作者： 难经的作者不详，传统上认为是东汉时期的名医王叔和。《难经》是中医经典之一，主要探讨了脉诊、经络、病理等方面的医学理论。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《难经》是古代中医理论的重要经典之一，内容集中在脉诊、经络与中医学的基础理论。书中通过对脉象的详细描述，揭示了脉象与人体健康之间的联系，并提出了如何通过脉诊来判断疾病的原理。《难经》还对针灸、药物使用等方面进行了详细讲解，对后世中医学发展产生了深远影响。它是中医诊断和治疗学中不可或缺的重要书籍，是中国古代医学宝贵的遗产之一。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-四十九难-原文
曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？
然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。
何谓五邪？
然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。
假令心病，何以知中风得之？
然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。
何以知伤暑得之？
然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。
何以知饮食劳倦得之？
然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。
何以知伤寒得之？
然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。故知肺邪入心，为谵言妄语也。其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩。
何以知中湿得之？
然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。
此五邪之法也。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-四十九难-译文
问：有因正经而自生的病，有因五种邪气所伤害的病，怎么区分它们呢？
答：经书上说，忧愁思虑会伤害心脏；身体受寒喝冷会伤害肺部；愤怒气逆，气不上不下会伤害肝脏；饮食不当、劳累过度会伤害脾胃；久坐湿地、强力入水会伤害肾脏。这些都是因正经而自生的病。
问：什么是五种邪气？
答：有中风、有中暑、有饮食不当和劳累、有伤寒、有中湿。这就是所说的五种邪气。
问：如果心脏有病，怎么知道是中风引起的？
答：病人的脸色应该是赤红色。为什么这么说呢？因为肝主脸色，肝入心后脸色变为青色，入心后变为赤色，入脾后变为黄色，入肺后变为白色，入肾后变为黑色。肝是心的邪气，所以脸色会变赤。这种病的症状是身体发热，胁下疼痛，脉象浮大而弦。
问：怎么知道是中暑引起的？
答：病人会讨厌焦臭的味道。为什么这么说呢？因为心主味道，心入脾后味道变为香臭，入肝后变为臊臭，入肾后变为腐臭，入肺后变为腥臭。所以，心脏受到中暑的影响，会讨厌焦臭。这种病的症状是身体发热，心烦，心痛，脉象浮大而散。
问：怎么知道是饮食不当和劳累引起的？
答：病人会喜欢苦味。为什么这么说呢？因为脾主味道，味道入肝后变为酸，入心后变为苦，入肺后变为辛，入肾后变为咸，脾入心后变为甘。所以，脾的邪气入心后，病人会喜欢苦味。这种病的症状是身体发热，体重增加，喜欢睡觉，四肢无力，脉象浮大而缓。
问：怎么知道是伤寒引起的？
答：病人会胡言乱语。为什么这么说呢？因为肺主声音，声音入肝后变为呼，入心后变为言，入脾后变为歌，入肾后变为呻，肺入心后变为哭。所以，肺的邪气入心后，病人会胡言乱语。这种病的症状是身体发热，发冷，严重时会有喘息和咳嗽，脉象浮大而涩。
问：怎么知道是中湿引起的？
答：病人会喜欢出汗，但无法停止。为什么这么说呢？因为肾主液体，液体入肝后变为泪，入心后变为汗，入脾后变为涎，入肺后变为涕，肾入心后变为唾。所以，肾的邪气入心后，病人会喜欢出汗，但无法停止。这种病的症状是身体发热，小腹疼痛，脚踝寒冷，脉象沉濡而大。
这就是五种邪气的表现。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-四十九难-注解
正经：指人体内的主要经络，如十二正经，是气血运行的主要通道。
五邪：中医理论中的五种外邪，即中风、伤暑、饮食劳倦、伤寒、中湿，它们会侵袭人体，导致疾病。
忧愁思虑：指长期的情绪压抑和过度思考，中医认为这些情绪会伤害心脏。
形寒饮冷：指身体受寒或饮用冷食，中医认为这会伤害肺部。
恚怒气逆：指情绪激动，怒气上升，导致气血逆乱，中医认为这会伤害肝脏。
饮食劳倦：指饮食不当或过度劳累，中医认为这会伤害脾胃。
久坐湿地，强力入水：指长时间坐在潮湿的地方或强力进入水中，中医认为这会伤害肾脏。
中风：中医术语，指风邪侵袭人体，常见症状为身体一侧瘫痪。
伤暑：中医术语，指暑邪侵袭人体，常见症状为发热、口渴、头晕等。
伤寒：中医术语，指寒邪侵袭人体，常见症状为发热、恶寒、头痛等。
中湿：中医术语，指湿邪侵袭人体，常见症状为身体沉重、关节疼痛等。
色：中医术语，指人的面色，通过观察面色可以判断内脏的健康状况。
臭：中医术语，指人的嗅觉，通过嗅觉的变化可以判断内脏的健康状况。
味：中医术语，指人的味觉，通过味觉的变化可以判断内脏的健康状况。
谵言妄语：中医术语，指言语混乱、语无伦次，常见于心火亢盛或肺热伤阴等病症。
洒洒恶寒：中医术语，指身体发冷，伴有轻微的颤抖，常见于外感风寒。
汗出不可止：中医术语，指出汗不止，常见于湿热内蕴或肾阳不足等病症。
脉：中医术语，指脉搏，通过脉象可以判断内脏的健康状况。
泰始明昌国文-古籍-难经-论病-四十九难-评注
曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？
此句开篇即提出了中医诊断中的两个重要概念：正经自病和五邪所伤。正经自病指的是人体自身因情绪、饮食、劳逸等因素导致的疾病，而五邪所伤则是指外邪侵袭人体所引起的疾病。这两者之间的区别，对于中医诊断和治疗至关重要。
然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。
此段详细阐述了正经自病的具体表现。中医认为，人体的五脏与五行相对应，忧愁思虑伤及心，形寒饮冷伤及肺，恚怒气逆伤及肝，饮食劳倦伤及脾，久坐湿地强力入水伤及肾。这些病理变化都是由于内脏功能失调所引起的。
何谓五邪？
五邪指的是风、暑、湿、寒、火五种外邪，它们侵袭人体，导致疾病的发生。五邪与五行的关系密切，风属木，暑属火，湿属土，寒属水，火属金。
此之谓五邪。
这句话总结了五邪的概念，即风、暑、湿、寒、火。
假令心病，何以知中风得之？
此句提出如何通过症状判断中风引起的疾病。中医认为，中风与心有关，心主血脉，中风时面色会出现赤色，这是因为肝血进入心脏后，颜色由青变赤。
其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。
这句话进一步解释了为什么中风时面色会出现赤色。中医认为，肝主色，其色为青，入心后变为赤色，因此中风时面色会出现赤色。
其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。
中风时的具体症状，如身热、胁下满痛以及脉象变化。
何以知伤暑得之？
此句提出如何通过症状判断伤暑引起的疾病。中医认为，伤暑与心有关，心主臭，伤暑时会出现恶焦臭的感觉。
当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。
这句话解释了为什么伤暑时会出现恶焦臭的感觉。中医认为，心主臭，伤暑时心邪侵袭，故出现恶焦臭。
其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。
伤暑时的具体症状，如身热、心烦、心痛以及脉象变化。
何以知饮食劳倦得之？
此句提出如何通过症状判断饮食劳倦引起的疾病。中医认为，饮食劳倦伤及脾，脾主味，饮食劳倦时会出现喜苦味的感觉。
当喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。
这句话解释了为什么饮食劳倦时会出现喜苦味的感觉。中医认为，脾主味，脾邪入心，故出现喜苦味。
其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。
饮食劳倦时的具体症状，如身热、体重、嗜卧、四肢不收以及脉象变化。
何以知伤寒得之？
此句提出如何通过症状判断伤寒引起的疾病。中医认为，伤寒与肺有关，肺主声，伤寒时会出现谵言妄语的症状。
当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。故知肺邪入心，为谵言妄语也。
这句话解释了为什么伤寒时会出现谵言妄语的症状。中医认为，肺主声，肺邪入心，故出现谵言妄语。
其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩。
伤寒时的具体症状，如身热、恶寒、喘咳以及脉象变化。
何以知中湿得之？
此句提出如何通过症状判断中湿引起的疾病。中医认为，中湿与肾有关，肾主液，中湿时会出现喜汗出不可止的症状。
当喜汗出不可止。何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。
这句话解释了为什么中湿时会出现喜汗出不可止的症状。中医认为，肾主液，肾邪入心，故出现汗出不可止。
其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。
中湿时的具体症状，如身热、小腹痛、足胫寒以及脉象变化。
此五邪之法也。
这句话总结了五邪引起的疾病及其症状，为中医诊断和治疗提供了依据。
