作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十一难-原文
曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？
然：人吸者随阴入，呼者因阳出。
今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十一难-译文
说：经典上记载，如果脉搏跳动不到五十次就停止了，那么这是哪个脏腑没有气了？
但是：人吸气时随着阴气进入体内，呼气时随着阳气排出体外。现在吸气时不能到达肾脏，而是到达肝脏就返回了，所以知道是哪个脏腑没有气了，是因为肾脏的气先耗尽了。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十一难-注解
经言：经言，指的是古代医学经典中的论述。
脉：脉，指脉搏，中医学中用来诊断疾病的重要方法，通过触摸手腕等部位的脉搏来了解人体的健康状况。
不满五十动：不满五十动，指的是脉搏跳动不到五十次。
一止：一止，指脉搏跳动一次后停止。
一脏：一脏，指一个脏腑器官。
无气：无气，指脏腑功能衰弱，气血不足。
何脏也：何脏也，是询问是哪个脏腑器官出现了无气的情况。
人吸者随阴入：人吸者随阴入，指的是人在吸气时，气息随着阴气进入体内。
呼者因阳出：呼者因阳出，指的是人在呼气时，气息随着阳气排出体外。
肾：肾，中医学中认为肾为先天之本，主藏精，是人体生命活动的重要器官。
肝：肝，中医学中认为肝主疏泄，调畅情志，与人体情绪、消化等功能有关。
故知一脏无气者，肾气先尽也：故知一脏无气者，肾气先尽也，这是根据中医理论推断，如果一个脏腑无气，那么很可能是肾气先衰竭了。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-十一难-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中医理论中关于脉象和脏腑功能关系的经典论述。首先，我们来逐句分析这段文字的内涵和意义。
‘经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？’这句话引用了《黄帝内经》中的理论，指出脉象的跳动如果不足五十次就停止，那么可能是哪个脏腑出现了无气的情况。这里‘经言’指的是《黄帝内经》中的记载，‘脉不满五十动’指的是脉搏跳动次数不足五十次，‘一脏无气’则是指某个脏腑的气血不足。
‘然：人吸者随阴入，呼者因阳出。’这句话进一步解释了呼吸与阴阳的关系。在中医理论中，呼吸与阴阳密切相关，吸气时阴气进入体内，呼气时阳气排出体外。这里的‘然’字，表示对前文的进一步阐述。
‘今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。’这句话通过对呼吸过程的描述，揭示了肾气不足的病理机制。在正常情况下，吸气应该能够到达肾脏，但在此情况下，吸气只能到达肝脏就返回，说明肾脏的气已经耗尽。这里的‘故’字，表示由此得出结论。
从专业角度来看，这段古文具有以下意义：
1. 理论依据：《黄帝内经》作为中医学的经典著作，其理论对后世中医学的发展产生了深远影响。这段文字体现了《黄帝内经》中关于脉象和脏腑关系的理论。
2. 病理分析：通过对呼吸过程的描述，揭示了肾气不足的病理机制，为临床诊断和治疗提供了理论依据。
3. 阴阳理论：强调了呼吸与阴阳的关系，体现了中医学中阴阳平衡的理论。
4. 诊断方法：通过观察脉象的变化，可以判断脏腑的气血状况，为中医诊断提供了重要依据。
综上所述，这段古文不仅是对中医理论的阐述，也是对中医诊断方法的体现，对于我们深入理解中医学具有重要的参考价值。
