作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十二难-原文
曰：经言脉有是动，有所生病。
一脉（辄）变为二病者，何也？
然：经言是动者，气也；所生病者，血也。
邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。
气主呴之，血主濡之。
气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。
故先为是动，后所生（病）也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十二难-译文
说：经典上提到，脉搏有相应的变化，也会导致相应的疾病。为什么一个脉象会变成两种疾病呢？
回答说：经典上说的这种变化，是指气的运动；而导致的疾病，是指血液的问题。邪气在气中，气就会发生变化；邪气在血液中，血液就会生病。气的主要作用是推动，血的主要作用是滋养。如果气滞留不流通，这就是气先出现的疾病；如果血液淤塞不滋养，这就是血后出现的疾病。所以，气的运动先出现，然后才会导致疾病。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十二难-注解
经言：经言指的是古代医学经典中的论述，这里指的是《黄帝内经》等古代医学文献。
脉：脉，指血脉，中医学中指血脉流动的状态，通过脉象可以判断人体的健康状况。
一脉（辄）变为二病者：一脉变为二病，指同一条脉象出现两种不同的疾病症状。
是动：是动，指脉象的变化，即脉动的情况。
气：气，中医学中的概念，指人体生命活动的基本物质，具有推动和温煦作用。
血：血，中医学中的概念，指循环于脉中的红色液体，具有营养和滋润作用。
邪：邪，中医学中的概念，指导致疾病的外来因素，如风、寒、湿、热等。
呴之：呴之，指气的推动作用，使血脉流动。
濡之：濡之，指血的滋润作用，使身体得到滋养。
气先病：气先病，指气的异常状态先于病的出现。
血后病：血后病，指血的异常状态后于病的出现。
所生病：所生病，指由血引起的疾病症状。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十二难-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学的经典之作，体现了中医学的理论体系和诊疗思想。
首句‘经言脉有是动，有所生病。’揭示了中医脉诊的基本原理，即通过观察脉象的变化来判断身体的健康状况。
‘一脉（辄）变为二病者，何也？’这句话提出了一个疑问，即为何一个脉象会对应两种不同的疾病。这反映了中医诊断中的复杂性，也体现了中医辨证论治的思想。
‘然：经言是动者，气也；所生病者，血也。’这里的‘然’是对前述问题的回答。‘是动’指的是脉象的变化，而‘气’是导致脉象变化的原因。‘所生病’则是指脉象变化所反映出的疾病，而‘血’是疾病产生的物质基础。
‘邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。’这句话进一步阐述了邪气与脉象变化和疾病发生的关系。邪气侵入人体，首先影响的是‘气’，导致脉象变化；如果邪气进一步深入，则会影响‘血’，导致疾病。
‘气主呴之，血主濡之。’这里的‘呴’和‘濡’分别指气的推动作用和血的滋养作用。气的作用是推动血液循环，血的作用是滋养身体各部分。
‘气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。’这句话说明了气滞和血瘀是导致疾病发生的两种病理状态。气滞会导致气机不畅，血瘀会导致血液运行不畅，从而引发疾病。
‘故先为是动，后所生（病）也。’这句话总结了前面的论述，指出脉象的变化是疾病发生的先兆，而疾病则是脉象变化的后果。
总体而言，这段古文深入浅出地阐述了中医脉诊的理论基础，揭示了脉象变化与疾病发生之间的内在联系，体现了中医学独特的诊疗思维和治疗方法。
