作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十一难-原文
曰：经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。
何谓也？
然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。
此大法。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十一难-译文
经书上说，如果人的身体有病，但脉搏没有异常，这种情况叫做‘生’；如果脉搏有病，但身体没有异常，这种情况叫做‘死’。
这是什么意思呢？我来解释一下：如果人的身体有病，但脉搏没有异常，并不是说脉搏完全没有问题，而是指呼吸的次数与脉搏的次数不相符。这就是一个重要的原则。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十一难-注解
经言：经言，指的是古代医学经典中的论述。
人形病：人形病，指的是人的外在形态或身体表现出的疾病症状。
脉不病：脉不病，指的是脉象正常，没有显示出病理变化。
曰生：曰生，即说这是生的征兆，意味着病人还有生机。
脉病：脉病，指的是脉象显示出病理变化，如脉象异常。
形不病：形不病，指的是外在形态没有显示出疾病症状。
曰死：曰死，即说这是死的征兆，意味着病人已经没有生机。
非有不病者也：非有不病者也，意思是并不是说没有疾病。
谓息数不应脉数也：谓息数不应脉数也，指的是呼吸的次数与脉象的跳动次数不相符，这是中医诊断中的一种现象。
此大法：此大法，指的是这是一种重要的诊断原则或方法。
泰始明昌国文-古籍-难经-论脉-二十一难-评注
此段古文出自《黄帝内经》，是中国古代医学理论的重要组成部分。首先，我们来逐句分析这段文字的含义。
‘经言人形病，脉不病，曰生；脉病，形不病，曰死。’这句话揭示了中医诊断中一个重要的原则，即‘形’与‘脉’的关系。
‘经言’指的是《黄帝内经》中的记载，这是中医学的经典著作，对后世医学发展产生了深远影响。
‘人形病’指的是人体的外在表现，如发热、咳嗽等症状，这是患者直观感受到的病状。
‘脉不病’则是指通过脉诊发现脉象正常，没有显示出病态。脉诊是中医诊断的重要手段，通过观察脉搏的跳动情况来判断人体的健康状况。
‘曰生’和‘曰死’是对上述两种情况的总结，即如果人体有病状但脉象正常，则认为患者生机未绝，预后较好；反之，如果脉象有病态而人体表现正常，则认为患者生机已绝，预后不良。
‘何谓也？然：人形病，脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也。’这句话进一步解释了上述原则。
‘何谓也’是询问原因，‘然’表示对前述原则的肯定。
‘人形病，脉不病，非有不病者也’说明即使人体有病状，但脉象正常，也不能完全排除疾病的存在。
‘谓息数不应脉数也’是关键所在，‘息数’指的是呼吸的频率，‘脉数’指的是脉搏的频率。这句话的意思是，如果呼吸的频率与脉搏的频率不一致，那么即使脉象看似正常，也可能存在疾病。
‘此大法’是对上述解释的总结，‘大法’指的是中医诊断中的一个重要原则。
总体而言，这段古文强调了中医诊断中‘形’与‘脉’的关系，以及呼吸与脉搏之间的协调性。这体现了中医诊断的整体观念和动态平衡的思想，对后世医学的发展产生了深远影响。
