作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十八难-原文
曰：脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？
然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。
足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。
手心主少阳火，生足太阴阳明土，土主中宫，故在中部也。
此皆五行子母更相生养者也。
脉有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。
上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。审而刺之者也。
人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？
然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。
诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？
然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。
其外痼疾同法耶？将异也？
然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。
假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。
为脉不应病，病不应脉，是为死病也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十八难-译文
说：脉搏分为三部，每部有四条经络，手部有太阴和阳明，足部有太阳和少阴，称为上下部，这是什么意思呢？
回答说：手部的太阴和阳明属于金，足部的少阴和太阳属于水，金能生水，水流向下而不能向上，所以属于下部。
足部的厥阴和少阳属于木，能生手部的太阳和少阴，火向上燃烧而不能向下，所以属于上部。
手心主少阳属于火，能生足部的太阴和阳明，土主中宫，所以属于中部。
这些都是五行之间相互生成和滋养的关系。
脉搏分为三部九候，各自代表什么？
回答说：三部指的是寸、关、尺。九候指的是浮、中、沉。
上部法天，主要对应胸部以上至头部的疾病；中部法人，主要对应膈以下至脐部的疾病；下部法地，主要对应脐以下至足部的疾病。这些都是需要仔细诊断并针灸的地方。
人得了疾病，有沉滞久积聚的情况，可以通过切脉来了解吗？
回答说：如果右胁有积气，可以感觉到肺脉，结脉，结得越严重，积聚也越严重，结得轻微，积气也轻微。
如果右胁有积气，但切脉时没有感觉到肺脉，那是什么原因呢？
回答说：肺脉虽然不明显，但右手的脉应该沉伏。
这种诊断方法对外部的痼疾也适用吗？还是有所不同？
回答说：结脉是指脉来去时有一止，没有固定的次数，称为结脉。伏脉是指脉行在筋下。浮脉是指脉在肉上行。左右和表里，都按照这个方法。假设脉结伏但没有积聚，脉浮结但没有痼疾；有积聚但脉不结伏，有痼疾但脉不浮结。如果脉象不符合疾病，疾病也不符合脉象，这就称为死病。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十八难-注解
脉有三部：指中医脉诊中的三部脉，即寸脉、关脉、尺脉，分别位于手腕部的不同位置，用以诊断人体的不同部位和健康状况。
部有四经：四经指的是与三部脉相对应的经络，即手太阴肺经、手阳明大肠经、足少阴肾经、足太阳膀胱经。
太阴、阳明：太阴和阳明是中医经络的名称，太阴经通常与肺、脾相关，阳明经通常与胃、大肠相关。
太阳、少阴：太阳和少阴也是中医经络的名称，太阳经通常与膀胱、肾相关，少阴经通常与心、肾相关。
上下部：指脉诊中寸脉和尺脉分别对应的上部和下部。
金生水：五行相生相克理论中的一种关系，金能生水，表示肺金能够滋养肾水。
木生火：五行相生相克理论中的一种关系，木能生火，表示肝木能够滋养心火。
火炎上行：火性炎上，表示心火能够向上行。
土主中宫：土性居中，表示脾土位于中焦，是人体的中宫。
五行子母更相生养：五行相生相克理论，子能生母，母能养子，表示五行之间相互依存、相互影响。
三部九侯：三部指寸、关、尺脉，九侯指脉象的浮、中、沉三种状态。
浮、中、沉：脉象的三种状态，浮指脉象在皮肤表面容易触及，中指脉象在肌肉之下，沉指脉象在筋骨之下。
法天、法人、法地：中医认为脉象可以反映人体的天、人、地三才之气的状况，分别对应上、中、下三部。
审而刺之：仔细观察脉象，根据脉象来决定针灸或刺血的治疗方法。
沉滞久积聚：指身体内长时间积累的病邪或病理产物。
结脉：脉象的一种，指脉来时出现停顿，停止的时间不固定。
伏脉：脉象的一种，指脉行于筋下，不易触及。
浮脉：脉象的一种，指脉行于肉上，容易触及。
左右表里：指左右两侧的脉象，以及内外表里的脉象变化。
死病：指病情严重，无法救治的疾病。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十八难-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学理论的重要组成部分，反映了中医脉学的深厚底蕴。以下是对这段古文的逐行赏析：
‘脉有三部，部有四经，手有太阴、阳明，足有太阳、少阴，为上下部，何谓也？’此句提出了中医脉学的核心概念，即脉象分为三部九候，分别对应人体上下中三焦。太阴、阳明、太阳、少阴分别代表金、水、木、火四行，体现了中医五行相生相克的原理。
‘然：手太阴、阳明金也，足少阴、太阳水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也。’此句进一步解释了四经所属五行及其在人体中的位置，金生水，水在下，体现了中医的生理病理观念。
‘足厥阴、少阳木也，生手太阳、少阴火，火炎上行而不能下，故为上部。’此句说明了木生火，火在上，符合人体生理特点。
‘手心主少阳火，生足太阴阳明土，土主中宫，故在中部也。’此句阐述了火生土，土居中，体现了中医的整体观念。
‘此皆五行子母更相生养者也。’总结前三句，指出五行之间相互滋生、相互制约的关系。
‘脉有三部九侯，各何主之？’此句引出脉象的三部九侯，即寸、关、尺三部，浮、中、沉九侯，分别对应人体的不同部位和疾病。
‘然：三部者，寸、关、尺也。九侯者，浮、中、沉也。’此句对三部九侯进行了具体的解释，寸、关、尺分别对应上、中、下三部，浮、中、沉分别对应脉象的深浅。
‘上部法天，主胸上至头之有疾也；中部法人，主鬲以下至脐之有疾也；下部法地，主脐以下至足之有疾也。’此句说明了三部九侯与人体部位疾病的对应关系，体现了中医的病因病机理论。
‘审而刺之者也。’此句强调了诊断疾病的重要性，指出要根据脉象的变化来判断病情。
‘人病有沉滞久积聚，可切脉而知之耶？’此句提出了切脉诊断疾病的方法，指出可以通过脉象的变化来判断疾病的性质。
‘然：诊病在右胁有积气，得肺脉，结脉，结甚则积甚，结微则气微。’此句以右胁积气为例，说明了结脉与疾病的关系，结脉的强弱与积气的多少成正比。
‘诊不得肺脉，而右胁有积气者，何也？’此句提出了诊断中可能出现的问题，即肺脉不明显但右胁有积气的情况。
‘然：肺脉虽不见，右手脉当沉伏。’此句解释了肺脉不明显时，右手脉应表现为沉伏脉。
‘其外痼疾同法耶？将异也？’此句提出了外痼疾的诊断方法，并询问是否与内积气相同。
‘然：结者，脉来去时一止，无常数，名曰结也。伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。左右表里，法皆如此。’此句对结脉、伏脉、浮脉进行了详细的解释，指出不同脉象的特点。
‘假令脉结伏者，内无积聚，脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。为脉不应病，病不应脉，是为死病也。’此句总结了脉象与疾病的关系，指出脉象与疾病不一致时，可能为死病，即病情严重，预后不良。
