邪气自己干扰了自己；心脉稍微大一些，那是小肠的邪气自己干扰了自己；心脉缓慢得很，那是脾的邪气干扰了心；心脉稍微缓慢，那是胃的邪气干扰了小肠；心脉涩得厉害，那是肺的邪气干扰了心；心脉稍微涩，那是大肠的邪气干扰了小肠；心脉沉得厉害，那是肾的邪气干扰了心；心脉稍微沉，那是膀胱的邪气干扰了小肠。因为五脏各自都有刚柔之邪，所以一个脉象就会变成十种不同的变化。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十难-注解
一脉：指中医学中的脉象，即通过触摸手腕部的脉搏来诊断疾病的方法。
十变：指脉象的十种变化，即十种不同的脉象特征。
五邪：指中医学中的五种邪气，即风、寒、暑、湿、火。
刚柔：指脉象的刚硬与柔和，是脉象的两种基本属性。
相逢：指邪气相遇，即五邪中的某一种邪气与心脉相遇。
心脉：指心脏的脉象，是中医诊断中非常重要的脉象之一。
肝邪：指肝脏的邪气，即肝脏功能失调时产生的病理产物。
胆邪：指胆的邪气，即胆功能失调时产生的病理产物。
心邪：指心脏的邪气，即心脏功能失调时产生的病理产物。
小肠邪：指小肠的邪气，即小肠功能失调时产生的病理产物。
脾邪：指脾的邪气，即脾功能失调时产生的病理产物。
胃邪：指胃的邪气，即胃功能失调时产生的病理产物。
肺邪：指肺的邪气，即肺功能失调时产生的病理产物。
大肠邪：指大肠的邪气，即大肠功能失调时产生的病理产物。
肾邪：指肾的邪气，即肾功能失调时产生的病理产物。
膀胱邪：指膀胱的邪气，即膀胱功能失调时产生的病理产物。
五脏：指中医学中的五个主要脏器，即心、肝、脾、肺、肾。
辄变：指脉象的变化，即脉象在疾病过程中发生的变化。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十难-评注
这段古文出自中国古代医学著作，体现了中医学的核心思想之一——阴阳五行学说以及脏腑经络理论。首先，我们来逐行分析这段文字的意义。
‘一脉为十变者，何谓也？’这句话提出了一个医学问题，即同一条脉（心脉）为何会出现十种不同的变化。这反映了中医对脉象变化的细致观察和深入思考。
‘然：五邪刚柔相逢之意也。’这里的‘然’是对前面问题的回答。‘五邪’指的是五行中的五种病理因素，即风、寒、暑、湿、火。‘刚柔’则是指邪气的性质，刚为实证，柔为虚证。这句话表明，心脉的变化是由五种邪气刚柔性质相遇相互作用所致。
‘假令心脉急甚者，肝邪干心也；心脉微急者，胆邪干小肠也；心脉大甚者，心邪自干心也；心脉微大者，小肠邪自干小肠也；心脉缓甚者，脾邪干心也；心脉微缓者，胃邪干小肠也；心脉涩甚者，肺邪干心也；心脉微涩者，大肠邪干小肠也；心脉沉甚者，肾邪干心也；心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。’这一段详细列举了心脉十种不同的变化及其对应的病理原因。每一种变化都对应了不同的脏腑和邪气，说明了五脏之间的相互影响以及邪气对脏腑的侵害。
‘五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。’这句话总结了前面的内容，指出五脏各自有其对应的邪气，这些邪气的刚柔性质相遇，导致了心脉的多变。这也体现了中医的整体观念，即人体是一个有机整体，脏腑之间相互联系，相互影响。
这段古文不仅展示了中医对脉象变化的深刻理解，也反映了中医诊断和治疗疾病的方法。通过对脉象的细致观察和分析，中医能够诊断出疾病的性质和部位，从而制定相应的治疗方案。这种诊断方法至今仍被中医所沿用，并在临床实践中发挥着重要作用。
